孔子名句语录（精选140句）
在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些有名的语录吧，语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。语录的类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编为大家收集的孔子名句语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
3、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
5、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
6、文质彬彬，然后君子。
7、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
8、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
9、听其言而观其行。
10、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
11、已所不欲，勿施于人。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
14、道听而涂说，德之弃也！
15、己所不欲，勿施于人。
16、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
17、子曰：听其言而观其行。
18、子曰：事君，敬其事而后其食。
19、孔饱食终日，无所用心，难矣哉。
20、孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！
21、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
22、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"
23、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
24、论弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
25、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
26、德不孤，必有邻。
27、天下之众本在一人。
28、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
29、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
30、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
31、小不忍则乱大谋。
32、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”
33、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
34、见得思义。
35、如果我们认为孔子的论语只有一种或几种解释，那它很定会被历史所淹没。之所以两千多年后提起他还是如雷贯耳，只能说明我们至今为止还承载着它的智慧。
36、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
37、这句话人们把它翻译成为:经常复习学过的东西能在里面学到新的学问，不也是愉快的吗？
38、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
39、敏而好学，不耻下问。
40、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“《关雎》这篇诗歌，主题欢乐但是不过分^v^，哀愁但是又不那么悲伤。”
41、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
44、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
45、名不正，则言不顺。
46、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：孔子说：“不要担心没有人了解自己，只需要担心自己不了解别人。”
47、己所不欲，勿施于人。
48、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
49、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
50、不学诗，无以言。
51、其知可及也，其愚不可及也。
52、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
53、学如不及，犹恐失之。
54、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
55、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
57、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
58、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
59、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗?有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？”
60、朝闻道，夕死可矣。
61、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
62、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
63、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
64、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？
65、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》
66、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？”
67、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
68、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
69、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”
70、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文：孔子对季氏说：“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈，这样的事都可以容忍，还有什么事不能容忍？”
71、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
72、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
73、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
74、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
75、道不同，不相为谋。
76、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文：孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”
77、不愤不启，不悱不发。
78、道听而涂说，德之弃也!
79、小不忍，则乱大谋。
80、下面来说下论语的内动:
81、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
82、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
83、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
84、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
85、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
86、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
87、学而不思则罔，思而不学则殆。
88、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
89、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
90、不学礼，无以立。
91、比如:学而时习之，不亦说乎？
92、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
93、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。”
94、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
95、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’
96、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
97、知之为知之，不知为不知，是知也。
98、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
99、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
100、一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
101、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
102、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
103、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：孔子说：“过去的事就不要再评论了，已经完成的事不要再议论拿出来争论了了，过去了就不要再追咎。”
104、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
105、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
106、子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
107、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
108、兴于诗，立于礼.成于乐。
109、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
110、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
111、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ;及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
112、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
113、君子欲讷于言而敏于行。
114、不患莫己知，求为可知也。
115、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
116、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向（懂礼仪，），三十岁能懂事明理，四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。”
117、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
118、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
119、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
120、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
121、君子求诸己，小人求诸人。
122、有朋友自远方来，不亦乐乎?
123、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
124、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
125、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
126、盖有不知而作者，我无是也。
127、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
128、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
129、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
130、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
131、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
132、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。译文：孔子说：“《诗经》共三百（零五）首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’
133、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
134、敏于事而慎于言孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
135、所以个人认为论语孔子名言讲的不是什么意思，而是智慧。
136、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
137、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”
138、巧言乱德。
139、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
140、道听而涂说，德之弃也。
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