孔子名句语录240句精选
在平平淡淡的日常中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是小编为大家收集的孔子名句语录240句精选，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
2、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
3、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
5、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
6、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
7、不在其位，不谋其政。
8、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
9、是可忍也，孰不可忍也？
10、未知生，焉知死？
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
12、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
13、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
14、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
15、子曰："君子不以言举人；不以人废言。"
16、温故而知新，可以为师矣。
17、不义而富且贵，于我如浮云。
18、其知可及也，其愚不可及也。
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
20、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
21、从心所欲，不逾矩。
22、三人行，必有我师焉。择其善而从之，择其不善而改之。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、人无远虑，必有近忧。
25、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
26、敏于事而慎于言。
27、君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。
28、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
29、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
30、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
31、岁冷，然后知松柏之后雕也。
32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
33、刚、毅、木、讷近仁。
34、己所不欲，勿施于人。
35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
36、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
37、吾未见好德如好色者也。
38、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
39、性相近也，习相远也。
40、性相近也，习相远也。
41、听其言而观其行。
42、君子喻于义，小人喻于利。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
45、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。
46、孔弗学何以行？弗思何以得？"
47、以约失之者鲜矣。
48、子曰："乡愿，德之贼也。"
49、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
50、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
51、益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
52、学而不厌，诲人不倦。
53、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
54、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
55、子曰：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
56、子曰：求仁而得仁，又何怨。
57、子曰：放于利而行，多怨。
58、子曰：听其言而观其行。
59、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
60、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
61、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
62、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
63、谁能出不由户？何莫由斯道也。
64、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也。
65、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
66、孔发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
67、不患人之不己知，患不知人也。
68、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
69、事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。
70、古者言之不出，耻躬之不逮也。
71、子曰："不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。"
72、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
73、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
74、己所不欲，勿施于人。
75、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
76、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
77、见利思义，见危授命。
78、君子之仕也，行其义也。
79、己所不欲，匆施于人。
80、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
81、几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"
82、在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。
83、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
84、乐而不淫，哀而不伤。
85、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
86、天生德于予，桓雎其如予何？
87、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
88、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
89、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
90、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
91、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
92、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
93、父母，唯其疾之忧。
94、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
95、子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。
96、参乎，吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
97、樊迟问仁。子曰："居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。"
98、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
99、后生可畏，焉知来者之不如今也？
100、君子义觉得质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
101、小不忍则乱大谋。
102、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”
103、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
104、见得思义。
105、如果我们认为孔子的论语只有一种或几种解释，那它很定会被历史所淹没。之所以两千多年后提起他还是如雷贯耳，只能说明我们至今为止还承载着它的智慧。
106、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
107、这句话人们把它翻译成为：经常复习学过的东西能在里面学到新的学问，不也是愉快的吗？
108、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文：孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
109、敏而好学，不耻下问。
110、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“《关雎》这篇诗歌，主题欢乐但是不过分^v^，哀愁但是又不那么悲伤。”
111、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》
112、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
113、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
114、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
115、名不正，则言不顺。
116、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文：孔子说：“不要担心没有人了解自己，只需要担心自己不了解别人。”
117、己所不欲，勿施于人。
118、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
119、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
120、不学诗，无以言。
121、其知可及也，其愚不可及也。
122、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
123、学如不及，犹恐失之。
124、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
125、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”译文：孔子说：“有智慧的人不会被迷惑，仁义的人不会担忧愁虑，真正的勇士不会害怕。”
126、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
127、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
128、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上知道了真理，晚上死了也是值得的。”
129、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习后又经常温习和练习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方到来，不是很令人愉快的吗？人家不知道我的学识，我也不怨恨、恼怒，不也是一个的君子的表现吗？”
130、朝闻道，夕死可矣。
131、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
132、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文：孔子说：“明智的人喜欢水，仁义的人喜欢山；明智的人喜欢动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
133、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
134、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？
135、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 《论语》
136、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文：孔子说：“朽木没办法雕琢成器，粪土做成的墙壁不能去掉污秽，我能把他怎样？”
137、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
138、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
139、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”
140、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文：孔子对季氏说：“他用给天子跳的舞蹈在自己的庙堂上舞蹈，这样的事都可以容忍，还有什么事不能容忍？”
141、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
142、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
143、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
144、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
145、道不同，不相为谋。
146、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文：孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”
147、不愤不启，不悱不发。
148、道听而涂说，德之弃也！
149、小不忍，则乱大谋。
150、下面来说下论语的内动：
151、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
152、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
153、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
154、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
155、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
156、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
157、学而不思则罔，思而不学则殆。
158、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
159、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
160、不学礼，无以立。
161、比如：学而时习之，不亦说乎？
162、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
163、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文：孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。”
164、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》
165、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’
166、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
167、知之为知之，不知为不知，是知也。
168、不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》
169、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
170、一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
171、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
172、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
173、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：孔子说：“过去的事就不要再评论了，已经完成的事不要再议论拿出来争论了了，过去了就不要再追咎。”
174、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
175、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
176、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
177、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
178、兴于诗，立于礼。成于乐。
179、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》
180、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
181、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语.季氏》
182、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
183、君子欲讷于言而敏于行。
184、不患莫己知，求为可知也。
185、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
186、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向（懂礼仪，），三十岁能懂事明理，四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。”
187、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
188、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》
189、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
190、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
191、君子求诸己，小人求诸人。
192、有朋友自远方来，不亦乐乎？
193、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
194、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
195、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
196、盖有不知而作者，我无是也。
197、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
198、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
199、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
200、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》
201、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
202、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。译文：孔子说：“《诗经》共三百（零五）首，用一句话概括，就是：‘思想纯正，没有歪邪的东西。‘’
203、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。
204、敏于事而慎于言孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
205、所以个人认为论语孔子名言讲的不是什么意思，而是智慧。
206、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》
207、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文：曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”
208、巧言乱德。
209、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
210、道听而涂说，德之弃也。
211、有教无类“凡学有三时。”
212、少成若天性，习惯成自然。
213、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
214、君子之仕也，行其义也。
215、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
216、往昔不可谏，来者犹可追。
217、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
218、诵三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
219、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
220、敏于事而慎于言。
221、举一隅不以三隅反，则不复也。
222、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
223、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
224、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
225、君子求诸已，小人求诸人。
226、学如不及，犹恐失之。
227、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
228、万般皆下品，唯有读书高！
229、子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
230、施诸已而不愿，亦勿施于人。
231、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
232、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
233、己所不欲，勿施于人。
234、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
235、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
236、学而不厌，诲人不倦。
237、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
238、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
239、不学礼，无以立。
240、君子和而不同，小人同而不和。
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