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老子名言警句

时间:2023-01-17 12:47:12 名言警句 我要投稿

老子名言警句

  无论是在学校还是在社会中,许多人对一些广为流传的名言警句都不陌生吧,熟记名言警句有助我们增加知识储备,打造语言亮点。那么你有真正了解过名言警句吗?以下是小编为大家整理的老子名言警句,欢迎大家分享。

老子名言警句

老子名言警句1

  1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

  2、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  3、夫轻诺必寡信,多易必多难。

  4、道生一。一生二。二生三。三生万物。

  5、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  6、江海所以能为百谷王者,以其善下之。

  7、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

  8、万物之始,大道至简,衍化至繁。

  9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

  10、为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

  11、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

  12、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

  13、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

  14、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

  15、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

  16、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  17、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

  18、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  19、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。

  20、故有之以为利,无之以为用。

  21、执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

  22、飘风不终朝,骤雨不终日。

  23、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

  24、良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。

  25、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

  26、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  27、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

  28、圣人自知不自见;自爱不自贵。

  29、勇于敢则杀,勇于不敢则活。

  30、反者道之动,弱者道之用。

老子名言警句2

  1、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

  2、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  3、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  4、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  5、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  6、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

  7、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  8、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  9、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

  10、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

老子名言警句3

  1、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章

  2、慎终如始,则无败事。——老子

  3、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

  4、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章

  5、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  6、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  7、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  8、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  9、道可道,非常道。名可名,非常名。

  10、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

  11、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  12、轻诺必寡信,多易必多难——老子

  13、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子

  14、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章

  15、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  16、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章

  17、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

  18、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章

  19、多言数穷,不如守中。

  20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

  21、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  22、宠辱若惊,贵大患若身。

  23、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子

  24、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

  25、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

  26、天道无亲,常与善人。

  27、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

  28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  29、希言自然。——《道德经》第二十三章

  30、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  31、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。()夫唯不争,故无尤。

  32、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

  33、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

  34、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章

  35、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

  36、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

  37、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  38、夫唯不争,故天下莫能与之争。

  39、人之所畏,不可不畏。

  40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  41、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

老子名言警句4

  1、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

  2、非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。

  3、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。

  4、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

  5、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

  6、抗兵相加,哀者胜矣。

  7、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

  8、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

  9、兵强则灭,木强则折。

  10、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

老子名言警句5

  1、其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  2、故常无欲,以观其妙。——老子《道德经》

  3、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

  4、民之难治,以其智多。

  5、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴----《道德经》

  6、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  7、见素抱朴,少私寡欲。(清修之人,守真朴之道,心无杂念,无欲无求,持一守中而能有所悟)----《道德经》

  8、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  9、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  10、玄之又玄,众妙之门。

  11、智不自智,而后人莫与争智。

  12、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

  13、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  14、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  15、浮生若梦,若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子《如梦之梦》

  16、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  17、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  18、以其无私,故能成其私。

  19、祸莫大于不知足:咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  21、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  22、天网恢恢,疏而不失。

  23、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

  24、将欲歙之,必故张之:将欲弱之,必故强之:将欲废之,必故兴之:将欲取之,必故与之。是谓微明。

  25、甚爱必大费:多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  26、道可道,非常道。名可名,非常名。

  27、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

  28、宠辱若惊,贵大患若身。

  29、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  30、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。(万物本有生灭,这是周行不始的.规律)(而修道之法在虚静,虚心止静可以观万物象)

  31、圣人自知不自见;自爱不自贵。

  32、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

  33、大成若缺,其用不弊:大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷

  34、抗兵相加,哀者胜矣。

  35、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

  36、水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;

  37、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  38、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  39、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。——老子

  40、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

  41、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

  42、夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

  43、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

  44、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  45、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  46、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  47、天之道,利而不害。人之道,为而不争。 ----《道德经》

  48、慈故能勇:俭故能广:不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇:舍俭且广:舍後且先:死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  49、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫:人多利器,国家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化:我好静,而民自正:我无事,而民自富:我无欲,而民自朴。”

  50、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

  51、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  52、昔之得一者:天得一以清:地得一以宁:神得一以灵:谷得一以生:侯得一以为天下正。

  53、太上,不知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  54、不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱。

  55、圣人常无心,以百姓心为心。

  56、圣人自知不自见:自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

  57、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》

  58、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

  59、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

老子名言警句6

  1、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的'辩才,好似不善言辞一样。清静克服扰动,赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

  2、天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》

  3、天道无亲,常与善人。——老子《道德经》

  4、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。——老子《道德经》

  5、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。——老子《老子》

  6、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》

  7、慎始如终,则无败事。——老子《道德经》

  8、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》

  9、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。——老子

  10、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长”——老子《道德经》

  11、“人生天地之间,乃与天地一体也。天地,自然之物也;人生,亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然,死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁绊。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”——老子

  12、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》

  13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。——老子《道德经》

  14、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。——老子《道德经》

  15、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

  16、勇于敢则杀,勇于不敢则活。——老子《道德经》

  17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

  18、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》

  19、江海所以能成为百谷之王者,以其善下。——老聃

  20、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。译文:一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久,何况人的那点力量。所以,从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人,得到不道不德。得到道的人,道也乐于得到他;得到德的人,德也乐于得到他;得到非道非德的人,非道非德也乐于得到他。为人诚信不足,自然就不被人信任。——老子《道德经》

  21、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

  22、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》

  23、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。解读:我有三件法宝,执守而且保全它:第一件叫做慈爱,第二件叫做节俭,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的爱戴。——老子

  24、大道至简——老子《道德经》

  25、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子

  26、知其雄,守其雌,为天下溪。——老子《道德经》

  27、故常无欲,以观其妙。——老子《道德经》

  28、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。——老子《道德经》

  29、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》

  30、福兮祸所依,祸兮福所伏。注:原文老子第五十八章为:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

  31、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。——老子《道德经》

  32、征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子

  33、大音希声,大象无形。——老子

  34、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——老子《道德经》

  35、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。——老子《道德经》

  36、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。——老子《道德经》

  37、善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。——老聃

  38、出生入死。——老子《道德经》

  39、圣人无常心,以百姓之心为心——老子

  40、使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。——老子《老子》

  41、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

  42、自见者不明,自是者不彰。——老子《老子》

  43、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

  44、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

  45、故有之以为利,无之以为用。——老子《道德经》

老子名言警句7

  《道德经》第六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”

  《道德经》第四十九章:“信者吾信之。不信者吾亦信之;德信。”

  《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信。”

  《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”

  《道德经》第三十八章:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”

  《道德经》第一十七章:“信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”

  《道德经》第二章:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”

  《道德经》第八章:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”

  《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”

  《道德经》第十八章:“大道废,有仁义。智慧出,有大伪。”

  《道德经》第二十七章:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”

  《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”

  《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”

  《道德经》第三十八章:“美言可以市尊,美行可以加人。”

  《道德经》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”

老子名言警句8

  1、君子不重不强,学问不扎实。要忠诚,如果你没有朋友,不要害怕改变。

  2、以力服人不是心,以力不平凡,以德服人,以心悦诚。

  3、国家没有仁者,有仁者;世上没有人道而得到的世界,也有。

  4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

  5、虽然聪明,骑着更好;最好呆在子基地。

  6、我知道这句话,我保持我的崇高精神。

  7、知道就是知道,知道就是知道。

  8、勇士不忘在沟里,元不忘在其里。

  9、去学习,去判断,去仔细思考,去清晰地争论,去认真地行动。

  10、三支军队可以带走指挥官,但普通人不能带走意志。

  11、正义的事业得到广泛的'支持,而不正义的事业却得到很少的支持。

  12、水不流,会发臭;如果你不学习,你就会落后。

  13、仁、义、礼、智,不外乎我也,我也内在于人,外在于耳。

  14、不可用文章伤害人,也不可用言语伤害人。

  15、许多人帮助那些获得成功的人,却很少帮助那些失去成功的人。

  16、默默而知,学而不厌,诲人不倦,对我何用!

  17、鸟要先飞翅,人要先求上进。

  18、棋子的数量,小数点也有;如果你不能集中注意力,你就必须集中注意力。

  19、我也不知道。要知道,说话者的世界也是如此吗?

  20、有钱就可以要求,虽然鞭,我也做,如果没有,从我的好。

老子名言警句9

  1、了解别人的人是智者,了解自己的人是智者。胜利者是强大的,胜利者也是强大的。知足的人富有,强壮的人雄心勃勃,满足的人长寿,死去的人长寿。

  2、谁做了,谁就输了;谁做了,谁就输了。没有失败,就没有收获;没有付出,就没有收获。

  3、走过去的路,走到今天的皇家。知古者始,谓道期。

  4、以后的身体和身体先,外面的'身体和身体。有了它的无私,它就能变成它的私有。

  5、旧物以旧换新,或以旧换新。

  6、在年轻时生长的树;九层楼高的平台拔地而起。千里之行,始于足下。

  7、善不辩,善辩无益;知道的就不知道,知道的就不知道。

  8、好人如水,君子如玉。长夜漫漫,寂寞成战。

  9、上士听到了路,走了过去。

  10、好买深,君子胜德,像个傻子。

  11、失去了道德之后,失去了美德之后,失去了仁爱之后,失去了公义之后,失去了公义之后。

  12、路是自然的,不必是安静的。行无所求,就得放荡;喝无奢华,就得清洁;躺卧无欲,就得安静。

  13、不知道,,我不知道。我病了。治愈一种疾病的唯一方法就是不生病,而治愈一种疾病的唯一方法就是不生病,而治愈一种疾病的唯一方法就是不生病。

  14、以德报怨,皆有恶;好的未必都是好的。

  15、圣人不储蓄,因为他认为他拥有的越多,他与他人的联系就越多。

  16、道能道,非同凡响;名,姓。

  17、世界以美、美、恶著称;众所周知,善是善,但不是善。

  18、所以,江海可以是百谷之王,有了它的好,它也可以是百谷之王。

老子名言警句10

  1、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  2、宠辱若惊,贵大患若身。

  3、江海所以能为百谷王者,以其善下之。《道德经》第六十六章

  4、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。《道德经》第九章

  5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  6、人之所畏,不可不畏。

  7、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

  8、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已

  9、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  10、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  11、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

  12、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  13、天网恢恢,疏而不失。《道德经》第七十三章

  14、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。《道德经》第二章

  15、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

  16、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  17、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

  18、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

  19、圣人自知不自见;自爱不自贵。《道德经》第七十二章

  20、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  21、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

  22、希言自然。《道德经》第二十三章

  23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  24、夫唯不争,故天下莫能与之争。

  25、天道无亲,常与善人。

  26、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。《道德经》第十八章

  27、道可道,非常道。名可名,非常名。

  28、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  29、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》第五章

  30、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  31、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。《道德经》第七章

  32、民不畏死,奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

  33、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  34、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。《道德经》第十九章

  35、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。《道德经》第六十五章

老子名言警句11

  1、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

  2、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

  3、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

  4、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  5、是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

  6、希言自然。——《道德经》第二十三章

  7、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  8、夫唯不争,故天下莫能与之争。

  9、天道无亲,常与善人。

  10、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章

  11、道可道,非常道。名可名,非常名。

  12、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  13、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

  14、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  15、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章

  16、民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

  17、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

  18、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章

  19、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

  20、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  21、宠辱若惊,贵大患若身。

  22、江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章

  23、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

  24、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

  25、人之所畏,不可不畏。

  26、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

  27、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……

  28、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  29、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  30、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

  31、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  32、天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章

  33、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章

  34、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

  35、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

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