文言文教学实录：《方山子传》
生：第二段，俯而不答，仰而笑。
师：很好，请坐!当我向方山子说明我的经历之后，方山子首先是俯而不答，其实他心里面在——(PPT 细节分析)
生：想
师：在想什么，同学们把他心里面想的补充完整——这有什么大不了的，我早在十九年前就和你一样了，然后又仰而笑，不是微笑，是“哈哈哈哈”的大笑，说——
生：终于轮到你了
(师生哄笑)
师：什么都不要说了，咋们喝酒去!
(生继续哄笑)
师：这就是一个什么样的人物形象摆在我们面前了啊?
生：豪爽 超脱(板书 豪爽 超脱)(三十分钟)
师：我们知道受到佛家、道家影响的苏轼也是一个豪爽、超脱的人。这两个惺惺相惜的人在一起，我们可以化用《六一居士传》里面的一句话说，我起个头，大家背出来。于是与客俱起——
生：握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
师：两个相同性格，有着相同经历的人走到一起了，苏轼看到方山子过的这个潇洒，他自己心里面也觉得——
生：开心了
师：对，豁然开朗，这就是苏轼给方山子写传的原因啊!这也是苏轼借方山子的事迹来表达自己的胸襟，这就是写作意图。接下来我们来看看，对于方山子这样的一个隐士，苏轼的态度又是怎样的呢?会很奇怪吗?
生：不会
师：那会是什么态度?
生：羡慕
师：因为什么?
生：看开了
师：对，他看开了，可以说他和方山子是同道中人了，书上有一个细节也告诉我们，苏轼对这种隐居的生活是很向往的。在哪里呢?
生(小声说)：最后一段
师：好，我们一起把最后一段读一读。
师：“倘”是什么意思?
生：或许
师：我听说这个地方有很多的怪人，意思就是说像方山子一样的怪人还是很多，为什么会有这样的现象，我们待会要分析。这些人在这里干什么，“阳狂垢污”，把自己搞得很脏，装疯卖傻，一般人还见不到他们，那方山子或许能够见到他们吧?!这种语气应该是种什么语气啊?
生：羡慕、向往
师：(板书 向往)在这一自然段有一个通假字，什么字?
生：阳
师：通哪一个字?
生：佯
师：(板书 佯狂)看到这个字，佯狂，就想起谁?
生：陶渊明、李白、嵇康、杜甫……
师：杜甫?说到李白就说到杜甫啊啊?
生：(笑)陆羽
师：有点接近了，再想想。说他白天就出去了，在山里面玩儿，跟小孩子一样，晚上是怎么回去的?
生：哭着回去的
师：那个人是谁?接——舆，佯狂是用来干什么的，看看下面注释，避——世
生：为什么避世要佯狂?
生：固定搭配
师：固定搭配?我们一起来讨论一下这个问题，为什么说避世就一定要佯狂呢?想一想，讨论一下。徐丹，你来说第一个原因(三十五分钟)
生：如果不佯狂，那些当政者就会来找他，他为了不在官场上受到祸害，就佯狂。
师：好，请坐，徐丹给我们第一个原因，官场黑暗(板书 官场黑暗)还有没有其它原因?
生：(思考)
师：还有一个最主要的原因，这些人都是因为什么原因来到山中的?
生：不遇
师：对啊，都是因为不遇来到这里，来到这里以后就都忘记了、抛开了。他们的隐居生活在我们看来，在我们这些世俗的人看来，他们是——狂的;但是我们看到怪怪的方山子，就能认定他真的是疯了吗?
生：不是，装的
师：对啊，佯狂而已，只能说明他是一个超脱的人。所以最后我们来看看，方山子到底是怪还是不怪啊?
生：怪、不怪、怪也不怪……
师：不怪也——怪，这是同学们得出的结论，非常好!同学们刚才提到的很多隐士，这些人动不动隐居在山林里，这只能说明这些有才的人没有生活在一个什么样的时代?
生：政治清明
师：没有生活在一个政治清明的时代，就算现在我们想要隐居的话，也不知道该隐居于何处。隐居到哪里去呢，以前隐士们向往的山林也早被开发了……
生：小声议论
师：所以，古代隐士辈出的现实基础是中国封建社会的小农经济模式，在唐宋以后，隐士文化就逐渐没落下来，但是没有关系，有一句话叫做什么?大隐隐于什么，小隐隐于什么?
生：小隐隐于林，大隐隐于世。
师：所以，就算我们生活在一个纷扰的社会，我们一样可以得到心灵的平静啊，只要我们保持心态的平和就能可以了。这就像苏辙在《黄州快哉亭记》中说过的一句话一样，这句话我们一起来读一读。
生：(读)士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?
师：对，如果你想要做一个隐士的话，不在于你隐居在哪儿，而在于内心要——
生：坦然
(听朗诵 请同学们从苏轼的角度再一起读课文)(四十分钟)
师：希望通过这节课的学习，同学们能体会古代隐士的文化，不管在什么情况下，也能保持自己内心的清净和平和。谢谢同学们!下课!
生：谢谢老师!老师再见!(四十五分钟)
附板书：(右)
方 山 子 传
传 真实性 文学性
穿戴
晚年游仙 不怪 反应 不得?
少年 游侠 家境
惺惺相惜 豪爽超脱 向往
(左)
佯狂 ——>避世
官场黑暗
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