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《望月怀远》与《与诸子登岘山》导学案
学习内容：
《望月怀远》《与诸子登岘山》
(一) 学习《望月怀远》
1.导入新课。
由背诵张若虚的《春江花月夜》一诗导入新课。
2.朗诵诗歌，体会诗歌的音韵美。
3.完成下面的注释，读懂诗歌。
遥夜：长夜。
竟夕：终宵,即一夜
怜：爱。
滋：生。
盈手：双手捧满之意。
4.自读诗歌，赏析诗歌，思考下面的问题。
(1)首联与题目有何联系?颔联以“怨”为中心，表现了诗人什么样的情感?
(2)作者是如何扣住“望”和“怀”来写景抒情的?
(3)本诗尾联构思奇妙，请就其构思特点及其作用作简要分析。
5.师生探究。
古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但象张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。
问题1：诗歌首联与题目有何联系?用自己的语言描述诗歌描摹的画面，并将句中“生”字，同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字进行比较，说明它的妙处。
“海上生明月，天涯共此时”二句，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皓月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句.是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
问题2：颔联以“怨”为中心，表现了诗人什么样的情感?
“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情!
按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
问题3：颈联中哪两个字用得着最妙?妙在哪里?试用你的语言描述这两句诗。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。
问题4：本诗尾联构思奇妙，请就其构思特点及其作用作简要分析。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
问题5：综合全诗说明作者是如何扣住“望”和“怀”来写景抒情的?
诗题《望月怀远》，全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤。语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
6.朗读背诵诗歌。
(二) 学习《与诸子登岘山》
1. 由问题导入新课。
唐代有哪两个诗歌流派?它们分别指的是什么?它们的代表诗人有哪些?你读过他们的哪些诗作?现在我们学习孟浩然的《与诸子登岘山》。
山水田园诗，源于老庄哲学，成于东晋陶渊明，继于南朝“大谢(谢灵运)小谢(谢眺)”，盛于唐代王(王维)孟(孟浩然)。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。
2.齐读课文。
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
3.自读课文，对照书下注释读懂诗歌。
(1)注意理解下列词语：
① 谙：熟悉。
② 小姑：丈夫的妹妹。
③代谢：交替，轮换。
④胜迹：指上述堕泪碑。
⑤鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。
⑥岘山：又名岘首山，在今河北省襄阳县南。碑：指羊祜的堕泪碑。西晋名将羊祜镇守荆襄时，登山对同游者说：“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与聊者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。”后百姓建此碑纪念他。鱼梁：襄阳鹿门山附近沔水中的沙州名。
(2)【韵译诗歌】
人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。
4.诗歌赏析。
问题1：这是一首吊古伤今的诗，你能结合该诗谈谈吊古伤今诗的特点吗?
细品孟浩然这首五言律诗,我们可以知道,这是一首触景伤情的感怀之作.
岘山，是襄阳名胜，晋代羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒赋诗，有过江山依旧、人生短暂的感伤。孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。
问题2：诗歌首联富含哲理，你能说出其中的道理吗?诗人这样写有什么作用?
诗人慨叹“人事有代谢，往来成古今”。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，时光永在无情地流逝。诗一落笔，就流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅。
问题3：颔联紧承首联，哪句承“古”字，哪句承“今”字?“江山留胜迹”这一句暗寓一个故事，你能联系全诗说出这个故事吗?
“江山留胜迹，我辈复登临。”诗句清楚地暗寓羊祜故事。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。据《晋书羊祜传》载，一次，羊祜登岘山，对同游者说：“自有宇宙，便有此山。由来贤者胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲!”羊祜镇襄阳颇有政绩，深得民心，死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑'。”孟浩然登岘山，望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。
问题4：第三联诗人写登山所见。如何理解诗句中的“浅”和“深”字?这一联作者所写之景有何特点?对表达作者思想感情有什么作用?
接着，描述登山所见，“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”诗人把视线从羊祜庙暂时移开，远眺岘山周围景色。进入眼帘的，是岘山旁日夜流淌的汉水，秋天草木凋零，河水清浅，水落石出，使人感到了水“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。更远处，无边无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前，天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。
问题5：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”一句，蕴含了诗人极其复杂的情感。你能说说其中蕴含的情感吗?
“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”一句，蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜是晋初的名将，相隔四百多年，但因为羊祜政绩卓著，深得民心，又为国建立了功业，所以羊公碑至今还屹立在岘山上，令人仰慕;而诗人空有匡世济国的愿望，却报国无门，不得已才以隐逸终了一生，无所作为，死后难免湮灭无闻，这与"尚在"的羊公碑相比，自伤不能如羊公那样遗爱人间，与江山同不朽，岂不令人感伤?自然就要"读罢泪沾襟"了。
5.总结全诗，归纳诗歌的主旨。
纵观这首<<与诸子登岘山>>，全诗借古抒怀.诗人求仕不遇，心情苦闷,登临岘山，凭吊羊公碑.想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话,与诗人自己的处境正相吻合。“烟灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。
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