李颀《送魏万之京》原诗+赏析
李颀《送魏万之京》原诗
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近 ，御苑砧声向晚多 。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
李颀《送魏万之京》赏析
在我国古代浩如烟海的诗作中，离别酬唱之作占有很大比重，但能够千古流传的名篇佳作，相对比较就不是很多了。盛唐诗人李颀的《送魏万之京》以诚挚的感情，凝炼的诗句，响亮的音节，受到了后人的赞赏，并为明七子所师法，流传至今。
李颀(约690～约751)东川(今四川三台)人，居河南颍阳(今河南登封西)。玄宗开元十三年(725)中进士，曾任新乡县尉，因久未升调，遂弃官归隐。擅长五、七言歌行体，气势奔放、跌宕多姿。其诗内容丰富，以边塞诗、音乐诗获誉于世，格调高昂，风格豪放，慷慨悲凉。与王维、高适、王昌龄等著名诗人皆有来往，诗名颇高。有《李颀集》，《全唐诗》存诗三卷。
魏万，又名魏颢，是李颀后一辈的诗人。魏万的作品流传下来的不多，《全唐诗》仅录有一首，他不但同李颀情谊甚厚，还同李白等诗人也有交往。李白诗集中，就有《送王屋山人魏万还王屋》的长诗。李颀的这首诗，是为送魏万西赴长安而作。此时李颀已弃官归隐，经后人考证，大概作于颍阳。
“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。”首联倒戟入笔，渲染离情。游子，一般泛指出外远游的人，这里指魏万。;“离歌”，一作骊歌，离别时唱的歌;“河”，指黄河，魏万家住黄河北岸，去长安必须渡过黄河。友人冒着秋霜的寒意连夜赶来，天刚亮却又要告别离开。聚短离长的无奈自在其中矣。诗人先写友人的走而后写其来，倒装而出，有先声夺人的效果：哀婉的离歌、凄寒的秋霜、夜来晨去短暂的相聚，将离愁别绪渲染得更加凄伤、愁苦，令人自然而然地想见出他们之间友情的深厚。这两句，先写诗人清晨送魏万启程，后点出魏万是昨夜才渡过黄河与诗人相见的。可见二人相会时间之短，魏万赴京行路之急。“微霜”二字，既是写景，又点明了时间，是在天降薄霜的深秋时节。首联两句融叙事与写景为一体，十四个字就将事情的原由经过以及时间地点交待得清清楚楚，因此倍受后人赞赏。
颔联设想友人在途中的苦况，对仗极工，诗意也向前发展了一步。作者设想魏万在途中可能遇到的各种情景和心中的感触。“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。”秋去冬来，鸿雁南飞，间或有一两只失群的孤雁，发出一声声嘹唳的哀鸣，响彻长空。在他乡游子听来，不禁触景生情，倍感凄凉，乡思之愁更加深切。仿佛那失散的鸿雁就是自己，到处漂泊游荡。前途迷茫。作者用“不堪”来加重“愁里听”，使读者愈加感受到征人愁满心胸、愁上加愁的心情。“云山”，云雾缭绕的群山，在许多诗人的笔下，是那样的葱葱郁郁，生机勃勃，富有大自然的魅力。哀婉的雁鸣本就让人心生孤单飘零之意，在心怀愁苦的远行人听来，自然更显凄苦忧伤;云雾缭绕的群山本就使人感到路途杳渺、心中惆怅，对客路远行的人来说，自然更显孤独迷惘。而此刻，在作者的心目中，云山是那样的凄冷，百草凋零，疾风落叶，这对一个失意的征人来说，怎能不倍感怅惘迷茫呢?更何况还将要一步步跋涉而过。这一联，是泛指旅途中的景物，有天上的鸿雁，地上的云山等等。
第三联，由一般泛指变为具体带有特色的景物。推想友人接近和到达长安后的凄情：“关城”，指潼关;“曙色”，黎明前的天色,一作“树色”;“御苑”，皇宫的庭苑，这里借指京城长安;“砧声”，捣衣声，一作“钟声”;“向晚多”，愈接近傍晚愈多。诗人继续沿着友人的行程进一步推想——捱过漫长的孤旅，到了接近长安的潼关，在晨光熹微中继续前行，走一步便觉更冷一层，好像是黎明的天色在催促着寒气越来越重;所以，别高兴得太早，即使到了向往已久的京城长安，别人都换上了厚厚的寒衣，他们的妻女在傍晚时分浣洗换下的单衫，那此起彼伏的捣衣声，怎能不让人想念自己的故乡、亲人……诗人将心比心，替友人描绘出前路上的景象，意在提醒他此番远行的艰难。一个“催”字，生动形象地写出了日寒一日的天气变化;“砧声多”，既反衬出身处繁华都市的寂寞，又暗示独居异乡的凄凉(若作“钟声”，思乡之意就难以体现了)。言外之意是：年轻人，理想是美好的，现实却很残酷。千万不要异想天开地认为，到了理想之地就可以高枕无忧了。不露痕迹的担忧、提醒，为后文直言劝诫作铺垫。
“关城树色催寒近”，魏万此去，途经函谷关和潼关。潼关是重要的军事要塞，过了潼关，表明已走出很远。作者这里使用拟人化手法。说“树色催寒近”，似乎是说，城头那已经开始枯黄的树叶是在催促严寒快点到来。其实，诗人是利用了通常情况下客观事物作用于人们感官所引起的错觉。天气冷了，树叶黄了，树叶的枯黄反衬出季节的变化。一般的说，天气凉不易观察，而树叶黄却是一目了然。树叶的颜色成了天气的测量表，它让人们觉得，寒冬的到来，好像是由于枯黄的树色不断地催促所致。这句诗，充分表现出作者观察事物的细致。“御苑砧声向晚多”，李白曾有名句“长安一片月，万户捣衣声”，可见借月色洗涤衣物是长安的习俗。同时，月夜里那咚咚的砧声，又能引人产生一种幽怨惆怅的感觉，令他乡游子的心中生出思乡的淡淡哀愁。这两句诗，于写景中抒情，确实十分感人。
最后一联：“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。”尾联谆谆告诫作结：“莫是”，不要以为，一作“莫见”;“行乐”，享乐;“蹉跎”，虚度年华。长安虽然是“行乐”的好地方，但你不要以此为是(若作“莫见”，则表明友人是个随波逐流、容易被诱惑的人，仿佛他一定会在行动上及时行乐、沉溺其中似的;作“莫是”，则有劝友人不要在思想上有所动摇、不要以行乐的方式为对的`意味，更显出对友人的理解和信任)，不要忘了自己一路而来的艰辛苦痛，如果沉溺享乐，只会白白消磨大好的光阴而理想无成。语气近乎严厉，完全是长者口气。一个“莫”字，不容友人置疑;一个“易”字，足教友人深思。语谆情切，劝勉之意如警钟长鸣，令人不敢忘怀。这既是长辈对晚辈关心爱护的谆谆叮嘱，又是过来人对后来者的劝勉。是啊，繁华热闹的长安，曾使一些意志脆弱者沉湎于行乐，一事无成。前车之鉴，后者当戒。看上去普普通通的两句诗，其中却寄寓了多么深刻的道理和感情啊!
全诗叙事、写景、抒情融为一体，层次分明;虚实结合，手法高妙;语言质朴恳切，情感委婉细腻。对友人依依惜别的深情、对知己无微不至的体贴、对晚辈言辞谆谆的劝诫，诗中都表达得淋漓尽致，不仅启人联想，更能催人奋进。明代七子将李颀的这首诗“奉为圭臬”，清代著名诗人王士祯也说：“盛唐七言律，老杜(杜甫)外，王维、李颀、岑参耳”，信矣!
李颀本身是个不满仕途而归隐山林的“失意人”【《河岳英灵集》的编者殷璠不无感慨地说：“惜其伟才，只到黄绶(指很低级的官职)”】，但对曾经学道求仙而隐居的年轻朋友追寻理想的行为，却给予了深切的关询和勉励，丝毫没有人生迟暮、消极颓废之象，这正是诗人胸怀开朗、思想积极的具体体现，也是雄健开朗、积极进取的“盛唐精神”的生动写照。“黯然销魂者，唯别而已矣”!如果我们也有像李颀这样的“忘年交”，分别的时候，还会黯然销魂吗?……
后人评价这首诗，多是从作诗之法的角度。称赞其语句凝炼、含蓄，言有尽而意无穷。如果将全诗细细体味，便不难发现，此诗更令人不忘的，是作者那溢满全诗的真挚感情，以及对晚辈诗友殷切的希望和发自肺腑的嘱托。李颀的其它送别诗。也多是充满了真情实感，所以能恰到好处地表达出宦游人鲜为人知的孤苦景遇和悲凉心情。如“男儿在世无产业，行子出门如转蓬”，“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁”等等，成为人们传颂的千古佳句。
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