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人教版高三语文阅读专项训练题
中国有句古话:熟能生巧。做题,既可以进行思维训练.还可以进行技能训练。下面是小编为大家整理的人教版高三语文阅读专项训练题，欢迎参考~
(一)
阅读下面的文言文，完成1～4题。
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀?”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年;今主人之雁，以不材死。先生将何处?”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为;一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎!”
1.下列各句中加粗的词语解释有误的一项是( D )
A.此木以不材得终其天年 不材：不成材
B.舍于故人之家 舍：寄宿
C.明日，弟子问于庄子曰 明日：第二天
D.弟子志之 志：志向
【解析】 志：通“记”，记住。
2.对文中画下划线部分的断句，正确的一项是( B )
A.材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游\则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为
B.材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然\无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为
C.材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然\无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为
D.材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游\则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为
【解析】 先通读大意，语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面可以停顿;“也”用于句末表停顿，“故”表结果，所以在“也”之后可以停顿;“若夫”为发语词，前面可以停顿;“无誉无訾”与“一龙一蛇”结构相同，所以“訾”和“蛇”后面可以停顿;“与时俱化”是一个完整结构，后面可以停顿。所以选择B。
3.下列对原文的理解和分析不正确的一项是( A )
A.山中大木因“不材”得以保全，而雁不能鸣却被杀，庄子看来只有处于“材”与“不材”之间，才能免于累。
B.山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。
C.庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。
D.人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可“得而必”。
【解析】 “处于‘材’与‘不材’之间，才能免于累”错，原文说“物物而不物于物”才能免于累。
4.翻译文中加粗的句子。
(1)其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀?
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(2)物物而不物于物，则胡可得而累邪!
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【答案】 (1)一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢?
(2)役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢?
【参考译文】
庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”
庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢?”主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉;先生你将怎样对待呢?”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面;时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢?这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。你想聚合，别人就使你离;你想成功，别人就要破坏;你穷困，别人就压抑你;你尊贵，别人就非议你;你要有所作为，别人就要损害你;你贤，别人就会谋算你;你不肖，别人就欺负你：怎么能得到并一定如愿呢?可悲啊!弟子们记住了，只有天道无为的境界才是最美好的。”
(二)
阅读下文，完成15～19题。
赵温叔丞相，形体魁梧，进趋甚伟。阜陵①喜之，且闻其饮啖数倍常人。会史忠惠进玉海，可容酒三升。一日召对便殿，从容问之曰：“闻卿健啖，朕欲作小点心相请，如何?”赵悚然起谢。遂命中贵人捧玉海赐酒，至六七，皆饮釂②。继以金盘捧笼饮百枚，遂食半。上笑曰：“卿可尽之。”于是复尽其余，上为之一笑。
其后均役③闽南，暇日欲求一客伴食不可得。偶有以本州兵马监押某人为荐者，遂召之燕饮。自早达暮，宾主各饮酒三斗，猪羊肉各五斛，蒸糊五十事④。赵公已醉饱摩腹，而监押屹不为动。公笑云：“君尚能饮否?”对曰：“领钧旨。”于是再饮数杓。复问之，其对如初。几又饮斗余，乃罢。临别，忽闻其人腰腹间砉然有声，公惊曰：“是必过饱，腹肠迸裂无疑!本善意，乃以饮食杀人!”终夕不安。
黎明，亟遣铃下⑤老兵往问，而典客⑥已持谒⑦白曰：“某监押见留客次谢筵。”
公愕然延之，扣以夜来所闻，跼蹐⑧起对曰：“某不幸抱饥疾，小官俸薄，终岁未尝得一饱，未免以革带束之腹间。昨蒙宴赐，不觉果然，革条为之迸绝，故有声耳。”
(选自《癸辛杂识》)
注：①阜陵：指宋孝宗，因宋孝宗葬在浙江绍兴宝山永阜陵，后人常称孝宗为阜陵。②釂(jiào)：喝干杯中酒。③均役：掌管地方军民事宜。这里指赵温叔任福建总理州郡政事。④事：枚、个。⑤铃下：侍从、门卒。⑥典客：这里指管通报会客的吏役。⑦谒：名帖。⑧跼蹐：行动小心戒惧的样子。
15.下列句子中有通假现象的一句是( C )
A.且闻其饮啖数倍常人
B.遂命人捧玉海赐酒
C.遂召之燕饮
D.而监押屹不为动
【解析】 “燕”通“宴”
16.与“君尚能饮否”一句中“尚”的意思和用法相同的一项是( B )
A.宣德间，宫中尚促织之戏
B.谢公宿处今尚在
C.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎
D.公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之
【解析】 还
17.宋孝宗“欲作小点心相请”丞相赵温叔的原因有哪些?
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【答案】 一是赵温叔“饮啖数倍常人”，二是“会史忠惠进玉海”。
18.为什么说这个比食量的故事看似笑谈，实则充满辛酸?
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【答案】 本文看似笑谈，实则在笑声中饱含辛酸。它深刻地反映了当时社会的贫富悬殊。同时，从兵马监押平时吃不饱只好用皮带束紧腰腹和难得有机会吃饱一次又把皮带绷断了的情节中，我们也看到了兵马监押这个小人物的悲哀。
19.把下面的句子翻译成现代汉语。
①是必过饱，腹肠迸裂无疑!本善意，乃以饮食杀人!
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②昨蒙宴赐，不觉果然，革条为之迸绝，故有声耳。
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【答案】 ①一定是吃得太饱了，肠子撑断了。我本来是一片好意，不料却因饮食而害命。②昨天承蒙大人赐宴，吃饱了也没感觉，皮带被崩断了，因此而发出声音罢了。
【参考译文】
丞相赵温叔形体魁梧，行动举止很威猛。皇上素来很喜欢他，而且听说他饮食数量都超过常人好几倍。正好有一个叫史忠惠的人献上一种玉海，可以盛得三升酒。于是有一天，皇上就将他召来，语气平和地问道：“听说你很能吃，朕想做些小点心请你，怎么样?”赵温叔慌忙起身拜谢。于是皇上就让人拿大碗盛了六七碗酒，他都喝光了。又端了近百个精细炊饼，只吃了一半。皇上笑着说：“你可以吃完。”于是他又将剩下的都吃光了，皇上朝他笑笑。
后来，赵温叔到闽南地区掌管地方军民事宜，暇闲之余想找一个能陪着一起吃饭的人，但找不到。偶然有一个本地的兵马监押小官来应征，于是就让他来一起畅饮。从早上到傍晚，他们各自喝了三斗酒，吃了五斤猪羊肉，蒸饭五十碗。赵温叔已经吃饱喝足有醉意在按摩肚子了，那个监押官却还坐着不动。赵温叔笑着说：“你还能喝吗?”监押回答道：“遵命而为。”于是又喝了几杯酒，再问他，还说是能喝。这样又喝了一斗多才停止。临到要走的时候，忽然听到监押官腰腹间哗然有响声。赵温叔大吃一惊，说道：“一定是吃得太饱了，肠子撑断了。我本来是一片好意，不料却因饮食而害命。”于是整晚都不安宁。
一大早赶紧要派一个老兵去询问情况。可是已有人前来替监押官回复说：“他对大人的招待表示非常感谢。”
赵温叔感到很惊讶，就问来者昨晚是怎么回事。来人有些局促地站起来说：“监押他不幸患有饥饿症，加上官小薪水少，终年也没吃饱过一回，只好以皮带勒紧了腰。昨天承蒙大人赐宴，吃饱了也没感觉，皮带被崩断了，因此而发出声音罢了。”
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