孔子犹江海的文言文阅读答案翻译

时间：2022-10-23 11:05:01 文言文名篇我要投稿

孔子犹江海的文言文阅读答案翻译

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孔子犹江海的文言文阅读答案翻译

　　孔子犹江海

　　赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说③曰：“夫子事孔子数十年，终业④而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也?”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之?”简子曰：“善哉，子贡之言也!”

　　【注释】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③说：同“悦”。④终业：完成学业。

　　【译文】

　　赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他?”赵简子说：“子贡的话说得很好！”

　　【阅读训练】

　　一、解释下列句中加点的词。

　　1．孔子犹江海2．赐不能识也

　　二、翻译下列句子。

　　1．夫子事孔子数十年，终业而去之。

　　2．赐则奚足以识之?

　　三、请从文中找出相应的句子。

　　1．谓语提前的倒装句：

　　2．疑问代词“何”作宾语：

　　四、下列对文章理解最准确的一项是()。

　　A．赞扬赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。

　　B．称赞子贡谦虚好学、尊重老师的品德。

　　C．说明孔子的贤明犹如江海，深不可测。

　　D．闸述求学问必须知其所以然的道理。

　　【参考答案】

　　一、1．如，像2．了解

　　二、1．先生跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。2．我又怎么能够了解他?

　　三、1．善哉，子贡之言也！2．孔子为人何如?

　　四、C

　　《开山》文言文阅读答案及翻译

　　阅读下面的文言文，完成4—7题。

　　殷峤，字开山，雍州鄠县人，司农卿不害孙也。其先本居陈郡，徙关中。少好学，遍览经史，性宽厚。圣历中，车驾在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引峤为判官，表奏专以委之。方庆善《三礼》之学，苟有疑滞，常就峤质问，必能咸征旧说，训释详明，方庆深善之。又赏其文章典实，常称日：“掌制诰之选也。”再思亦曰：“此凤阁舍人样，如此才识，走避不得。”峤又与给事中徐彦伯等同修《三教珠英》，诸人依峤等规制，俄而书成，迁司封员外郎。

　　神龙初，再迁给事中。时雍州人韦月将上书告武三思不臣之迹，反为三思所陷，中宗即令杀之。时方盛夏，上表日：“月将诬构良善，故违制命，准其情状，诚合严诛。但今朱夏在辰，天道生长，即从明戮，有乖时令。谨按《月令》：‘夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。'陛下诞膺灵命,中兴圣图，将弘羲轩之风，以光史策之美，岂可非时行戮，致伤和气哉，君举必书，公其思之，伏愿详依国典。许至秋分，则知恤刑之规，冠于千载；哀矜之惠，洽乎四海。"中宗纳峤所奏，遂令决杖，配流岭表。

　　时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮，既降附，又请筑城，重征税之。峤以蛮夷生梗，未得同华夏之制；劳师涉远，所损不补所获。独建议以为不便。睿宗不从，令知古发剑南兵往筑城，将以列置州县。知古因是欲诛其豪杰没子女以为奴婢蛮众恐惧乃杀知古相率反叛，役徒奔溃姚路由是历年不通。

　　峤妻即侍中岑羲之妹，峤以与羲近亲，固辞机密，乃转太子詹事，谓人日：“非敢求高，盖避难也。”及羲诛，峤竞免坐累。峤多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府，时论美之。十七年卒，年七十余，赠陕东道大行台右仆射，谥曰节。

　　(摘编自《旧唐书?殷峤传》)

　　4．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是()(3分)

　　A．掌制诰之选也。制诰：拟写诏书。

　　B．哀矜之惠，洽乎四海哀矜：怜悯慎重。

　　C．准其情状，诚合严诛诚合：确实应该。

　　D．峤竞免坐累。坐累：牵累获罪。

　　5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()((3分)

　　A．知古因是欲诛／其豪杰没／子女以为奴婢／蛮众恐惧／乃杀知古／相率反叛／役徒奔溃姚／路由是历年不通。

　　B．知古因是欲诛／其豪杰没／子女以为奴婢／蛮众恐惧乃杀／知古相率叛／役徒奔溃／姚路由是历年不通。

　　C．知古因是欲诛其豪杰／没子女以为奴婢／蛮众恐惧／乃杀知古／相率反叛／役徒奔溃／姚路由是历年不通。

　　D．知古因是欲诛其豪杰／没子女以为奴婢／蛮众恐惧乃杀／知古相率反叛／役徒奔溃姚／路由是历年不通。

　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)

　　A．殷峤博识多闻，富有才华。他年少时博览经史，担任判官时被委以起草表奏的重任；他参与修撰格式、氏族以及国史等，七次进人书府，受到时论赞美。

　　B．殷峤为人正直，敢于进谏。当时韦月将因得罪武三思受其诬陷而被皇上下令处死，殷峤进谏，认为皇上在夏季行刑不合时令，皇上最终采纳了他的表奏。

　　C．殷峤思虑周全，很有远见。李知古出兵攻打姚州西贰河蛮，等到他们归降以后，又修筑了城池，征收重税。殷峤认为不能给蛮夷使用与华夏相同的制度。

　　D．殷峤洁身自好，主动避嫌。他的妻子是当时侍中岑羲的妹妹，但他没有因此而求取高位，而是坚决辞去机要职务；后来岑羲被杀，他也避免了大灾难。

　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1O分)

　　（1)苟有疑滞，常就峤质问，峤必能咸征旧说，训释详明，方庆深善之。

　　（2）岂可非时行戮，致伤和气哉，君举必书史，公其思之，伏愿详依国典。

　　参考答案：

　　4.B（哀矜：怜悯，同情。）

　　5.C(李知古因此想要诛杀蛮夷中的豪强，抄没他们的子女作为奴婢。蛮众恐惧，便杀了李知古，相继反叛，服劳役的人奔逃溃散，到姚州的道路由此多年不通。)

　　6.C（原文是“既降附，又请筑城，重征税之”，即在徐坚反对的时候，李知古只是请求筑城，征收重税，选项中却将请求当作了事实）

　　7.（1）每当有了疑难之处，常常去询问殷峤（到殷峤那里去询问），殷峤必定能征引旧说，解释详明，王方庆很喜欢他（对此非常赞许，对他的学问非常称许）。

　　5分；每句译出大意给1分，关键词翻译错误，该句不得分；关键词有：“疑滞”（“疑难之处”“疑问”“疑惑不通”等）、“征”（“征引”“引用”“引证”“援引”“用……证明、证验”等）、“善”（“喜欢”“赞许”“赞赏”“认为是好的”等）三处。

　　（2）怎可以违背时令而进行杀戮，以至于伤害和气？君主的举动必须记载于史书，陛下还是考虑一下？希望详细依照国家法典。

　　共5分。每句译出大意给1分，关键词翻译错误，该句不得分，关键词有：“行戮”（“进行杀戮”“施行死刑”）、“其”（“还是”等）、“伏愿”（“私下希望”“我跪地希望”等）三处。

　　注意：1．关键词译错该句不得分；2．关键词译成近义词也可；3.“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。

　　附:文言文参考译文

　　殷峤，字开山，雍州鄠县人，司农卿殷不害孙子。他的祖先本来居住在陈郡，（后来）迁徙到关中。年轻时好学，博览经史，品性宽厚自尊。圣历年间，皇上在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引荐殷峤为判官，专意委托他起草表奏。王方庆爱好《三礼》之学，每当有了疑难之处，常常去询问殷峤，殷峤必定能征引旧说，解释详明，王方庆很喜欢他。又赏识他的文章典雅充实，曾称赞说：“殷峤是撰写诏令的最佳人选。”杨再思也说：“他是做凤阁舍人的材料，有这样的才识，是逃避不了的。”殷峤又与给事中徐彦伯等人一同修撰《三教珠英》，众人依照殷峤等人的体例，很快撰修成书，殷峤升任司封员外郎。

　　神龙初年，殷峤两次升任给事中。当时雍州人韦月将上书告发武三思的不轨行为，反而被武三思诬陷，中宗立即命令杀掉韦月将。当时正值盛夏，殷峤上表说：“韦月将诬告忠臣，有意违背诏命，依据他的情状，的确应当严厉诛杀。但如今是酷夏季节，天道让万物生长，在这时公开杀戮，违背了时令。谨依照《月令》：‘夏行秋令，则会使低湿的地方发生水涝，庄稼不能成熟。’陛下承受天命，中兴圣业，将弘扬伏羲、轩辕的风范，而光大史册的.美名，怎可以违背时令而进行杀戮，以至于伤害和气？君主的举动必须记载于史书，陛下还是三思啊。希望详细依照国家法典，允许等到秋分处决，以使陛下审慎用刑罚的规范，光照千载；又使陛下哀怜的仁惠，遍及四海。”中宗采纳了殷峤的表奏，便下令对韦月将处以杖刑，流放岭外。

　　孔子简介

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

　　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为世界十大文化名人之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的祭孔大典也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

　　教育思想

　　孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(性相近也，习相远也)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡有教无类，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张学而优则仕，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文)。

　　孔子在教学方法上要求老师有教无类、经邦济世的教育观，因材施教、启发式的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学、时常复习学过的知识，以便温故而知新、新知识引申拓宽、深入，举一而反三。

　　孔子道德教育的主要内容是礼和仁。其中礼为道德规范，仁为最高道德准则。礼是仁的形式，仁是礼的内容，有了仁的精神，礼才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。学而知之是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(学而不思则罔，思而不学则殆)，同时还必须学以致用，将学到的知识运用于社会实践。

　　他最早提出启发式教学。他说：不愤不启，不悱不发。意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。

　　孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行初税亩，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载初税亩，目的是批评其非礼也。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语尧曰》中还记载，孔子主张因民之利而利之，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。同时，还主张节用而爱人。这里面包含了把孔子仁的思想运用于经济领域。

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