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东野穗败马文言文翻译
上学期间，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编收集整理的东野穗败马文言文翻译，欢迎大家分享。
东野稷败马
原文：
东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。"公密而不应。少焉，果败而反。公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。"（《庄子外篇达生》）
译文
东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐，（他驾驶马车）前进、后退时（车轮压出的痕迹）都符合尺画的（一样笔直），左右拐弯（的车痕）都符合画出来的圆（一样圆）。庄公觉得东野稷驾车的技术不会超过造父，就让他驾车按原印跑一百次再停下。颜阖碰见东野稷正在驾驶马车，就进入拜见庄公，道：“东野稷的马肯定要倒的。”庄公什么也没说。不久，东野稷果然因马倒下而走了。（这时）庄公（问颜阖）说：“你怎么知道他的马会倒？”（颜阖）回答说：“他的马的力气用完了，还要强行求全，驾车按原印跑一百次，所以说他会失败。”
寓意：
凡事都要有个度,物极必反
东野稷的马是很优秀，他和马术也确实高超。然而，他的表演“败”了，原因是东野稷的要求超过了马的体力所许可的限度。正处于一个随时出现危险的时刻，马之所以当时没有出现意外，只是一种幸运。试想，当一匹马不得不将所有力气用于奔驰时，它还有什么体力去维持平衡呢？继续让马跑下去，马在承受了十二分体力付出后便不可避免的败了。
其实，许多人做事之所以跌落“败”的泥潭，并不是因为他们没有本领，也不是他并不出力，而是他们过于卖力，主观愿望超过了客观条件所允许的限度。
东野稷的马术表演，用到八分力量与速度最为适宜。力不使尽，势不可去尽，福不享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽同工异曲间万事都应该留有余地。
在我们传统教育里，总是强调人生如战场，因此要打起精神全力作战。在上学时，我们从小学争到初中，又从初中争到高中，以是考大学，考研，就业，真是过五关斩六将。别以为走到社会上就轻闲了，房子，票子，位子，妻子。过了一关又一关，容不得人敢有半点怠慢，他们用“头悬梁，锥刺股”的精神，为自己的理想，事业而拼搏。
努力是项优秀的品质，但努力也应该讲个时机，也要有一个限度。从功效上看，盲目地开足马力并非就有好的结果。就像马拉松比赛一样，你刚开跑就一鼓作气，这当然让你一时间超越别人。但是别忘了------你前面还有几十里的路程在等着你，你一鼓作气免不了再而衰而竭。最终，你就是想努力也会心有余而力不足，只得和胜利失之交臂。人生说长也不长，说短也不短，一直在“努力”的奔驰，不是赢得人生旅程的筹码，相反，过于全力的奔驰容易导致跌倒，累跨，最终导致付出与回报成了反比。
不要等到了“英年早逝”，“出师未捷身先死”时才悟到这点。努力必须有个好身体作平台，没有这个平台，再作多少努力也是白搭，“五子”都是人家的。
花繁柳密处，拨得开，才是手段，风狂雨急时，立得定，方见脚跟。
作者简介
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘民权县，一说为山东东明，一说为安徽省亳州市蒙城县）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
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