我要投稿 投诉建议

王欢耽学文言文翻译

时间:2021-03-31 16:50:32 文言文名篇 我要投稿

王欢耽学文言文翻译

  王欢耽学是一篇古文。主要讲述了乐陵人王欢心无旁骛专注学业,生活清苦,却内心充盈,并终成大学者的故事。

王欢耽学文言文翻译

  王欢耽学

  原文

  王欢字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储,意怡如也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪?”时闻者多哂之。欢守志弥固,遂为通儒。

  翻译

  王欢字君厚,是乐陵(这个地方的)人。(他)安于贫困的现状却以追求圣贤之道为乐,精神专一地沉迷于学业之中,不经营自己家的产业,常常边乞讨食物边诵读《诗经》。虽然家中没有丝毫的储蓄,内心却安适愉快。(他的)妻子担心这件事,有时焚烧他的.书而要求改嫁,王欢笑着对(他的妻子)说:“你没有听说过朱买臣的妻子吗?”当时听到这话的人大多嘲笑他。王欢却更坚定他的志向,终于成为一位饱学的大儒。

  注释

  1.王欢:晋朝人。

  2.乐陵:古地名,在今山东境内。

  3.《诗》:指《诗经》。

  4.专精耽学:专心研究学问。耽,沉迷,极爱好。

  5.丐:求讨,乞讨。

  6.意:内心

  7.怡:安适

  8.患:以……为忧患

  9.或:有一次

  10.哂之:哂(shěn)讥笑王欢

  11.弥固:更坚固。

  12.通儒:博学的儒生

  13.乐道:以坚守自己的信念为乐趣。

  赏析

  与陋室铭的对比赏析

  相同之处

  都表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

  不同之处

  一、物质与精神。两者都重要,若在物质有限的状况下选其一,我选后者。就是不以争物而丧失人格、降低身份,要多为别人,牺牲自己。在把有限的东西让给他人的同时,升华精神,守住气节。

  二、低俗与高雅。人生在世可能体会到两种境界。大多开始不免平常低俗,随着人生进步,人们会由知之不多到知之较多,不断提高自己的思想境界,可以由自己到家人到朋友到社会群众,认识逐渐放大。可以由今天再到过去到明天到未来,眼界不断放远。可有的人无论条件多么好,就是不见长进,不脱俗套,心胸狭窄,专以小人之心度人。而有的人尽管境遇不佳,条件恶劣,但难失大雅,超凡脱俗。

  三、顺势与逆境。顺势是好事,可以乘势而上,掀起高潮,取得成功。这种时候,高朋满座,歌舞升平,享受欢喜。但也正是此时,容易过高估计自己,过低估价别人,容易居功自傲,自以为是,以自我为中心,强调人的主观能动性,轻视环境条件等客观因素。也正是在此情况下,最易感情至上,理性不足,失去理智,甚至仗势骄横。如果不能正确对待顺势,就会很快走向反面。

  四、形式与内容。形式与内容是事物内外在的统一。不可能只有内容没有形式,也不可能只有形式没有内容。内容决定形式,形式是内容的外在表现。主人与房子,主人是起决定作用的,有什么样的主人就有什么样的房子。和州知县想用狭窄的房子来贬低主人,但不管他把房子换得多么不如意,但在房主人看来都可以把主人与房子统一起来,因为决定的因素在主人而不在房子。因房主人刘禹锡是一位政治改革家、哲学思想家和出色诗人,他的房子再小再破也不一般,更不要说用诗人的语言描述既是浪漫之地,又是文雅之处;即使再小再破,它也“往来无白丁”。可见这则《陋室铭》还让我们明白,不要看重待遇高低、文品大小、资格深浅,这些只是身份的一种标记,真正的内容则是人的水平、能力和思想修养。有的人虽然戴了许多光环,金光四闪,特别耀目,但金表其外,败絮其中。有的虽然没有辉煌的标记,但他们却成绩卓著,能力超凡,品质优秀,且不事声张。

【王欢耽学文言文翻译】相关文章:

王欢安贫乐道文言文翻译02-02

王欢安贫乐道翻译文言文02-04

新唐书贾耽传的文言文及翻译03-31

顾欢勤学的文言文翻译04-19

贾耽字敦诗文言文翻译04-01

王绩文言文翻译02-04

王及善文言文翻译02-06

王溥文言文翻译01-05

《晋王述》文言文翻译03-19