文言文作文（精选）
在平凡的学习生活中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编收集整理的文言文作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
文言文作文1
说起文言文，我最大的感受就是反感，因为我和文言文有很深的矛盾，似乎水火不容。每次考试，我的文言文都是班上最差的，所以我很讨厌文言文。
从初中开始，我就对文言文产生了反感。记得语文老师在文言文第一节课上给我们上了苏轼的课《吉城天寺夜游》。苏轼是宋代著名的文学家。他的诗受到了许多人的称赞。不过我和古文有代沟，但是我不太喜欢这些文章。每次上古文课，听到一半总是走神，有几次睡着了，然后被老师点名批评。我真的很尴尬。但是文言文真的很难懂，无聊听不懂的时候，不知道就很容易睡着，所以经常想哭来表达内心的无奈。
于是我想到了一个办法。买了一本初中语文教材，教材里有古汉语的翻译和注释。虽然不懂文言文，但至少对白话文感兴趣。再说我看了一段时间，觉得挺有意思的，因为古汉语介绍的人物传记就像读古代名人传记一样，介绍了很多古代有见识有成就的人，所以我就慢慢的，我试着读文言文，一开始很难。很多话被我误解了，根本不是我理解的那样。然后我回去看了一下笔记，突然意识到在接下来的考试中，我的古汉语考了班里第一名，导致班主任问我有没有做错什么。我解释了半天，他也不相信。
渐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但我的本性无法改变。看到文言文还是会觉得无聊。我想过按照初中的方法学文言文，但是高中课程太多，没有太多时间学习，所以总是吃自己的后台。我做文言文试题，幸运的是答对了三分之一。
本来我以为我这辈子文言文就是这样，但是总分19分，诗词鉴赏总分25分，却只考了七八分，真的让我很难过，于是我花了一个月的空余时间去记文言文单词和相关的诗人背景，终于把水平提高了五六分。虽然效果不明显，特别辛苦，但是我还是很开心，因为我很努力，我用我自己。
很多时候，一个人无聊的时候，就开始回忆自己学过、见过的文言文，然后默念。我不会背，但也懒得直接背。很多次，我都是倒背如流的背。这篇文章的内容追溯到下一篇，然后就真的想不起来了。我会嘲笑自己记性不好，就这样度过无聊的时光。
文言文是中华文化的`结晶，是我们建立中华文化自信的基础。这是我在一个演讲节目里看到的一句话，所以现在我不讨厌文言文。反而还是喜欢。文言文之所以让人头疼，也说明了中国文化的博大精深，不是吗？再说了，我肯定不是唯一一个把文言文看的头疼的人，那我为什么要无聊呢？
考试的时候，我不会因为看到文言文而失去信心。相反，现在我把文言文看做一个有趣的故事，等着我一步一步翻译探索。怎么，你还会因为文言文难懂而感到厌烦吗？试试我的方法，也许对你有帮助。
文言文作文2
怀念过去，季节总是像歌一样歌唱。春天来了，会有“逃”的一幕；夏天来了，有“小河犀利犀利”的愤怒；秋天临近，会有一种“晴空万里，鹤立鸡群”的诗情画意；冬天来临，会有“西陵窗含雪”的魅力。ビΩ檬且恢衷跹的'乐趣和生活？ビ兴募九惆槟恪Ｈ松之路有多多彩？蜜蜂一路忙着跳蝴蝶，一路忙着插花。ハ衷谀兀吭讵ィ高楼平地起，春草无处立；土地胶结，夏溪无流床；清洁工勤勤恳恳打扫，秋叶无处归根；扫雪的人多了，冬天的雪也没有融化的房子。ビ懈多的烟囱，更多又高又直的树，一条宽阔的大道，山里没有安静的小路。グΓ我们这个时代的人多可怜啊。办公室业主总是有空调调节室内温度，不管夏天严寒酷暑。办公室好像叫“四季如春”，但是你能看到吗？那里的空气多脏啊！パ菰北匦朐谘兹群脱艄庀麓┥隙季棉袄，对着镜头微笑，看起来“很温暖”。在外面，下雪的时候，她会穿着凉爽的夏装在舞台上表演，表现出夏天的味道。タ闪的家伙！ゼ窘诤退们格格不入。季节努力接近他们，但有些人挥挥手，展开了季节。ビ行┤俗巫尾痪氲刈非竺利，所以讨厌四季。他们一年到头只能穿西装，专心致志。这些人应该是被季节抛弃的！ト欢，大多数人都很穷。他们喜欢季节，但没有时间去满足和玩他们日程上的季节。他们被迫离开这个季节。ツ懿豢闪他们吗？ナ裁词焙蚰苡邢窭钋逭漳茄“争渡口，争渡口，唤醒一滩鸥”；什么时候才有机会去远野桥享受“微风细雨不用回”的清爽感觉？コ鞘姓在一个接一个地建设。为什么不给他们留一个在城市定居的空间呢？不要只让季节穿过稻田，还要让季节陪伴城市里的人。ゼ堑霉去，向往明天，希望明天在这座城市生根开花。唱歌像首歌。
文言文作文3
中国，五千年的时光，世代无数文人墨客。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。以唐宋为代表的期间，李白、王安石、白居易、苏轼、苏辙……用手中的笔，描画出巧夺天工的佳句名篇，给中华文化留下浓墨重彩的一页，让后世传诵万年。这就是中华民族的骄傲——古诗文。
我更喜欢古文，喜欢它所反映的思想、社会、文化、内涵。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”的人生真理，尽深藏在这片海洋，等待着发掘。
就如三国时期蜀汉丞相诸葛亮，留下那篇告诫儿子的《诫子书》。当时诸葛瞻仅有八岁，后来却能承父遗志为国奋斗一生，直至最后与自己的儿子一起战死沙场。为国捐躯，无怨无悔。
这是一种怎样的力量呢？诸葛亮在《诫子书》中告诉孩子：不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。由此可见，想要成功就离不开明确的目标。但如果只顾得空想，只顾得挖空心思想如何争名夺利，“人为财死，鸟为食亡”，人又怎会成功？所以，只有记住“澹泊明志，宁静致远”，人才能走得更长远，
又像“年与时驰，意与日去，遂成枯落”，你的年龄与时光一起飞驰离开，志向和日月一起远离，于是就变成枯枝落叶。多么巧妙的比喻，枯枝落叶，一种毫无用处，毫无存在意义的事物，只能被抛弃，被遗忘。“少壮不努力，老大徒伤悲”，古是如此，今亦如此。那些抛弃时间的`人，时间也会抛弃他，社会也会抛弃他，世界也会抛弃他，上帝亦会抛弃他。
又如一篇《周公诫子》，周公告诫儿子如何为王一方。要“一沐三握发，一饭三吐哺”，要礼贤下士，要“德行宽裕，守之以恭者。”只有始终保持一颗谦虚的心，才能治理好国家，成为一代明君。
“积土成山，风雨生焉，积水成渊，蛟龙生焉。”只有不断地学习积累，才能成就伟大的事业。这是古人的、文言文的智慧。
文言文让我成长，我喜欢这样的文言文。
文言文作文4
时光不会倒流，时光穿梭机也未制成。那么，我们怎样才能回到历史的驿站，去感受祖先们的生活，去领悟他们的喜怒哀乐，去继承他们留给我们的宝贵遗产呢？这就只能靠书面语言，靠阅读我们祖先用文言文写就的书籍。文言文，是我们走近古代，走近历史的桥梁。
阅读文言文，可以让我们感受不同历史时期的社会生活。
春秋时奔驰的战车，战国词锋犀利的说客，秦始皇修筑的万里长城，刘邦英雄气短时的无奈，项羽乌江自刎的悲歌……通过阅读文言文，我们的脑海中还原了这些历史的生活场景。如果不阅读文言文，我们就不会知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的爱情向往；如果不阅读文言文，我们就不会了解那“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路”的元宵盛会；如果不阅读文言文，我们就无法知道那历史深处的真相，我们就无法走近先祖们昔日的生活。
阅读文言文，可以让我们认识中华民族的精英。
勇退秦师的烛之武，卧薪尝胆的勾践，冒死说理的触龙，明知不可为而为之的孔子，不为五半米折腰向乡里小儿的陶潜，自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白……是文言文，让我们知道了我们民族的这些精英，让我们看到了他们高大的形象，让我们理解了他们高尚的'品质，如果我们不读文言文，不读用文言文写成的《报任安书》，我们就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而赋《离骚》的屈原，盲而著《国语》的左丘明；我们不读《史记》，就不可能感受到太史公忍辱负重，“隐忍苟活”，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大。
阅读文言文，可以让我们继承我们民族优秀的文化遗产。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的悲天悯人，仁义为先，坚守心中的月亮树，宁愿“曳尾于涂中”，而不肯与权
势苟合，这是道家的逍遥自在，洁身自好。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这是浪漫主义的唐代华章；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是盛唐现实主义的诗篇。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这是婉约词的吟唱；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”，这是豪放派的高歌。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，这是王安石的谆谆告诫；“世不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这是苏轼的千古一问；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是欧阳修总结的历史教训。我们如何知道这些古代文化遗产？靠的就是我们祖先留下的文言文，靠的就是他们用文言文写成的那浩繁的卷帙。
文言文作文5
“宰相到！”随着一声通报，当地官员都出来迎接他。“您远道而来，真是太辛苦了，快快入座。”“不敢不敢，毕竟你们之前都帮助过我，我不来也不好意思啊！”酒席上大家都互相嘘寒问暖，不一会儿，菜就上齐了。
此时，一个人站出来，说：“这个是我们南方的特产——菱，所以我特意点了一份供您品尝。”又有一个人站起来说：“此物鲜美可口，果肉细腻嫩滑，您赶快尝尝！”这个宰相是个北方人，既没见过也没吃过，心想：这东西我到底该不该吃呢？总不能在朋友面前丢脸吧，吃法应该跟苹果一样。接着，他将一个菱角抛进了嘴中，用力一嚼，只听“咔——”的一声，牙都快磕掉了，而嘴里的菱角却一点儿裂开的迹象也没有。他干脆一不做二不休，一口咽了下肚，瞬间苦涩的味道在他的口腔中蔓延开来。
见宰相直接生吞，好心人提醒道：“这个是要去壳才能吃的。”这个北方人若无其事地说：“我又不是不知道，但连壳一起吃，才可以清热祛火。”一旁的官员听了，笑道：“难道北方还有此物？在下未曾听说过啊，莫非你是在……”这个人不再说下去。
难道我被发现了？不行，绝对不能丢面子，北方人这样想着，并说：“我们北方前山后山，到处都有菱角，是你见识短罢了！”
听了这话，满屋子的人都哈哈大笑起来。这时，那个好心人又悄悄提醒他：“菱角是长在水里的`不是长在土里的。”听了这话，宰相羞得满脸通红。
世界有许多东西是我们要了解和学习的，知识更是无穷无尽的，需要靠自己的努力和勤奋去认知。不懂装懂并不是一种捷径，只会闹出笑话。
文言文作文6
三叠泉记
——鄢绎阳
草木葱葱，枝叶簇蔟。缘径行，稍感清寒。俄尔雨骤，幸有密林遮蔽，尚无大碍，唯径泥泞。
片刻，渐闻涧涧水流，驻步倾听，乃泉声也。林渐稀，便得微光，从隙望，遂见溪流。泥径尽于林，疾步而去，而其流极狭，不如所闻之磅礴。矫目远眺，不可知其源，复前行。
已而，水声渐响。观之，其势急，其道宽，其量大，泉水击石之势宛若猛虎下山，威慑四方。
复行数十步，终得其源，山峰层峦叠嶂，泉水跌落起伏。汹涌清冽之水由百尺高处飞流直下，坠入其下深潭。潭水非素，乃碧蓝之色。些许飞沫飘浮于表，薄雾清烟弥散其中，似置身于仙界，无法自拔。
文言文作文7
吾有隐形双翅，倚之重之，则似大鹏扶摇直上九万里，问翅为何？唯豁达、平和之心态耳。世殊事异，观古今之成大事者，究其共因，乃心态心境也，心静则足以映世，不变而处之，心躁则自迷，身顾尚不得暇耳。
因吾心境，可临难不畏。孝祥遇阻，曰：“波神留看斜阳”；子瞻遭贬，愿“日啖荔枝三百颗”；稼轩近老，问“廉颇老矣，尝能饭否？”人生歧险，屡有起伏，时似飘萍，时若浮叶，时类流莺。吾以豁达心胸，笑看风云换；吾以平和心境，静处世事难。虽为女子，不让须眉，坎坷时有，畏之何用？不若昂然遇之，积极为之，耐心对之，其为坎也，终可解矣！君子坦荡荡，何畏之有？
因吾心境，可临危不慌。危者，重大之事也，临大事而不慌者，乃大将之才。昔相如之说秦王，孔明之辅玄德，云长之疗毒刮骨，无不为大事而危也，相如机敏，孔明沉着，云长坚毅，皆可为泰山崩于前而色不变者，何也？相如大度也，孔明淡泊也，云长豪放也。大事之使人慌也，由其重，若有豁达之胸襟，淡然其后果，独为其眼前事，则不惧矣，若加之以宁静之心境，则识世明而有对策也，不惧亦有良策，何慌之有？
因吾心境，可临功而不满。老子云：“圣人生而不有，功成而弗居，为而不作。”况有古人达者，隐士无数，皆淡泊名利富贵，愿“心远地自偏”“采菊东蓠下，悠然见南山”，亦或以“明月松间照，清泉石上流”为乐事，故虽有功而淡处，虽有利而隐退，此以静处清贫，傲视功名富贵，乐得心间一方山水宁，如此则可长久，故虽有功，而何满乎？
临难不畏，临危不慌，临功不满，此三者实人生之必备也。人生而有难，需临难不慌，处难时则必有危，故需临危不慌，待功业大成，则需谦退避满，有此三者，何愁功业不成？
吾有隐形双翅，携吾以至远，引吾以至高，有此豁达、平和双翅，倚之重之，岂愁人生之多艰乎？岂愁临危而慌乱乎？岂畏之文种之诛于越王乎？
携吾远翔……
文言文作文8
小暑至，今觅得一避暑上佳之地，名曰圣境山。故欣然赴之。
往城北行三十余里，便入此山。久闻此乃圣杰仙景休养之所，又具青山绿水，曲径通幽，溶洞奇异。道教文化隐于此，滑翔轻飞于其中。吾向望久矣，立于此，叹道：“此行果然不虚也！”
晨风习习，鱼肚天空。踏苔痕染山路之小径，听虫鸣荡于耳边，闻朝气于鼻翼，感晨景于心间，妙哉！缓缓而行，已及山腰，小憩。山风拂过，虽值盛夏却不乏凉爽。目光之所及，云雾宛如轻纱，山势壮丽嶙峋，群山若隐若现。
圣境山顶，红日初升，光照于大地。薄雾清烟渐散去，终得见“庐山”真面自，有诗赞之：“山势耸身丘陵间，石岩陡峭悬崖前。山脊蜿蜓贯群峰，胜似银河落九天。”
吾似置身于仙境，不亦乐乎！
文言文作文9
自象山大道以东半许里，乃有一园，奇山异水，天下独绝，世人皆知，其名龙泉。
入门便见夫子像，道两旁，草木秀润，可荫可息。又半里许，为无名水潭，怒流倾泻于上，流者喷雪，停者毓黛。过此，便至西宝山，柳梢新翠，山色微岚。自峰顶观日出，俯瞰云漫，及至朝敦始见于宝塔，极天一线，上下异色。至晌午，山外热浪阵阵，山内股股清风入人心弦，嘤嘤成韵，很有一般舒适。山多怪石，老卧若立，不可名状。当雨天，山似盖上一层云雾。天下罕见，堪为一绝。
文言文作文10
吾班有学子名曰钱辰者，体态拥胖，高大壮硕，肥臀圆腰，人皆唤以“力士”之名耳。夫辰者性憨厚无心计，虽力大而乐交弱者，喜玩笑，善滑稽，人俱乐与其往来嬉闹。辰功课不佳，不善学术，常为师所重责，而明日即忘之，复嬉笑如初。然辰宽厚实诚，尝助班级以其力也。
旧班中缺水，水桶若空空，师令余等搬水归而充之。班中无一人应，人人环顾而视，良久，无一挺身者。师怒，喝叱曰“尔等碌碌无人为用乎？斯等微事而面面相觑耶？”人皆鸦雀无声，伏于桌而环视愈急。班中有吴昊者，平日力能扛桌，未有其比。而稳坐如磐石，合目而无起身之意。钱辰昂然环视，笑而起身，大呼“吾愿往！”，遂亢亢然括步而去。如风而归，负水桶于肩上，面色微红，其状如昔乌获、孟贲故容。辰弛桶安于机中，遂悠然笑而大步归位。班中胆虚者弗敢正视之，俱垂首。而钱辰忽滑倒，如熊覆地，狼狈不堪。众皆笑之，辰颜色不改，乃肃然而坐。众笑良久方止。
辰之趣事类此多矣，吾等课余之时忆之，不觉笑而失声。今记其事迹，不觉愈感可笑也。
文言文作文11
有两个古老的笑话是这样说的：
明朝赵南星《笑赞》说：“有个读书人买柴火，说：‘工钱的人来了。’卖柴火的听懂了“过来”二字，把它拿到前面。问道：‘价格是多少？’因为“价格”这个词被理解了，所以价格被说了。秀才道：‘外固而内空。烟多火焰少。请损坏它。卖柴的不知道说什么，莲花走了。"
还有一个古老的笑话：一个书生晚上睡觉被蝎子蛰了一下，打电话给老婆说：“老婆好，快把银灯烧了，你老公被毒虫袭击了！”连说了好几遍，老婆都不知道是什么意思。书生忍不住了。他大叫：“老太婆，快点，蝎子蜇了我！”妻子意识到丈夫的意思.
这两个笑话可以证明文言文严重脱离了古代人的.日常生活。古代人说话大概像电视剧《三国演义》，大部分人都能听懂。老师可能会用白话文教学生，就像我们今天解释文言文一样。孔子的《论语》里有一些口语。
既然古代人也讲白话文，为什么文人不用白话文的形式写作？我想，大概一个是他们怕浪费纸。在早期，没有纸。文字刻在甲骨文和竹简上，写在布帛上。成本很高。当然文章要简洁。第二，不写文言文，没文化，文人自愧不如，所以不用白话文。例如，张大有在唐代用白话文写了一首诗，后来遭到讥讽。
中国的中国人的思想现代化产生了前所未有的推动作用。胡适等人认为“文言文可读但不可理解”和“半死不活的文字”，所以必须有活的工具来代替死的或垂死的工具。在胡适等人的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，出奇的顺利。中国迅速推广白话文，大量引进西方语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数学物理公式等。最终使中国与现代社会接轨。如果语言文字不改革，如果不引进西方的新鲜事物，中国本土的文言文怎么能承受现代的海量信息？中国如何融入这个强大的世界洪流？
文言文改白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅要花很多精力学习现代汉语，还要花很多精力学习文言文，文言文被称为中国文化的精华，几乎没有实用价值。语文是学生的主要科目。一个人从小学一直学习到大学，用了半辈子的时间在努力学习。但是很多人还是看不懂单词，不会翻译句子，写不好文章，学不完知识.
唉，这个讨厌的文言文…
ps:如果你同意我的观点，那就说说你自己的想法吧。谢谢！
文言文作文12
星期五上午，陈老师为我们上了一节文言文课。直到现在，这节课还令我回味无穷。
第一节课的铃声刚落，陈老师就指着黑板上的几句文言文，用柔和的语气问我们:“同学们，你们看看这些句子与我们平时说的话有什么不同？”“句子短。”一个同学说，另一个同学也不甘示弱，站起来说：“表达的.方法不同。”又有一个同学说：“比我们平时说的话更深奥。”这时，陈老师脸上流露出满意的表情，“你们都说得对。这样的句子叫‘文言句子’。今天我们就来学习用文言写成的文章——《学弈》。请同学们先听老师读一遍。”“弈秋，通国之善弈者也。……”教室里响起了陈老师如涓涓细流般悦耳的朗读声。
大概是陈老师声情并茂的朗读激起了大家的兴趣吧！这堂课同学们显得格外活跃。大家你一言，我一句，都争先恐后地举手发言。一会儿大家是古人，一会儿大家又成了现代人，老师让我们结对上台：一个用古文讲故事，一个用现在的语言“翻译”，这一一对应的方法让大家对陌生的文言文一下子产生了“亲近感”。老师见同学们的兴致这么高，点了三对上台进行了“古今对照”学“文言”，同学们还意犹未尽。接着在老师的引导下，我们又当场学，当场背。由于这篇文言文较短，再加上今天同学们浓厚的学习兴趣，走上讲台的四位同学，有三位背得很流利。他们的表现赢得了同学们热情的掌声。如果是以前，那就是另外一种景象了！
“每个人的背书方法都不同，谁能给大家讲讲自己的背书秘诀。”陈老师兴奋不已地问。同学们很大方，都毫无保留地把自己的秘诀说了出来，与大家一起分享。
不知不觉中，下课铃声已经响起，但大家都觉得时间太短，很多同学还在为没有发言而遗憾。
文言文作文13
是岁七月初，阳光明媚，怡逢周日，余与友二人，出门踏青赏景，至龙泉公园，乃撰文以记之。漫步园中，微风徐来，江波如玉，依栏而立，极目之处，一望渺然观乎河水，始知人乃渺乎哉！
中天正北，以龙泉公园之涯，自南行二里，得一岩山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽岩而止，清流见底，两岸岩壁交辉。北行一里得独木，木铁制成，致下见蜿蜒狭长中有水草交辉，水草共色处，曾有钩鱼者在此地，现河已干涸，钩者走尽，登独木感遥晃也，手拉拦得以通，夕阳将致，好以回。
文言文作文14
在古文占统治地位时，白话文提倡者绝不妥协，据理力争，而当中小学课本都被教育部规定只准用白话文后，白话文提倡者又提出古文不能完全抛弃，要请回来。
这表面上看是白话文提倡者的自相矛盾，实际上却是一个理智的判断，尽管白话文在现代生活中带来了许多方便，但是白话文为我们带来的许多好处也是不容忽视的。因此，古文也很重要。
文言文是中华民族 几千年史书典籍的承载者，我国悠久的历史就如同波澜壮阔的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文汇聚成了这海洋，它虽短小精炼，却又字字深刻，唯有载着富含文言知识的船，才可在历史之海中遨游，品味古代中国的'悠久文化，诚然，如今有许许多多的翻译家已经将很多古书翻译成白话文，但不亲自品读原文，又怎能真正了解其中蕴含的深刻韵味？
况且，考古的发现日益增多，倘若不再教授中小学生文言文，以后没有人能理解自己本国的文化，岂不笑话？
或许，并不能将所有人都培养成精通古文，饱读诗书的人，但学生们学习文言文后也可以对古代文学有个大概认知，不至于成为一个对国家的过去一问三不知的人。
从现实意义来说，现代白话文的确更方便易懂，适合人们在日常生活中使用，但文言文的文学意义是永远不可磨灭的。文言文的存在，是对中华文化悠久历史的最好见证，是对一个人气韵培养的最佳导师。
况且，古代有许多文学作品是现代白话文翻译永远不能解释明白的。“只能现其形，不能显其神。”说的正是如此，自古，有许多文学大家如孔子，老子，他们的话中都蕴含着深刻的道理，是白话文用数十倍的文字也难以说的清的。所以，古文是不可替代的，不能将古文的意蕴强附于白话文之上，这样的生拉硬套，只会使其真正的内涵荡然无存。
因此，古文也很重要，我们要在学习白话文的同时不放弃古文。
白话文是现代文明的开始，我们要不断发展它，但文言文同样也是中华文化之瑰宝，我们要继承它。
文言文作文15
读文章不可不看作者，散文是作者心迹的真实流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。他的《岳阳楼记》令世人惊叹。
他自幼孤贫，勤学苦读，不曾被艰苦的生活所折服，他为政清廉，体恤民情刚正不阿，立主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。在被贬江西期间不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在这一艰难的时期，他写出了著名的《岳阳楼记》。
我欣赏他的精神品格，更欣赏他写的这篇《岳阳楼记》。文章的字里行间无不表现出他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这种极致的济世情怀，值得我们深思。
《岳阳楼记》全文368字，却集叙述、描写、抒情和议论与一体。开头就达到了记叙文的`所有需求，50字中仅仅8字，便把滕子京的政绩写活了——“政通人和，百废俱兴”，其中也能够体现出滕子京“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。在描写上，虚实兼备。在抒情上，以景带情，以情托景，十分自然。在议论上，以点睛之笔总括全文，毫无牵强造作之感。整篇文章一环紧扣着另一环，简洁而自成系统，增一字则觉多，减一字则就少，堪称散文之典范。
文章写的如此好，便一定会有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其词。而历史证实他确实做了。他在地方上每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他十分简朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅地。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。
当范文正死讯传开，朝野上下一致哀痛。凡是他从政的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，像死去父亲一样痛哭哀悼。
范仲淹是儒家入世精神所造就的极致的人士，他们自觉自我的要求，作为当今的知识分子，我们的确应该学习范仲淹那种极致的精神。
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