文言文教案

时间：2025-08-27 09:48:32 文言文名篇我要投稿

文言文教案通用[15篇]

　　在我们平凡的学生生涯里，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编整理的文言文教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

文言文教案通用[15篇]

文言文教案1

　　教学目标

　　1．学习古人专心求学，刻苦自励的精神。

　　2．掌握文中的一些实词及虚词以的用法。

　　3．掌握对比的写作手法。

　　教学重难点

　　1．掌握通过对比表达自己观点的写作手法。

　　2．倒装句和省略句的理解。

　　教学准备

　　学生利用工具书，读准字音，大体上把握文章内容。

　　设计思路

　　这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰。在开篇提出嗜学，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。

　　教学过程

一、导入新课

　　常言道：自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子也说：夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)

　　二、介绍作者和作品

　　1．介绍作者。

　　(学生自己介绍，教师补充。)

　　他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制

　　诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。

　　2．介绍本文的体裁特点。

　　本文是一篇赠序，其中的序，并非序言，而是赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的.某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。

三、朗读全文，并疏通疑难字词的读音

　　要求学生注意以下字词的读音：

　　嗜学(shi4) 怠(dai4) 叩问(kou4) 绮秀(qi3)

　　四、学生自由朗读全文，初步感知课文内容

　　五、学习课文

　　1．指名学生朗读。

　　2．学生分组讨论翻译文句。

　　3．教师引导学生掌握以下字词或短语。

　　(1)余幼时即嗜学：我从小就爱好读书。

　　(2)弗之怠：否定句代词作宾语前置。之：指抄书。

　　(3)硕师：大师，对学者的尊称。

　　(4)先达：有地位有声望的前辈。据有关资料来看，可能是指黄晋。

　　(5)未尝稍降辞色：态度一直严肃。辞色：语言和脸色。

　　(6)援疑质理：援疑，提出疑难；质理，质询道理。

　　(7)盖余之勤且艰若此：盖，句首发语词。我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。

　　4．思考探究。

　　(1)本文的中心意思是什么?请简要概括。

　　(2)文章是如何写出自己学习时的困难条件的?请引用原文的关键词语或者句子回答。

　　(3)作者写出了学习时极为艰苦的条件，目的是什么?

　　(4)根据课文，用自己的话描述一下作者求学时候的情景。

　　(学生分小组讨论。) '

　　要点提示：

　　(1)讲述作者本人求学的艰难和用心之专。、

　　(2)主要体现在借书抄录、衣食粗劣、生活简朴、跋涉艰难等方面。主要语句有：

　　①每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。②砚冰坚，手指不可屈伸。③穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。④余则绵袍敝衣处其间。

　　(3)作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。

　　(4)要求学生描绘，一是检查学生对课文文句的理解掌握程度。要想准确描述出来，必须理解文句的准确意思，在此基础上，再用生动的语言描述出来。二是要学生体会作者求学艰难，从而感受到自己求学的幸福。

六、领会文章写作上的基本特点

　　本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。

　　本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了先达的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。

　　七、拓展探究

　　作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?写成发言材料，下节课交流。

　　八、布置作业

　　1．完成上面拓展探究。

　　2．背诵课文。资料链接一、关于序

　　古人送别时，往往以诗相赠，有时还给这些诗写上一篇序，以介绍有关情况。唐初以后，单独写的临别赠言的文章，也叫序，内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或

　　对某事发表自己的见解，又叫赠序(和书序不同)。本文就是明代的名士宋濂写给同乡晚辈的一篇赠序。我们学过的《(指南录)后序》是一篇书序，书序是写在书的前面或后面，意在交待成书的过程、背景等。二、明初散文 '

　　明代初期的散文作家大都经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。

　　宋濂是开国文臣之首。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调辞达，注意通变，要求因事感触而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

文言文教案2

　　[教材简析]

　　《两小儿辩日》是人教版教材第十一册中的一篇文言课文。文章讲的是古时候两个小孩凭自己的直觉：一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此各执一词争执不下。就连象孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事渗透了要勇于探索、大胆质疑的科学态度，也说明了学无止境，再博学的人也会有所不知，应实事求是的道理。

　　文言文是我国传统文化的宝贵遗产。借助《两小儿辩日》这篇文章，学生将初步感受到文言文的语言特点，产生学习文言文的兴趣，了解祖国悠久灿烂的文化，增强学习语言文字的信心，并为今后学习文言文打下基础。

　　[学习目标]

　　1、根据课后注释理解文章内容，并反复诵读课文，产生自己的独特感受。

　　2、初步感受文言文的特点，产生学习文言文的兴趣。

　　3、感受两小儿勇于探索的精神及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　[教学准备]

　　课件，课文动画朗读，课文内容，重点词语、句子及其意思。

　　[课时划分]

　　两课时

　　第一课时

　　[教学过程]

　　一、激趣导入

　　1、激起学生辩论：

　　教师：同学们，你们猜猜老师今年多少岁？要说出自己的理由。学生：自由发表意见，并说出理由。 2、导入：

　　教师：大家刚才辩论得真激烈，不过答案老师会在下课时告诉大家，而且要看同学们这节课的表现。今天，我们也要学习一篇与辩论有关的文章-----《两小儿辩日》。（教师板书题目，学生读题。）

　　二、质疑：

　　从课题中你已经知道了什么？你还想知道什么？

　　三、过渡：

　　教师：那就让我们一起走进课文，走进那场两千多年前的辩论，相信聪明、爱动脑筋的孩子一定会找到满意的答案的。良好的开端是成功的一半。此环节根据学生好奇心强的特点，通过一个看似不经意的话题，激起了学生的辩论，自然引入课文，激发了学生的学习兴趣。

　　一、初读课文。

　　1、教师：请同学们把书打开，用自己喜欢的方式读读课文。遇到不认识的字，看看读音，读不通的地方多读几遍，争取把课文读通读顺。学生：自由读课文。

　　2、读了课文后，文中除了写了两个小孩，还有谁？（教师板书：一儿、一儿、孔子）

　　3、以前你对孔子有哪些了解，能给大家一起分享一下吗？（学生交流收集到的资料。可以是孔子生平、言论等。）

　　4、教师展示自己收集的资料。

　　5、教师：刚才同学们第一次读课文，读的时候有什么困难吗？学生：说说朗读中的困难。（如：不易断句，有些不顺口等。）

　　6、教师：大家在学习中能善于发现问题，很好。老师给大家带来了一段课文朗读，大家想不想听。（课件：动画情景，课文朗读）

　　教师：大家认真听朗读，看看别人是怎么停顿、断句的，认为必要的，还可以在书上作上记号。

　　学生：听朗读，作记号。

　　7、教师：有收获吗？学生：交流在朗读上的收获。（如某些地方的停顿、断句、某个字的读音，语气等。）

　　8、教师对个别难的地方重点指导。

　　课件出示：

　　孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。

　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

　　孔子不能决）也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

　　强调：知=智读音 zhì

　　8、教师：让我们学着课件里那样在同桌那里读一读。认为读得好的，就给他在书上画一棵五角星。

　　学生：同桌互相读，评价、画五角星。

　　9、教师：有多少人得到了五角星？（看学生举手人数）看来效果不错。

　　教师：一起读给老师听听。（学生一起读课文。）

　　文言文教学中朗读是一个难点。在教学中我没有回避这个难点，而是直面这个问题。让学生自己说出困难，其实也就抓住了朗读的基本要领和方法。再让学生在美妙的动画和音乐中欣赏范读，不但对朗读指导有水到渠成的作用，更是让学生感受到了文言文的美，激发了学生的兴趣。最后通过画五角星的办法，肯定了学生的进步，树立了学生学好文言文的信心。

　　二、深入理解：

　　1、教师：

　　大家再次用喜欢的方式读课文，结合课后注释，看看自己能理解哪些句子的意思？

　　学生：读文，结合注释，理解意思。

　　2、交流：

　　说说你已经知道了哪些句子的意思。

　　（学生回答时，教师利用课件出示相关的句子和意思。并相机强调个别重点词句的意思。

　　（1）辩斗：辩论，争论。

　　（2）故：原因，缘故。

　　（3）以：以为，认为。

　　（4）去：离。

　　（5）日中：中午。

　　（6）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。

　　（7）及：到了。

　　（8）则：就。

　　（9）盂：一种装酒食的敞口器具。

　　（10）为：是。

　　（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

　　（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

　　（13）决：裁决，判断。

　　（14）孰：谁，哪个。

　　（15）汝：你。

　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

　　一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

　　另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”孰为汝多知乎，谁说你富有智慧啊?

　　3、总结方法：你们是怎么理解到这些句子的意思的？

　　学生：交流方法。（如结合课后注释，联系生活经验、联系已有知识、多读等。）

　　4、还有不理解的句子吗？谁来帮帮他？（让学生知识资源互补。）（学生回答时，教师课件出示相关句子的意思。）

　　5、教师：出示课件：出示词语、句子，让学生抢答重点词语和句子的意思。

　　6、教师：谁能在用自己的话讲讲这个故事。（用学生喜欢的讲故事的方式巩固句子意思）

　　学生：先同桌互相讲，再抽学生在班上讲。

　　对于六年级的学生来说，根据注释和其他一些方法理解句意已不是一件困难的.事。所以教学中重在进行方法总结和指导，并采用说一说，帮一帮，讲一讲等多种形式加以了巩固。

　　三、品读课文。

　　1、教师：过渡：刚才这位同学故事讲得很生动。而这么生动的故事。我们的古人用简短精悍的语言表现得淋漓尽致。可见我们中国的古文是多么的富有魅力。

　　2、教师：在你的印象中，古人是怎样读课文的呢？（摇头晃脑、抑扬顿挫）大家也想象古人那样把课文味道读出来吗？谁愿意来读一读。（抽生读）

　　3、评价：教师：他像吗？哪些地方像？哪里还不像，味道还不够？你认为应该怎样读？（请点评的学生读一读，老师还可以适当点拨）。

　　4、教师：谁还愿意读一读》（抽学生读，观察学生表情，信心足不足。）教师：老师再帮帮你，给你配上音乐。（学生配乐朗读）

　　5、教师：美吗？让我们大家一起像他那样读一读。学生：全班配乐齐读。

　　在理解了意思的基础上，让学生模仿古人读书的样子读，并配上音乐。创设这样的情境，仿佛把学生带入了中国几千年的灿烂的文化中，更加激发了学生对我国古代文化的喜爱和对文言文的兴趣。

　　四、升华拓展。

　　1、教师：在这场两千多年前的辩论中，两个小孩各自的观点是什么？理由呢？学生：根据课文内容回答。（教师相机完成板书）

　　2、教师：孔子面对两个小孩的提问，是怎么做的呢？（不能决也）孔子那么知识渊博的人，面对两个小孩的提问，他不知道就说不知道，可见孔子是个什么样的人，？（实事求是）（教师板书）

　　3、文中的人物，你最喜欢谁？为什么？（教师相机板书：勇于探索）

　　4、学了这一课，你有什么收获？（可以是文言文的特点。可以是读书方法，也可以是人物品质给自己的启示等）。

　　5、教师：对呀，我们不但要像两个小孩那样在知识的海洋里勇于探索，还要像孔子那样实事求是，知之为知之，不知为不知，是知也。知识是无止境的，两千多年前孔子无法回答两个小孩的问题，可现在科学发达了，我们能解决这个问题了。那么两个小孩谁对谁错，为什么？

　　下节课再来解决这个问题，希望大家课后积极收集有关资料。

　　五、作业：

　　把故事讲给父母听。

　　六、下课时，老师向学生揭晓自己的真实年龄。

　　次环节一定不能忘记，这既体现了教师尊重学生，守信，也让学生体会到了学习的快乐，成功的喜悦。

文言文教案3

　　一．教学要点

　　二．教学目标

　　１．掌握＂内／而／贾／孰／识＂等通假字；掌握＂别／固／白＂等多义词，以及虚词＂某＂的作用．

　　２．掌握本文的常识．

　　３．了解本文选取小事和运用白描手法表现人物的写法．

　　三．教学设想

　　１．本文是课内自读课，根据本班基础差的特点，改作课内自读课．

　　２．拟用一课时完成．

　　四．教过程

　　１．请生阅读课文注释，了解作者及作品主人的有关情况．

　　２．请生读课文，了解课文内容并正音请一生读课文后纠正指导学生学会正确朗读课文．

　　３．根据课文注释并借助工具书，弄清课文大意．

　　４．请生根据课文预习提示，明确各段主要内容，并复述课文内容．

　　５．请生学习并掌握下列文言基础知识：

　　⑴通假字

　　①公受珠，内所著披袄中－－内，纳

　　②而翁长铨－－而，尔③乃伪为屋券，列贾五百金－－贾，价

　　③封识宛然－－识，志

　　⑵一词多义

　　固：

　　①公固知某不贪也－－本来．

　　②婿固不遣－－坚决．

　　③荆州与国邻接，江山险固－－巩固

　　别：

　　①后公改两广，太监泣别－－告别

　　②某得八焉，以半别公－－赠别

　　③如有离违，宜别图之－－另外

　　④内外有别－－区别

　　白：

　　①夫人一夕置酒，跪白公－－告诉

　　②永州之野产异蛇，黑质而白章－－白色

　　③真相大白于天下－－清楚明白

　　⑶固定结构：

　　＂得无......乎＂在文言文中是一种常见的的固定结构，表示对某种情况的推测，意思是＂恐怕......吧？＂＂莫非......吧＂

　　⑷＂某＂的用法，一般是虚指代词，可代人／时间／事物／处所等，也可以作称代词，代替称名．例如：公一女，嫁为ＪＩ辅某官某妻－－第一个＂某＂指代王翱女婿的官名，第二个＂某＂指代其女婿的名．公为都督史，与太监某守辽东－－某，代太监姓名．某得八焉－－代我，太监自称．某启，昨日蒙教－－代王安石的名字．至和元年七月某日，临川王某记－－前指写作日期，后指王安石的名字．

　　７．了解本文两件事表现了王翱什么品质．本文写了两件事，第一件事写王翱断然拒绝夫人请求，不调女婿任京职轶事，表现了他严格刚正／不徇私情的'美德．第二件事写王翱代友藏珠，最后还珠于朋友的轶事，表现了他不贪非分之财，廉洁和忠实于朋友的美德．

　　８．了解本文在写法上的特点．－－选取生活小事来表现人物性格和采用白描手法表现人物性格特点的写法．

　　9．请生完成课后练习．

文言文教案4

　　一、教学目标

　　知识与技能

　　1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。

　　2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

　　过程与方法

　　1、自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

　　2、理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。

　　情感、态度、价值观

　　1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

　　2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　二、学情分析

　　高一学生在学习《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。《师说》的学习，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。

　　三、教学重点:

　　1、字词的梳理与课文的背诵。

　　2、掌握文章对比论证的说理方法。

　　四、教学难点:

　　1、品位语言运用上的特点。

　　2、把握师道的内涵。

　　五、教学方法:探究法、诵读法、讲授法

　　六、教具准备:多媒体课件

　　七、课时安排:2课时

　　八、教学过程

　　第一课时

　　1、新课导入

　　《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。2、新课教学

　　(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的'了解情况，再多媒体课件展示)

　　韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

　　(2)古文运动(多媒体课件展示)

　　实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

　　(3)写作背景(多媒体课件展示)

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　(4)解题

　　指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。

　　(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如:师道之不传也/久矣)

　　(6)文本研读

　　分析第一段:

　　明确:本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。

　　需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨):学者所以解惑从师其闻道也固先乎吾吾从而师之庸道之所存

　　重点拓展:判断句、所以(所谓)、所、意动用法

　　判断句:

　　1、常见判断句

　　师者，所以传道受

文言文教案5

　　教学目标：

　　理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。

　　教学重点：

　　侧面描写的`运用；数词直接修饰名词的特殊用法。

　　教学难点：

　　侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。

　　教学性质：

　　讲读课。

　　简要的步骤如下：

　　（一）介绍“口技”，导入新课。

　　（二）通读课文，理清文章思路。

　　（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。

　　1.文中哪一句话是全文内容的概括？

　　2.第1段交代了什么，作用何在？

　　3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？

　　4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。

　　5.结尾有何特点？

　　6.本文侧面描写的作用何在？

　　（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。

　　（五）归纳.写作特点。

　　（六）练习背诵。

　　（七）布置作业。

文言文教案6

　　教学目标：

　　1．通过本单元的复习，让学生熟练掌握议论文阅读的方法。

　　2．通过复习，学生的文言知识得到很好的巩固。

　　3．对学生进行思想教育。

　　重难点：

　　1．掌握议论文的阅读方法。

　　2．文言文的复习。

　　时间安排：一课时教学过程：

　　一、激情导入。

　　“同学们，孔子曾经说过这样一句话：‘有朋自远方来，下半句是……’学生答：‘不亦乐乎！’好，今天，我这位陌生的朋友很高兴来到这里，和大家一起来复习语文第二单元的内容。大家有没有信心上好这节课？”“有！”好，下面大家打开课文目录，看看这个单元的课文属于什么文体？（议论文）

二、复习议论文阅读的有关知识。

　　1．议论文：是以议论为主要表达方式，阐明自己见解和主张的文体。

　　2．议论文有哪三要素？板书：论点、论据、论证

　　3．什么是论点？论点就是作者对论述的问题所持的观点和主张，是议论文的灵魂。

　　4．请大家打开第二单元的课文，找一找各篇课文的中心论点。第九课《人的高贵在于灵魂》的中心论点是第一自然段的“人的`高贵却在于他有灵魂生活”。第八课《多一些宽容》的中心论点是“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人”。

　　5．看了这几篇课文，你们发现它们的中心论点都在课文的哪里提出来的？（开头）一般情况下，作者在议论文的开头就提出了中心论点；也有的课文在的结尾归纳出论点；有的中心论点偶尔也出现在的中间部分。考试的时候，题目叫我们找出一篇的中心论点，我们先在开头找，找不到就到结尾找，结尾找不到就到中间部分去找。

　　6．联系课文，说说我们在议论文中提出的中心论点，语言要达到什么要求？论点必须旗帜鲜明，支持什么，反对什么，态度应十分明确，不能含糊，模棱两可。比如：……

　　7．什么是论据？（论据就是作者用来证明论点的依据。）

　　8．论据包括哪两种？（包括事实论据和道理论据。事实论据主要指事例、史实数字等；道理论据包括经典著作、名人名言及科学原理。）

　　9．在第二单元的课文中找出它们的各种论据。第九课的论据：第八课的论据：第六课的论据：

　　10．什么是论证？论证是用论据来证明论点的过程与方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。）

　　11．议论文有哪些论证方法？（1）举例论证（2）道理论证（3）对比论证（4）比喻论证

　　12．在课文中找出各种论证方法。第六课：第七课：第八课：第九课：

　　13．议论方式有两种：立论和驳论。

　　14．议论文的基本结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）

　　15．议论文的语言特色。富有概括性，具有强烈的感情色彩，用词鲜明、生动、严密。

　　16．议论文中的事例和记叙文的事例有什么不同？

　　17．小结。

　　18．议论文阅读练习。

　　三、复习《陋室铭》

　　1．复习重点实词与虚词。名：出名。斯：这。馨：指品德高尚。鸿儒：大儒，博学的人。白丁：平民。这里指没有学问的人。丝竹古今意义的区别。

　　3．这篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　4．描写陋室环境的句子。（苔痕上阶绿，草色入帘青。）

　　5．表现室主人交往之雅的句子。（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　6．作者写这篇的目的是什么？表现作者不慕名利、洁身自好、追求高尚情操的情怀

　　。7．你们觉得刘禹锡是否是十全十美的人？你是如何看待这个问题？（谈笑有鸿儒，往来无白丁。）

　　8．小结。

　　9．课堂作业。

　　四、总结。

　　字词听写题：狭隘热忱纯粹派遣鄙薄殉职热忱毋宁啁啾翌日笃信宽宥窒息灼热殉职旁骛亵渎胸襟īn 摒bìng弃迥iǒng异芥iè蒂dì 嫉í妒dù 缅iǎn怀揣chuāi摩萎

文言文教案7

　　总体设想：构建高起点、高效率的复习课堂，提高学生自主复习、归纳、运用知识的意识和能力。

　　教学目标：1、了解文言文阅读的考查重点。

　　2、讨论归纳理解文意和解答题目的方法。

　　3、运用一定的解题方法完成阅读题，提高阅读解答的能力。

　　教学重点：学会解读文言文的方法，提高解读文言文的能力。

　　教学难点：让学生自主探究，以例寻法，运用方法，提高自主复习的能力。

　　教具准备：多媒体课件课堂讲义

　　教学过程：

　　一、课前准备。

　　发放一份复习讲义，列出本课复习中涉及的课外文言文选段，要求学生利用课前几分钟的时间阅读熟悉选文材料的大意，划出不太理解的地方，作一些交流。

　　二、明确重点，导入新课。

　　文言文阅读是语文中考试卷的必考题型，分数比重大，历年来失分率都很高。尤其是近两年阅读文章选自课外，让许多同学望而却步，今天我们一起来探讨文言文阅读的一些方法和规律。

　　三、明确选文特征。

　　文言文阅读的`选文都有什么样的特征呢？

　　（选取课外的浅显文言文，主要考查知识的迁移能力，一是篇幅较短，二是突出教育性。）

　　四、回顾命题特点。

　　文言文阅读常考哪几种题型？

　　（学生讨论，教师点拨、归纳：1、词语解释。2、句子的翻译。3、文意的理解和内容的分析评价。除此以外划分文句的朗读节奏，设置情境迁移拓展也有可能进入09中考试卷。）

　　五、探究如何理解文意。

　　解题的前提是读懂读通选文内容，同学们在平时的学习中有没有一些解读文言文的方法？（学生讨论回答，教师点拨、补充：1、抓住标题，窥探全文。2、结合注释，大致读懂。3、联系课内，揣摩推测。4、浏览题目，帮助解读。）

　　就以上四点举08泰州中考试卷文言文阅读选段《钱若水为同州推官》作示例指导。

　　师小结：理解文意应着眼于全篇大意，不强求字字明晰，句句通晓。

　　六、探究如何解答题目。

　　1）词语解释的解答。

　　举08徐州中考卷文言文阅读《<明史张溥传>选段》词语解释题：(1)日沃汤数次 (2)俄顷立就

　　学生思考解答，说明答题依据。教师引导归纳：课内寻根依文定意

　　2）句子翻译的解答。

　　举08泰州中考卷文言文阅读《钱若水为同州推官》翻译题：(1)若水独疑之，留其狱，数日不决。 (2)其人趋诣若水厅事，若水闭门拒之。

　　A、学生试译。

　　B、从学生的翻译不足之处中引导归纳：重点词语特别关照

　　C、补充文言句子翻译五法（详见讲义）。

　　D、出示翻译句子的简易口诀：句不离段，词不离句。难解句子，前后联系。常见虚词，因句而异。实词活用，考查全句。领会语气，句子流利。对照原文，尽量直译。（教师作简洁说明指导，学生齐读。）

　　3）内容理解分析的解答。

　　举《沈约传》材料为例，探讨归纳解答方法一：引用原文（或原文翻译）回答。

　　举08徐州卷《张溥传》材料为例，探讨归纳解答方法二：抓住关键词句，组织语言回答。

　　七、实战演练。

　　学生运用本课所学方法，完成选文《太宗止盗》的阅读理解题。当堂交流。

　　八、课堂总结

　　文言阅读虽有法，但不可生搬硬套。课外文章的解读，功在课内，同学们要多读

　　多背课内文章，活学活用，融会贯通。

文言文教案8

　　教学目标：

　　1、明确中考考纲关于课外文言文阅读的考试要求。

　　2、掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法。

　　3、提高学生的答题技巧和能力。

　　教学重点：掌握课外文言文基本内容的人物形象分析的方法，加强方法指导，提高学生的答题技巧和能力。

　　教学设想：

　　1、教师以理论指导和实例示范相结合。

　　2、学生以独立思考，互助合作结合。

　　3、通过加强解题思路和方法的指导，提高学生的`答题技巧和能力。

　　教学过程：

　　一、引入

　　二、研讨新课内容

　　（一）、考点探究

　　（二）、以例探法

　　1、学生自读文段，要求拿出笔用圈点勾画的方法把自己不懂得字词、句子划下来，准备交流。

　　2、点化重点的字词，疏通文意。

　　3、师生交流并归纳答题方法。

　　（三）、实战演练

　　1、学生自读文段，疏通文意。

　　2、学生回答，老师点评引导，师生完善答案。

　　3、：答题时注意细审题，相同考点不同的提法。

　　（四）、强化训练

　　三、课堂

　　四、布置作业

　　人物形象分析

　　板书设计

文言文教案9

　　一、写景抒怀篇

　　（1）《桃花源记》——陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即谴人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　精要笔记：

　　（1）虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民对和平幸福生活的向往。

　　（2）以渔人进出桃源为线索，以时间的先后为顺序。

　　（3）采用虚虚实实的写法，开头、结尾的神秘的文字，暗示桃花源是一个可望而不可及的幻想世界。

　　一、古今异义词答案

　　1、芳草鲜美，落英缤纷古义：鲜艳美丽。今义：味道好。

　　2、阡陌交通，鸡犬相闻古义：交错相通。今义：各种运输和邮电事业的总称。

　　3、率妻子邑人来此绝境古义：妻子和儿女。今义：男子的总称。

　　4、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋古义：不要说，（更）不必说。今义：连词，表示条件不同而结果不变。

　　5、不足为外人道也。古义：不值得。今义：不够。

　　二、解释下列加点的字：答案

　　1、缘溪行，忘路之远近沿着

　　2、落英缤纷繁多的样子

　　3、土地平旷，屋舍俨然整齐的样子

　　4、有良田美池桑竹之属类

　　5、具答之详细地

　　6、便要还家，设酒杀鸡作食通“邀”邀请

　　7、来此绝境与人世隔绝的地方。

　　8、便扶向路沿、绝

　　9、寻向所志寻找

　　10、遂迷终于

　　11、寻病终随即、不久

　　12、无问津者渡口

　　三、用现代汉语翻译下列句子

　　1、黄发垂髫并怡然自乐。老人和小孩都十分安适愉快。

　　2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。

　　3、此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个人（为他们）详细地说出自己所知道的事，（他们）都感叹惊讶。

　　四、简答填空题答案

　　1本文出现的成语豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔光亮。世外桃源：后用以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。

　　2渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在，暗示“桃花源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

　　3刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？使人觉得桃花源可望不可及，给桃花源增添一了奇异的色彩。

　　4桃花源美好的地方在哪里？通过哪些具体描写表现出来？

　　美好的地方：

　　1）自然环境：优美富饶；

　　2）社会环境：安定和平；

　　3）人文环境：自由快乐。

　　通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描写（第三段）来表现出来的。

　　5作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？

　　看出作者追求一种和平宁静、没有剥削、没有压迫、没有战乱的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

　　（2）三峡（作者：郦道元）[南北朝]

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　精要笔记：

　　赞美三峡雄伟而秀丽的山水风光。第一节写三峡的山高，第二节写夏水之急，第三节写春冬山林间的水清，第四节写深秋时节的凄凉。

　　一、解释词语答案

　　1、两岸连山，略无阙处通“缺”

　　2、重岩叠嶂直立象屏障的山峰

　　3、自非亭午夜分不见曦月太阳

　　4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。上

　　5、常有高猿长啸，属引凄异接连不断

　　6、虽乘奔御风，不以疾也虽：即使。奔：飞奔的马。疾：快

　　7、素湍绿潭，回清倒影白色的急流/回旋的清波

　　8、飞漱其间急流冲荡

　　二、用现代汉语翻译下列句子：答案

　　1、虽乘奔御风，不以疾也即使骑着飞奔的马驾着风，也不认为很快。

　　2、清荣峻茂，良多趣味。水清、树木茂盛、山高、草盛，真是情趣无限。

　　3、自非亭午夜分，不见曦月假如不是正午或半夜，是见不到太阳或月光的。

　　4、空谷传响，哀转久绝空荡的山谷传来回声，悲哀婉转，很久很久也不消失。

　　5、晴初霜旦，林寒涧肃天刚晴或直霜的早晨，树林和山间显出一片清凉和寂静。

　　三、简答：

　　1作者依次写了三峡哪些季节的景？这些景象有一种怎样的美感？依次烈军属了夏、春冬、秋四个季节的风景；夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美。

　　2体会最后一段写景的语言特色，看用了什么词把秋景的神韵生动地表现出来？林寒涧肃

　　（3）答谢中书书（作者：陶弘景）[南北朝]

　　精要笔记：

　　（1）写普通山川之美，清丽自然，浑然天趣，表露居身其中的欢乐、愉悦、悠然自在之情。

　　（2）先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。

　　（3）高峰为静，流水为动；林青竹翠为静，五色交辉为动；日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。

　　一、解释下列词语：答案

　　1五色交辉交相辉映

　　2四时俱备季

　　3晓雾将歇消散

　　4未复有能与其奇者参与，这里指欣赏

　　二、翻译句子

　　1高峰入云，清流见底巍峨的山峰直插云霄，明净的溪流清澈见底。

　　2两岸石壁，五色交辉两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映

　　3夕日欲颓，沉鳞竞跃太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。

　　4实是欲界之仙都实在是人间天堂。

　　三、简答：

　　1文章表达了作者怎样的思想感情？表达了作者沉醉山水的.愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之情。

　　2、“自康乐以来，未复有能与其奇者。”这句话的言外之意是什么？表达了作者怎样的感情。言外之意是自从南朝谢灵运以来，只有自己才会欣赏这种奇境。表达了作者对谢灵运的仰慕之情，又抒发了欣赏山水时不同凡响的审美感受，以及自我欣赏、自鸣得意之情。

　　（4）记承天寺夜游——苏轼（宋）

　　元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　精要笔记：

　　写初冬月夜不眠，出户邀友赏月的欣喜之情，表现了作者逆境中达观处世，自适其适，自乐其乐。

　　写法：

　　（1）第一层叙事，第二层写景，第三层抒情。

　　（2）承天寺中庭月色的描写用了比喻手法。

　　一解释词语：答案

　　1念无与为乐者考虑，想到

　　2相与步于中庭共同，一起

　　3庭下如积水空明形容水的澄澈

　　4但少闲人只是

　　二翻译句子答案

　　1念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。

　　2庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　月光照映的庭院里如同积满清水一样澄清透明，水里水藻、青荇纵横交错，原来是竹子、柏树的影子。

　　3但少闲人如吾两人者耳。只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

　　三填空简答题：

　　1本文写月突出其，写境突出其，写影突出其，写人突出其，写情突出其。（请各用一个字）

　　2作者是如何描写月色的？（用原文回答）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

　　（5）湖心亭看雪——张岱（明末清初）

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

　　一解释词语：

　　1是日更定是：这。定：完了，结束。

　　2余拿一小船拿：撑、划。

　　3雾凇沆砀沆砀：白气弥漫的样子

　　4湖中焉得更有此人焉得：哪能。更：还

　　5余强饮三大白而别白：酒杯

　　6客此客：客居

　　二翻译句子

　　1湖中焉得更有此人！湖中想不到还会有这样的人。

　　2雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。冰花一片弥漫，天和云和山和水，上上下下都是一片白。

　　3莫说相公痴，更有痴似相公者。别说相公痴，更有跟相公一样痴的人。

　　1文中描写雪后西湖全景的句子是雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，设造了静寂、空旷、混沌的境界。

　　2文中描写西湖近景的句子是湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两

　　三粒而已。其中使用了夸张的修辞手法，形象地描绘出了眼前景物的渺小、微弱，与旷远莽苍的大自然进行对比。

　　3最后用舟子的话作结，有何意义？结尾引用舟子的话“莫说相公痴，更有痴似相公者”一个“痴”字，似贬实褒，对作者到湖心亭看雪这一行为给予了肯定和赞赏，不仅如此，还包括了对作者的品味、人格的肯定和赞赏。

　　（6）与朱元思书——吴均[南北朝]

　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

　　水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

　　精要笔记：

　　（1）通过对富春江美景的描绘，表达了作者对山水风光的热爱，也隐含着作者消极遁世的思想。

　　（2）本文的特点：1）骈体文；2）以写景为主，景中寓情；3）采用总分结构；

　　（3）视觉描写与听觉描写相结合，静态描写与动态描写相配合。

　　一解释加点词语：答案

　　1从流飘荡从：顺、随

　　2水皆缥碧缥碧：青白色

　　3猛浪若奔奔：飞奔的马。

　　4蝉则千转不穷转：通“啭”，鸟叫声

　　5鸢飞戾天者戾：至

　　6经纶世务者经纶：筹划

　　7窥谷忘反窥：看。反：通“返”

　　二翻译句子答案

　　1急湍甚箭，猛浪若奔。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似飞奔的马。

　　2负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。

　　3泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。

　　4蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。

　　5鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。

　　6横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

　　（7）小石潭记——柳宗元【唐朝】（八年级下册）

　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　精要笔记：

　　（1）思路：发现小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中气氛。

　　（2）描绘的景物无不浸透着“石”的气息：

　　“全石以底”、“卷石底以出”说明是“石潭”。

　　“如鸣佩环”形容声音嘹亮，说明水鸣因石而不一般。

　　“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写出了翠蔓附石而形成的优美形态。

　　“影布石上”借印在石上的鱼影表现水的清澈透明。

　　“凄神寒骨”不尽是石的冰凉，亦含蓄地表达了作者优伤、悲凉的心境。

　　（3）寄情山水，排遣因政治上的失意而带来的悲凉、抑郁的心情。

　　（4）作者对小石潭的整体感受是幽深冷寂、孤苦凄凉、悲哀深沉。

　　（5）文中的“对比”和“烘托”：

　　①为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。

　　②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感。

　　一、解释词语：

　　1水尤清冽尤：格外

　　2为坻，为屿，为嵁坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石

　　3潭中鱼可百许头可：大多。许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。

　　4佁然不动佁然：呆呆的样子

　　5往来翕忽翕忽：轻快敏捷的样子。

　　6以其境过清，不可久居清：凄清。居：留。

　　7隶而从者隶：跟着

　　二、句子翻译。

　　1伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

　　2青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

　　3潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上。

　　4潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

　　5其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。

　　6四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

　　7以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

　　（8）岳阳楼记——范仲淹【宋】（八年级下册）

　　精要笔记：

　　本文借助对洞庭湖的景色和迁客骚人登楼观景所触发的感情的描写，发表议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

　　（1）理清文脉：

　　大观——→览物之情

　　以物喜——不以物喜

　　以己悲——不以己悲

　　（叙事出景）—（由景生情）—（情景交融）—（由情入议）—（警句，振起全篇，点明主旨）

　　（2）“迁客骚人”抒发“览物之情”的句子有：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋。

　　（3）“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。（叙事出景）

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（由景生情）

　　一、解释下列加点的词语：

　　1滕子京谪守巴陵郡封建王朝官吏降职或远调

　　2百废具兴通“俱”，全，皆。

　　3属予作文以记之属：通“嘱”。予：我。作：写

　　4予观夫巴陵胜状胜状：胜景，好景色。

　　5横无际涯横：广远。际涯：边。

　　6朝晖夕阴日光

　　7此则岳阳楼之大观也雄伟景色

　　8前人之述备矣。详尽

　　9然则北通巫峡，南极潇湘然则：虽然如此。极：尽。

　　10迁客骚人，多会于此迁客：谪迁的人。骚人：诗人。

　　二、翻译句子

　　1浩浩汤汤，横无际涯水势浩大，无边无际

　　2朝晖夕阴，气象万千早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。

　　3前人之述备矣前人的记述很详尽了。

　　4览物之情，得无异乎看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

　　若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（情景交融）

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（情景交融）

　　一、解释下列词语：答案

　　1若夫霪雨霏霏，连月不开若夫：像那。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。

　　2阴风怒号，浊浪排空冲向天空。

　　3日星隐耀，山岳潜形隐没

　　4薄暮冥冥迫近

　　5则有去国怀乡离开

　　6至若春和景明日光

　　7而或长烟一空全

　　8此乐何极哪有穷尽

　　9宠辱偕忘宠：荣耀。偕：一起

　　10把酒临风持、执

　　二、翻译下列句子：

　　1）日星隐耀，山岳潜形太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。

　　2）去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，（就会生出）极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

　　3）波澜不惊，上下天光，一碧万顷湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

　　4）心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。心胸开朗、精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，（就会生出）高兴极了的种种感概了。

　　5）浮光跃金，静影沉璧波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归！（由情入议）—（警句，振起全篇，点明主旨）

　　一、解释下列词语：答案

　　1）予尝求古仁人之心古时品德高尚的人。

　　2）或异二者之为，何哉？或：或许，也许。为：这里指心理活动（即两种心情。

　　3）不以物喜，不以己悲因为

　　4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：在……之前；后：在……之后。

　　5）微斯人，吾谁与归！微：没有。归：归依。

　　二、翻译下列句子：

　　1）不以物喜，不以己悲不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

　　2）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

　　3）是进亦忧，退亦忧这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。

　　4）其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

　　（9）醉翁亭记

　　精要笔记：

　　（1）文章通过描写滁州山间的美妙景色以及他和滁州百姓一起游乐的情景，展现出一幅“官民同乐”的图画，委婉含蓄的表达了作者借游山水来排遣苦闷的特殊心理。

　　（2）第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：1、滁人游，2、太守宴，3、众宾欢，4、太守醉。

　　（3）表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

　　（4）太守之乐其乐中的太守的“乐”是指“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”

　　（5）对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。

　　（6）虚词“而”的用法：A表承接（顺接）关系，“接”，“接着”，或不译；B表转折，却、可是；C表并列关系，而且；D表因果关系，因而；E表修饰关系，“地”，或不译。

文言文教案10

　　学习目标：

　　1、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

　　2、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

　　3、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

　　4、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

　　教学重点：

　　指导朗读和背诵课文

　　教学难点：

　　让学生参考注释，读懂每句话的意思。

　　教学准备：

　　多媒体课件，课文内容，重点词语、句子及其意思。

　　教学时间：2课时

　　整体设计意图：

　　两则故事语言简洁，事中见理，善于运用比喻，比较容易被学生理解和接受。教学本课，我采取从“学”和“辩”字入手展开教学。通过反复读课文，让学生感受到文言文的特点，理解课文内容，领悟文章蕴含的道理。

　　《学弈》

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1、教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的.文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

　　2、成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

　　3、介绍孟子：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。

　　他的诗句我们熟悉的有：

　　不以规矩，不成方圆。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

　　君子不怨天，不尤人。

　　生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　设计意图：

　　“教师谈话”明确文言文是祖国文化的瑰宝，学习文言文，就是传承祖国的悠久历史、灿烂文化。“成语导入”激发学生追本溯源的学习兴趣。“介绍孟子”是让学生初识孟子，对孟子有简单的了解。耳熟能详的孟子名言，让学生感到孟子虽然生在距我们很遥远的年代，但他的话至今教导我们怎样做人，孟子离我们很近，他的思想就在我们的生活中。从而点燃学习文言文的热情。

文言文教案11

　　教学目标：

　　知识目标：

　　1、积累一些文言实词和虚词。C

　　2、了解作者及本文的文体特征。AB

　　3、理清本文的思想内容，明确作者的写作目的。AB

　　4、背诵课文。

　　能力目标：

　　1、通过反复朗读，增强文言文语感，进一步把握文章主要内容，理清行文思路。AB

　　2、通过复述及同学之间的互相点评，进一步理解文言文中的实词和虚词的用法。BC

　　3、理解对比手法的运用，体会其独特的表达效果。BC

　　情感目标：

　　学习作者刻苦求学，努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。

　　教学重难点：

　　1、把握文章主要内容，理清行文思路。

　　2、理解文中对比手法的运用。

　　教具：

　　课件

　　课时安排：

　　2课时

　　教学设计：

　　第一课时

　　一、导入：

　　(刻苦求学的成语故事大比拼)

　　常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题)

　　二、解题：(文前导语)请一名同学朗读。B

　　三、作者简介：(见文后)学生归纳整理并确定。B

　　四、朗读课文，初步感知文意。

　　1、分两大组竞读，并互相指出对方读书过程中的不足(字音、停顿、重音、语速、语气等)。

　　2、教师播放示范朗读，要求听读。(注意上述几个方面)

　　3、齐读。

　　4、自主与合作：解决字、词、句的意思。

　　5、小组交流后，全班交流，找出难译词语。

　　五、疏通文意。练习复述。

　　六、布置作业：积累文言词;AB复述;B背诵;C

　　第二课时

　　一、自由读课文。

　　二、齐读。

　　三、复述课文，理清行文思路，背诵课文。

　　1、选定一名学生朗读。

　　2、分小组进行创造性复述。

　　教师提示：以“宋濂求学记”为题。

　　可以完全用自己的话来复述，合理概括其求学经历，抓住作者在求学过程中遇到了哪些困难，是如何克服的以及他能这么做的`原因。

　　根据课文内容，利用想象，合理补充一些细节。

　　教师根据学生讲的情况，帮助学生理清行文思路，指导学生背诵。

　　明确：作者选择了三个典型事例，分别叙述他的学习条件、学习态度、学习的毅力。据此可知，在艰苦的条件下，作者勤奋学习，意志坚定，毅力非几，只因“中有足乐者”。

　　四、主体部分(分三个层次讲述)。

　　五、写法鉴赏(对比手法的成功运用)。

　　六、拓展延伸(课后练习3)。

　　七、布置作业。

　　A巩固文言词;

　　A加强朗读

　　BC背诵课文。

　　教学反思：A学生能够基本掌握文言词，了解作品的大意。

　　B学生对作品的内容了解较好。

　　C学生很好的2把握了课文的主要内容。

　　板书设计：

　　送东阳马生序

　　宋濂

　　幼时、-嗜学、家贫、借书、手抄、遍观群书

　　加冠、-益慕圣贤之道、求教、无硕师名人、-趋百里叩问

　　-俯身倾耳、色恭礼至

　　从师时、-求学、艰苦勤奋

文言文教案12

　　教学目标：

　　1、积累“夺、伐、疾、间”等实词，“与、而”等虚词

　　2、熟读全文，背诵重点段落，准确翻译全文。

　　教学流程：

　　一、解释加点的词语（12分）

　　1、竟死于秦而归葬（终于）20、被发行吟泽畔（通“披”）

　　2、争宠而心害其能（妒忌）

　　3、屈平属草稿未定（写作）

　　4、“离骚”者，犹离忧也（通“罹”，遭遇）

　　5、王怒而疏屈平（疏远）

　　6、可谓穷矣（处境困难）

　　7、其文约其辞微（简约）（含蓄）

　　8、惠王患之（担忧）

　　9、大兴师伐秦（发动）（军队）

　　10、臣请往如楚（到，往）

　　11、奈何绝秦欢（断绝）

　　12、屈平既嫉之（恨）

　　13、人君无愚、智（无论）

　　14、顷襄王怒而迁之（放逐，流放）

　　15、楚有宋玉、景差之徒，皆祖屈原之从容辞令（类）（效仿）（说话得体，善于应酬）

　　16、然亡国破家相随属（接连）

　　17、短屈原于顷襄王（诋毁）

　　18、怀瑾握瑜（保持）

　　二、一词多义（43分）

　　夺

　　1、上官大夫见而欲夺之（抢夺）

　　2、百亩之田，勿夺其时（失，耽误）

　　、行年四岁，舅夺母志（强行改变）

　　4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（改变）

　　伐

　　1、每一令出，平伐其功（夸耀）

　　2、近者奉辞伐罪（讨伐）

　　3、其后秦欲伐齐（攻打）

　　4、此五霸之伐也（功劳）

　　疾

　　1、屈平疾王听之不聪也（恨，痛心）

　　2、疾痛惨怛，未尝不呼父母也（痛苦）

　　3、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（迅猛）

　　4、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）

　　5、老臣病足，不能疾走（快）

　　6、君有疾在腠理（病）

　　间

　　1、谗人间之，可谓穷矣（离间）

　　2、从骊山下，道芷阳间行（从小路）

　　3、侯生乃屏人间语曰（秘密地、悄悄地）

　　4、肉食者谋之，又何间焉（参与）

　　5、数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）

　　6、间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）

　　7、扁鹊见蔡桓公，立有间（顷刻）

　　8、安得广厦千万间（指房屋的间数）

　　9、间不容发（空隙）

　　信

　　1、信而见疑，忠而被谤（诚信）

　　2、疏屈平而信上官大夫（相信）

　　3、信言不美，美言不信（言语真实）

　　4、言必信，行必果（守信用）

　　5、低眉信手续续弹（随意，随便）

　　6、海客谈瀛洲烟涛微茫信难求（确实，实在，的确）

　　7、欲信大义于天下（同“伸”伸张）

　　8、自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的.人）

　　9、信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）

文言文教案13

　　教学要求：

　　理解文言实词在文中的含义

　　教学重点难点：

　　古今异义、同形异义、一词多义、通假字和词类活用

　　教学课时：

　　2课时

　　一、考点阐述：

　　“理解文言实词在文中的含义”指的是根据具体语境理解常见文言实词的意义。高考对实词考查常常是固定的唯一的意义，这就是需要具备根据语境理解、识别实词意义、用法的能力。

　　1、文言常见实词的范围

　　要注意两点：

　　①在文中的含义，这是所给的条件；

　　②常见的实词，这是考查的范围。

　　2、什么是文言常用实词？

　　一般地说，凡是中学教学中不止一次出现的古今词义不同的字均可算是文言常用实词。

　　3、文言常用实词的特点

　　1)单音性───单音词占绝大多数，双音词主要是联绵词、叠音词、象声词、偏义复词以及外来词，为数不多。

　　2)多义性——这和现代汉语的一词多义原则上是一样的，但现代汉语用几个不同的词来表达的意义，在古代汉语中可以用一个词来表达。

　　3)近义性——现代汉语中有不太区分的概念，古代汉语中可能分得很细，形成一系列近义词，如关于“看”的动词有20多个；“马”的名词也有20个以上。

　　4)活用性——可以按习惯临时改变语法功能，用作其他词类，名词可用作动词、副词、形容词；动词形容词又可以活用为名词，又有使动、意动等特殊的动宾处置关系。

　　5)通假性——用语音相同，相近的字代替本字。

　　二、考点内容：

　　（一）、通假字：

　　通假字是汉语在同一历史时期的用字分歧现象。“通假”的意思是通用、假借，就是用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。

　　例：具答之，便要还家。（通假字：“具”、“要”——本字：“俱”、“邀”）

　　识别通假字可从下面几方面看：

　　①同音通假。如：

　　“臣愿奉璧往使。“奉”通“捧”

　　“召有司案图”。——“案”同“按”

　　②双声通假。如：

　　“唯大王与群臣孰计议之”。——“孰”通“熟”

　　③叠韵通假。如：

　　“赵王岂以一璧之故欺秦邪”——“邪”通“耶”

　　（二）、古今异义：

　　现代汉语是由古汉语发展而来的，随着时间推移，许多词的意义古今有很大差别。

　　①有的词义扩大了，如“河”古代指黄河，现泛指一般河流。

　　②有的.词义缩小了，如：“妻子”古代指妻子儿女，现指丈夫的配偶

　　③有的词义转移、变化了，如“二豪贼劫持”中“贼”，原指强盗，现指小偷；“齐人固善盗乎”中“盗”，原指小偷、偷盗，现指强盗，“贼”“盗”二字意义古今正好调了个位。

　　④有的单音节词连用，易与现在双音节词混淆，如：“痛恨”古指“痛心、遗憾”。

　　（三）、一词多义：

　　文言文中单音节词居多，一个词往往有好几个义项。理解多义词，要把握它的本义，结合上下文来判断它在句中的含义。如：

　　又安敢毒焉（怨恨）

　　毒呼嘘毒疠（有毒的）

　　赋敛之毒（毒害）

　　（四）、词类活用：

　　根据一定语言习惯，把一般用作甲类的词，当作乙类的词来用，就是词类活用。

　　①名词、形容词活用作动词。如：

　　沛公欲王关中。（王：名作动，为王）

　　赵王之子孙侯者。（侯：名作动，封侯）

　　②名词活用作状语。如：

　　箕畚运于渤海之尾。（箕畚：来形容动词“运”，名作状，用箕畚。）

　　北通巫峡。（北：来修饰“通”，名作状，向北。）

　　③动词、形容词活用作名词。如：

　　尔安敢轻吾射。（射：动作名，射箭的本领）

　　此皆良实，志虑忠纯。（良实：形作名，善良诚实的人）

　　④名词、动词、形容词的使动用法，译为“使……”如：

　　先破秦入咸阳者王之。（王，名词，这里是“使……为王”）

　　项伯杀人，臣活之。（活，动词，这里是“使……活”）

　　今媪尊长安君之位（尊，形容词，这里是“使……尊贵”）

　　⑤名词、形容词的意动用法，译为“以……为（宾语）”“认为……”

　　齐威王欲将孙膑。（将，原是名词，这里应为“以……作将军”）

　　渔人甚异之（异，原是形容词，这里应为“认为……奇怪”）

　　（五）、偏义复词：

　　一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只做陪衬。

　　①意义相近：

　　“今有一人入园圃”（园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只做陪衬。）

　　②意义相对：

　　“我有亲父兄”“便可白公姥”（句中偏指“姥”“兄”，而“公”“父”不表示意义。）

　　③意义相反：

　　“此诚危急存亡之秋也”(只有“亡”有意义。)

　　四、解题方法：

　　1、根据字形推断词义

　　例：君径造袁所寓之法华寺

　　造的形旁为“辶”，不难推断与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意思“制造”、“成就”显然与文义不符。

　　2、根据语句间比照、映衬关系来理解

　　例：人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽然以厚之，更所以祸之。

　　在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”与“贤俟者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”与“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，与之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。“自可赏爱”与“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿望，一是意想不到的后果，“厚”，厚待，看重，作动词用，“祸”也应是动词，即造成灾祸。

　　3、借助语法结构作推断

　　例：①臣战河南，然不自意解先入关破泰

　　②视之，弄若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良

　　③日以尽矣，荆卿岂无意哉？

　　④久之，目似瞑，意暇甚

　　本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？句①的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句②的“意”作主语，为名词，句④的“意”用法与此相同，联系前文，可知应解释为“样子”；句③的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。

　　4、根据前后述说的内容作推断

　　例：（郭）永以书抵幕府

　　“抵”是多义词，这里是什么意思？前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：郭永写信送到太原帅幕府。抵，送达。

　　5、根据成语意义来推断未知词义

　　例：收天下之兵

　　我们可借助成语“短兵相接”中“兵”的意义去试解，可推断出解释为“兵器”之意。

　　6、根据学过的知识推断词义

　　我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。例如：（20xx年全国高考题）“城之不拔者二耳”，题目所给的义项是：拔——被攻取。依据《廉颇蔺相如列传》中的“其后秦伐赵，拔十城”的“拔”当“攻取”讲，再结合语境，可以推断答案是正确的。

　　7、借助题干所给的义项推断词义

　　对于选择、判断类的词语解释题，最简单的莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文意，解释准确而无滞碍之处者即为正确答案。

　　五、理解实词应注意的问题

　　1、注意词的古今义

　　文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。

　　2、注意单音词和双音词

　　文言以单音词居多，汉语以双音词居多。不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

　　3、注意通假现象

　　古代汉语常有通假字。一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。

　　4、注意偏义复词现象

　　所谓偏义复词，京是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。

　　5、要注意一词多义

　　一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。

　　六、复习小结

　　１、文言实词由于时间流逝，与现代汉语的用法、词义往往有较大差异。古今通假、一词多义、古今异义、词类活用等语言现象是初中学生阅读文言文的主要障碍之一，复习时应把这些内容作为重点，通过比较、归纳，真正掌握这些内容。

　　２、复习文言实词，不能光靠背记词义，应词不离句，根据具体语言环境，考虑它们在句中的具体意义。学习古汉语语法知识，是为了帮助理解词义，不要孤立、抽象地讲解语法知识。

　　３、掌握常用的文言实词，一定要以熟悉课文为前提，课文的注释要认真看，课后的练习要认真做，在理解的基础上逐步积累词语，并能举一反三，灵活理解，从而提高阅读浅显的文言文的能力。

文言文教案14

　　一、教学目标

　　1.掌握积累"军、击、内、如、信、谢、意、坐、举、胜、斗、置"等重点实词，掌握文中词类活用，成份省略及疑问句中代词宾语前置的语言规律，掌握本文重点虚词，‘教案’鸿门宴教案。

　　2.学习作品中把人物放在激烈的矛盾、斗争中刻画人物，通过人物个性化语言、行动展示人物特征的写作方法。

　　二、文言基础知识

　　1.注音释义

　　旦日飨士卒(飨，xiǎng，用酒食款待)

　　鲰生说我曰(鲰，zōu，短小，浅陋)

　　戮力(戮，lù联合，一同)瞋目(瞋，chēn发怒时睁大眼睛)

　　目眦尽裂(眦，zì眼角)按剑而跽(跽，jì，挺直上身，两腿跪着)

　　彘肩(彘，zhì，猪)刀俎(俎，zǔ切肉用的砧板)

　　2.通假字

　　距关，毋内诸侯(距通拒，把守的意思，内通纳，接纳)

　　要项伯(要通邀，邀请)

　　不敢倍德(倍通背，背叛的意思)

　　不可不蚤来(蚤通早)

　　令将军与臣有郤(郤通隙，隔阂、嫌怨)

　　因击沛公于坐(坐通座，座位)

　　3.词性活用

　　A名词用作动词

　　籍吏民(造户籍册或登记)

　　范增数目项王(使眼色)

　　刑人如恐不胜(用刀割刺)

　　道芷阳间行(取道)

　　B名词用状语

　　于是项伯复夜去(连夜)

　　吾得兄事之(象对待兄长那样)

　　日夜望将军至(每日每夜)

　　常以身翼蔽沛公(像翅膀那样)

　　头发上指(向上)

　　C动词使动用法

　　项伯杀人，臣活之(使…活)

　　从百余骑(使…跟从)

　　D形容词用作动词

　　素善留侯张良(交好)

　　4.古今异义

　　沛公居山东时(山东古义：崤山以东今义：指山东省)

　　约为婚姻(婚姻古义：由婚姻关系而形成的亲戚今义：由结婚而形成的夫妻关系)

　　备他盗之出入与非常也(非常古义：不同一般的事今义：副词，很、非常)

　　5.句式解析

　　(1)判断句

　　吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

　　楚左尹项伯者，项羽季父也。

　　今人有大功而击之，不义也。

　　亚父者，范增也。

　　沛公之参乘樊哙者也。

　　此亡秦之续耳。

　　人方为刀俎，我为鱼肉。

　　夺项王天下者必沛公也。

　　所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

　　(2)倒装句

　　具告以事(介词结构后置)

　　具以沛公言报项王(介词结构后置)

　　得复见将军于此(介词结构后置)

　　籍何以至此(疑问代词作宾词前置)

　　大王来何操(疑问代词作宾语前置)

　　沛公安在(疑问代词作宾语前置)

　　(3)被动句

　　若属皆且为所虏("为所"表示)

　　(4)省略句

　　为击破沛公军(省介词宾语"之")

　　加彘肩上(省略状语"于盾")

　　(5)固定结构

　　财物无所取，妇女无所幸("…无所…，…无所…"，"即…没有被…，…没有被…"其中"无所"还可以换作"有所"。)

　　孰与君少长("…孰与…"，表选择问的句式，可译作"…比较…哪一个…")

　　何辞为("何…为"，表反问的句式，可译作"为什么…呢"，"为"是语气词。)

　　三、难句解析

　　1.沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰："臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南…"

　　"旦日"即明日，"臣"是刘邦自谦的称呼，"戮"是联合，一同的意思，"河北"、"河南"指黄河北岸、黄河南岸。全句译为：沛公第二天一早就带着百多个骑兵来拜见项王，到达鸿门，赔不是说"臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝，将军在黄河北岸作战，臣仆在黄河南岸作战。"

　　2.沛公则置车骑：脱身独骑，与樊哙、夏候婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。

　　"置"，放弃。"车骑"指战车。"道"用作动词，取道。"间"可译作从小路或秘密地，教案《‘教案’鸿门宴教案》。全句译为：刘邦就丢下他的车马与随从人员，独自骑马与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑及盾牌，快步离去。从骊山下，经过芷阳抄小路逃走。

　　3.臣请入，与之同命。

　　"之"可指沛公，也可代项庄，两种说法都成立。一般取前说，即"与沛公同命。"。全句译为：我请求进去，跟沛公同命运。

　　4.亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。

　　"撞"在现代汉语中是"运动着的物体跟别的`物体猛然碰上"，在这句中"撞"作击刺讲。全句译为：亚父接了玉斗，放在地上，拔出剑来击破了它。

　　四、内容主旨

　　本文共七段，可按"鸿门宴"的前后过程，分为宴前、宴会、宴后三个部分。

　　第一部分(1、2段)宴前。写宴会前刘、项两军驻地、力量对比、事件的起因及双方的幕后活动。主要写了五件事：一是曹无伤的密告。这是矛盾的"导火索"。二是范增分析刘邦的前后情况，说明他有"天子气"，劝项羽"急击忽失"，这是火上添油，使矛盾更为激化。三是项伯夜访张良，紧张的形势开始有了转化。四是张良与刘邦商量对策，拉拢项伯。项伯被收买，为下文替刘邦说情，及"以身翼蔽沛公"留下伏笔。五是项伯劝说项羽勿击刘邦。

　　这一部分写形势从紧张到渐趋缓和，从而转到下一场鸿门宴上惊心动魄的斗争场面，并为下文作铺垫。

　　第二部分(3、4段)宴会上。写鸿门宴上双方的尖锐斗争。这部分是课文的重点，情节的高潮。

　　刘邦到项羽军营，说了一番好话。项羽虽设宴招待刘邦，宾主双方都各有打算，斗争时紧时弛，变幻莫测。可将宴会上的情节概括为三起三落。

　　三起：一起是"范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三"，暗示项羽动手杀刘邦，气氛趋紧张。二起范增见项羽"默然不应"，就叫项庄以舞剑为由，趁机刺杀刘邦，形势极为严峻。三起樊哙撞倒守门卫士而入帐，怒视项羽，并予以斥责，情节发展到最高潮，紧张气氛达到了极点。

　　三落：一落项羽对樊哙闯帐，不仅不怒，反而称之为"壮士"。二落是项羽让樊哙喝酒赐生彘肩，被他斥责一顿之后还赐座。三落是刘邦"如厕"是名逃脱是实。

　　这一部分总共写了刘帮谢罪、范增举玦、项庄舞剑、樊哙闯帐四件事，既反映了刘项双方的矛盾，又反映了项羽内部范增与项羽杀不杀刘邦、项庄与项伯"杀刘"与"卫刘"的矛盾。这两种矛盾错综交织，有张有弛，波澜起伏，使人为之惊心动魄。

　　第三部分(5、6、7段)宴后。写刘邦脱身逃走，张良入谢与刘邦诛杀内奸。这是情节的结束与尾声。文章不仅写项羽在鸿门宴中斗争失败，失掉消灭刘邦的机会，而且加深了他与范增间的矛盾，埋下了最后彻底失败，自刎于乌江的祸根。而刘邦诛杀了曹无伤，内部则更加团结了。

　　全文以"鸿门宴"为中心，以"杀不杀刘邦"为线索，按时间顺序来展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终；以曹无伤密告始，到曹无伤被杀终；以范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。矛盾复杂，波澜起伏，虽是节选，却结构严谨，前后呼应紧密，是一个动人的完整故事。

　　五、写作特点

　　司马迁在历史事实的基础上，把每个人物的性格特征放在典型环境中来表现。他既没有插入第三者多余的说明和解释，也没有作静止的心理剖析，而是通过典型细节和个性鲜明的对话来描写人物。

　　以项羽为例。项羽的性格特点是沽名钓誉，轻敌自大，寡谋轻信，不善用人，优柔寡断，又带有直率的武夫的性格。他听到曹无伤密报与范增的劝说后，大怒，决心消灭刘邦。可是听到项伯说的"今人有大功而击之，不义也"等话后，又改变了主意，就答应项伯"善遇之(刘邦)"，等到刘邦到了鸿门，说了一番谎话后，他洋洋得意，不仅原谅了刘邦，请他喝酒，而且把自己所得情报的来源也说出来，以表明自己原来对刘邦无成见。宴会上范增的多次杀刘邦的示意，他都置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他也视若无睹。到了樊哙闯帐，怒目而视，将他有板有眼地训斥一番，他不仅不暴跳如雷，反而称之为壮士，赐酒，赐生彘肩，赐座。其实樊哙的话，是刘邦前边说的话的重复与补充，只是换一个角度来说而已。而他在虚伪的"仁义"幌子前，却感到刘邦和樊哙的话全是对的，而自己却反有内疚之感，思想上完全解除了警戒，以至刘邦的脱逃，他也毫不在意了。到刘邦逃后，张良奉璧给他，他随手置之座上，没有什么反应。文章写他的细节与对话虽不多，却很能表现他的性格特点。

　　刘邦的善于用人，能言善辩，善于应变；范增的老谋深虑；张良的老练多谋；樊哙的勇猛豪爽。作者寥寥数语，就生动刻画出人物的个性特点。

　　此外，作者还善于运用对比手法，使人物性格特点更为鲜明、突出。如主帅项羽和刘邦，谋士范增和张良，部将项庄和樊哙，内奸项伯与曹无伤，除曹无伤着墨不多之处，其他人物无不栩栩如生，互相映衬，跃然于纸上。

　　鸿门宴

文言文教案15

　　教学目标知识与能力积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　过程与方法培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。

　　情感态度与价值观

　　１．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。

　　2．认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。

　　3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。

　　教学重点

　学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。

　　教学难点

　　了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　教学环节教学内容教师手记

　　（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）

　　一、检查作业。

　　二、诵读第3段。

　　１.齐读第三自然段。

　　２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。

　　３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。

　　４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）

　　这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。

　　第一层：提出分论点：圣人无常师。

　　第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。

　　举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。

　　５.讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

　　（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。

　　（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

　　⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

　　【板书】三、举例宣扬从师的好风气（例证、引证、因果论证）

　　(3)韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

　　６.齐诵一遍。

　　背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。

　　三、总结全文

　　1.本文的思想意义。

　　导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。

　　韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：

　　由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

　　古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。

　　提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？

　　明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”扩大古文影响。

　　小结：本文的思想意义在于：

　　(1)明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。

　　(2)“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。

　　(3)要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

　　２．本文语言上有什么特点？

　　（１）整句散句结合。

　　整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例

　　⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

　　如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

　　（２）一个意思，多种句式。

　　第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。

　　（3）顶真修辞手法的运用。

　　顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。

　　３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？

　　作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

　　四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。

　　１．读准下列一字多音或形近字的读音：

　　２．找出课文中合成的双音词：

　　学者句读百工六艺

　　３．指出下列加点词的古今义

　　古之学者古：求学的人今：有专门学问的人

　　４．讨论重点文言词的意义和用法

　　（1）师（课文中出现26次，它的`含义和用法如下）

　　⊙如一写马的对联：

　　马笼笼马马笼松，笼松马跑;

　　鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。

　　此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。

　　魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：

　　紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。

　　此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。

　　①作名词，有三种情况：

　　老师——古之学者必有师

　　专门技艺人——巫医乐师百工之人

　　姓——孔子师郯子……师襄

　　②作动词，有三种情况：

　　学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）

　　从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

　　巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉

　　以……为师，意动用法

　　意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：

　　名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）

　　如：吾从而师之名词以……为师

　　渔人甚异之形容词以……为奇异

　　巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

　　（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）

　　①作代词，有两种情况：

　　指代人或事物——择师而教之

　　连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人

　　②作助词，有四种情况：

　　放在定语与中心词之间——古之学者

　　放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣

　　表示宾语前置——句读之不知

　　在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义

　　——六艺经传，皆通习之

　　③以前学过的课文中还有三种情况：

　　作代词，指代自己——君将哀而生之乎

　　作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利

　　作动词，“到”、“往”——吾欲之南海

　　（3）其（课文中出现17次，用法如下）

　　①作代词，有四种情况：

　　主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

　　惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

　　复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）

　　作兼语——余嘉其能行古道（他）

　　作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）

　　③作语气副词，有两种情况：

　　表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

　　五、总结课文：

　　本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。

　　句读之不知

　　古：句子停顿的地方

　　今：看字发出声音

　　小学而大遗

　　古：小的方面学习

　　今：小学校

　　除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人!

　　六、作业布置

　　⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。

　　⒉熟练背诵全文。

　　板书设计

　　教学后记

　　教学问题集锦解决问题措施及实践结果

　　问题原因分析刘振伟

　　《师说》课堂实录3

　　师：今天我们学习韩愈的《师说》。哪位同学说说，“师说”这两个字怎么解释。

　　生：关于老师的说法。

　　生：关于老师的观点。

　　师：都不准确。这两个字，课文下面没有给出注释。正确的解释应当是——论从师。说，是一种论述文体；师，是从师的意思。

　　请记住，这是我们在这篇文章中遇到的第一个“师”字。这篇文章中“师”字多次出现，讲法不尽相同。我们要注意区别。

　　师：请一位同学再解释一下作者。

　　生：韩愈，著名文学家，古文运动的倡导者。他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响。

　　师：他是什么朝代的人？哪里的人？

　　生：唐代，河南河阳（现在河南省孟县西）人。

　　师：老师再补充一下，韩愈，是我们韩家的骄傲（学生笑），他是司马迁之后的又一个散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折变化，可说是汪洋恣肆，苏洵曾说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。”

　　下面请一个同学把“标题”和“作者”均板书到黑板上。今天，老师有点“犯懒”，不想板书，请同学们自己在笔记上，按照老师往常板书的样子，整理一个像样的板书。看看哪位同学整理得有条有理。

　　（一个同学黑板上板书“师说”、“韩愈”。）

　　师：下面我试试，给同学们背诵一遍课文，看看能不能背诵过全篇。

　　（学生鼓掌）

　　（师背诵完课文之后，学生热烈鼓掌）

　　师：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也”——开头出现了两个“师”字。这句怎么翻译？

　　生：古代学习的人一定有老师。老师（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。两个师，都是名词，是老师的意思。

　　师：是不是这样更好——老师，是承担传播思想道理、教授学业、解释疑难问题的人。这句是讲老师的什么方面？

　　生：是讲老师的作用。

　　师：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”请自译一下。

　　生：人并不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不去从师，那些成为疑惑的东西，最终得不到解决。

　　师：这里出现了第四个“师”字，怎么讲？

　　生：名词，老师的意思。

　　师：有一个“其”字，大家要留心一下。怎么讲？你说一下。

　　生：其，在这里当“那些”讲。

　　师：是什么词性？

　　生：代词。

　　师：哪种代词？

　　生：指示代词。

　　师：这两句讲的什么？

　　生：应当是从师的必要性。

　　师：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　生：出生在我前边的人，他们懂得道理本来先于我，我跟从他学习，拜他为师。出生在吾后边，他懂得道理如果也先于我，我也跟从学习并拜他为师。

　　师：这里又出现了两个“师”字，各怎么讲？

　　生：都当“拜师”讲。

　　师：你联系“师之”这两个字解释一下。

　　生：之，当“他”讲。拜他为师的意思。

　　师：即，以之为师的意思。具体说说，这是什么语法现象？

　　生：是意动用法。

　　师：是名词的意动用法。到此，你们总结一下“师”字共有几种用法了？

　　生：三种：动词，当“从师”讲；名词，当“教师”讲；名词的意动用法，以之为师。

　　师：其，有几种用法了？

　　生：两种：指示代词，那些；人称代词，他们。

　　师：很好！接着翻译。

　　师：我从师的原则是，哪里去了解他的出生年月先于我，还是后于我呢？因此，无论他身份高贵，还是身份低贱，无论年龄大，还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

　　生：吾师道也——一句翻译的不对。应该是，我学习的是道理。师，是动词，学习的意思。

　　师：谁的翻译准确？

　　生：后面的翻译准确。

　　师：这是“师”的第几个用法？

　　生：第四个用法。

　　师：对，活用为一般动词，当“学习”讲。

　　师：“道”的内容在当时具体指什么？

　　生：儒道吧？

　　师：具体说应当是儒家的“六艺经传”，是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。这几句讲的是什么？

　　生：从师的标准。

　　生：从师的原则。

　　师：从师的原则。哪句话凝炼地表达了从师的原则？

　　生：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　师：也就是说，无论地位贵贱，无论年龄大小，谁懂得道理，谁懂得的道理多，就拜谁为师。

　　师：注意，又出现了一个“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，这个“其”怎么讲？

　　生：他的。

　　师：回头总结一下，这段的思路是什么？先讲什么，再讲什么，最后讲什么？

　　生：由教师的作用说起，再讲从师的必要性，最后讲从师的原则。

　　师：好，把这个思路在纸上设计成板书。

　　（学生大都归纳成下面的样子）

　　教师的作用

　　从师的必要

　　从师的原则

　　师：把“师”字和“其”字的用法在纸上归纳一下。

　　（学生大都归纳成下面的样子）

　　师：1）动词，从师

　　2）名词，教师

　　3）名词的意动用法，以之为师

　　4）动词，学习

　　其：1）指示代词，那些

　　2）人称代词，他们

　　师：很漂亮！下面给大家五分钟时间，大家把第一段背诵下来。

　　（同学们开始琅琅背诵。五分钟后，教师让全班齐背诵）

　　（教师提示学生，背诵出语势，要把韩愈文章的汪洋恣肆之气背诵出来。）

　　接下来，请一位同学把第二段快速口译一遍。

　　生：（开始口译。有不少译错的地方）

　　师：他译错了哪些地方？请给他纠正。

　　生：“师道之不传”的“师道”应该译作“从师的风尚”。

　　师：也就是说，“道”——在这里怎么讲？

　　生：当“风尚”讲。

　　师：这是“道”的第二种用法，上文的“道”作“道理”、“知识”讲，要注意。

　　师：对了！注意，还有一个“耻”——“而耻师焉”怎么讲？

　　生：以从师为耻。

　　师：都是意动用法。

　　我们再注意几个“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，“其可怪也欤”。

　　生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。这句翻译错，大概原因就出在这里吧。

　　师：我补充一点，这里是表示“揣测”的语气副词。

　　生：“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”中，第一个“其”当“其中”讲，第二个“其”当“那些”讲，第三个也是当“那些”讲。

　　师：这里的第一个是特指代词，“其中”的意思。

　　生：“其可怪也欤”中的“其”，当“难道”讲。

　　师：也是语气副词，表示什么语气？表示反问。也就是说，其，在这里又出现了两种不同的用法。自己再总结一下：

　　（学生归纳成下面的样子）

　　其：3）语气副词，表示揣测或表示反问。

　　4）特指代词，其中。

　　师：“彼与彼年相似也，道相似也”，这里的“道”怎么讲？

　　生：道理。

　　师：当“道理”讲，讲得过去，但是勉强。从语气上推断一下，是“他们所懂得的道理”的意思；进一步延伸，也就是“道德学问”的意思。注意，这是“道”的第三种讲法。

　　生：老师，“授之书而习其句读者”中的“书”怎么讲？

　　师：哪位同学知道？

　　生：是读书吗？

　　师：是“文字”的意思。

　　师：字词与翻译就到这里。下面我们看一看，这段讲了几组对比。

　　生：一组对比是，古之圣人与今之众人对比。

　　师：怎么对比的？

　　生：古代的圣人超出一般的人很远，还尚且从师；现在的众人低于圣人很远，却以跟从老师学习为耻。

　　师：这是一组对比。“古圣人从师”与“今众人耻师”对比。

　　谁还能找出一组对比？

　　生：“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”

　　师：“一般人相师”和“士大夫耻师”。

　　是否还有对比？

　　生：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。”

　　师：“爱其子择师”和“于其身耻师”。一共是几组对比？

　　生：3组。

　　师：下面我们再系统地总结一下。请大家自己归纳成板书的样子。

　　（学生都组合成下面的样子）

　　古圣人从师今众人耻师

　　爱其子择师与自身耻师

　　一般人相师士大夫耻师

　　师：大家再看看3组对比，各是什么类型？

　　生：第一组是纵比。第三组是横比。

　　师：第二组呢？

　　生：自身矛盾，自身比。

　　师：我提一个问题，“巫医乐师百工之人，君子不耻”，这里的“君子”怎么解释？联系我们刚学过的《劝学》中的“君子曰：学不可以已”比较一下。

　　生：差不多。

　　生：都是有地位的尊贵的人。

　　师：注意，这两篇文章出自不同朝代的作者，年代遥遥相隔，理解应当完全不一样。我给大家解释一下，西周、春秋时期，君子指的是“达官贵族”，春秋末年时的“君子”指的是“有道德、有学问的人”，而韩愈本篇中“君子”，仍然大体沿用了最早的意义，即“世禄之家”、“达官贵族”。

　　师：回头把前面两段放在一起，总起来看，分别是从怎样的角度来论证核心观点的？

　　生：第一段应该是理论阐述，第二段应当是结合现实进行阐述。

　　生：第一段主要着眼于古代，第二段着眼于作者所处的当代。

　　师：对，首段从古说起，重点是理论阐述，着眼于正面倡导从师风气；次段着眼于作者所处的当今，结合现实，反面指责不从师的不良风气。

　　拿出几分钟来，看看谁背诵得快。

　　（学生琅琅背书，之后齐声背诵，之后又检查个别学生单独背诵。）

　　师：进入到第三段和第四段，文字并不难，请一位同学给大家口译一遍。（一生译）

　　师：第三段又出现了一个“师”字，应当怎么讲？刚才这位同学已经翻译得非常准确了。“师”是什么用法呢？意动用法。

　　刚才大家是否注意到了“于其身也，则耻师焉”，“不耻相师”当中的“耻”，怎么翻译的？“以拜师为耻”、“不以相互学习为耻”，本段中的“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中的“师”也是“孔子把后面的三人认做老师”。这个表意动的名词，同宾语并不构成支配与被支配的关系；而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。

　　再举例，譬如“稍稍宾客其父”、“登齐鲁而小天下”，其中哪些词属于意动用法？

　　生：宾客其父，把他的父亲看成宾客；小天下，觉得或者认为天下变小了。

　　师：好的。本段又提出了一个论点。

　　生：“圣人无常师”。

　　师：论据呢？

　　生：两个，一个是“孔子师郯子、苌弘、师襄”，一个是“孔子曰：三人行，则必有我师”。

　　师：一个行，一个言。最后得出结论，也就是最后一句。从全文看，本段的作用又是什么？

　　生：让人们学习孔子的榜样。

　　生：从正面阐述哪些人可以为师。

　　师：从正面举出一个非常有说服力的从师的范例，让大家思考，学习他。我们再用两分钟左右时间背诵本段。

　　（于是响起背诵声音，然后是齐声背诵。之后个别检查。）

　　师：最后一段，与课文无关紧要，我觉得可以删掉，大家同意吗？刚才讲到孔子的范例之后，且又得出一个结论，正好回应首段，非常圆满。