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五十步笑百步文言文

时间:2024-03-03 08:00:11 文言文名篇 我要投稿

五十步笑百步文言文

  在我们平凡无奇的学生时代,说起文言文,大家肯定都不陌生吧?文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。要一起来学习文言文吗?以下是小编整理的五十步笑百步文言文,希望对大家有所帮助。

五十步笑百步文言文

五十步笑百步文言文1

  原文

  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

  曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王知如此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

  注解

  梁惠王:即魏惠王,战国时魏国的国王。因魏国的首都是大梁,故魏国亦梁国。

  之于:对于。

  尽心焉耳矣:真是费尽心力了。尽心,费尽心思;焉耳矣 ,这三个字都是句末语气词,虚词。连用表示增强语气,相当于“啊”。

  河内:魏国跨黄河两岸,“河内”指黄河的西边。

  凶:歉收,饥荒。

  亦然:也是这样。

  察:看。

  加:更。

  好:喜欢。

  请:请允许我。

  以:用。

  喻:打比方。

  填然:拟声词,模拟鼓声。形容宏达震耳的鼓声。填,象声词。然,词尾。

  然:...的样子。

  鼓之:敲起鼓来。 鼓,敲鼓。之,句末语助词,无实义。

  兵刃既接:双方已经交锋。兵:兵器,武器。刃:交锋。既,已经。接,接触。

  曳:拖着。

  走:跑。

  或:有人

  直:通“只”,只不过。

  无望:不要希望。无:通“毋”,不要。于:比。

  违:违反,耽误。

  胜(shēng)食:吃完。胜,尽。

  数(cù):密

  罟(gǔ):网

  洿:深。

  洿(wū)池:池塘

  斤:锛子。

  以时:按照一定的时候。

  生:活人。丧死:安葬死者。丧:办丧事。死:死人。

  始:开端。

  五亩:合一亩二分

  树:种植。

  桑:桑树。

  衣:穿。

  豚:小猪。

  畜:畜养。

  时:繁殖的季节。

  夺:强迫改变。

  谨:谨慎。

  庠、序:都指学校。

  教:教化。

  申:反复陈述。

  颁:通“斑”,斑白。

  负:背负。

  戴:顶东西。

  黎民:百姓。

  王:使天下百姓归顺。

  检:制止。

  涂:通“途”,路上。

  饿莩:饿死的人。

  发:赈济百姓。

  罪岁:归罪于成年。岁:年成。罪:归咎。

  斯:那么。

  凶:荒年。

  亦然:也是这样。

  加:更。

  王道:孟子理想中的政治。

  直:通“只”,仅仅,只是。

  既:已经。

  以:按照。

  去:离开。

  译文

  梁惠王说:“我对于国家,那可真是够尽心的啦!黄河北岸魏地收成不好,遭饥荒,(我)便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内,河东遭了饥荒,也如此办。我考察邻国的政治,没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少,我的百姓并不因此而加多,这是为什么呢?”

  孟子回答说:“大王喜欢战争,那就让我用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓,兵器刀锋相交撞击,有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步,而耻笑他人跑了一百步,那怎么样呢?”

  惠王说:“不可以。只不过没有跑上一百步,这也是逃跑呀。”

  孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不尽(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不下池沼捕鱼,鱼鳖就会吃不尽(按,古时曾经规定)。斧子按一定的季节(指在草木凋落的.时候,那时生长时节已过)入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了,百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。

  五亩大的宅园,在里面种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养(豚:小猪。彘:大猪),不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的老人可以吃肉了。百亩的耕地,不要耽误它的生产季节,数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真真地办好学校教育,反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育(庠序:学校,殷代叫序,周代叫庠),须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了。七十岁的人穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事。

  富贵人家让猪狗吃人吃的东西,而不知道加以约束,道路上有饿死的人,却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说:“这不是我的罪过,是年成不好造成的。”这种说法和拿着刀子刺人,把人杀死后,却说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?大王不要归罪于年成,那么,天下的老百姓(指别的诸侯国的人)就会前来归顺了。”

五十步笑百步文言文2

  梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣,河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者;邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  孟子对曰:“王好战,请以战喻;填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

  曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

  曰:“王知如此,则无望民之多于邻国也。”

  【小题1】下列句子中,划线的词语解释正确的一项是 ( )A.河内凶(黄河以南)B.河东凶亦然(饥荒)C.王好战(善于)`D.填然鼓之(战鼓)

  【小题2】下列句子中,加黑的词语解释错误的一项是 ( )A.则移其民于河东(那里的,指河内的B.河东凶亦然(这样,指移其民于河东,移其粟于河内C.或百步而后止(有的)D.王知如此(这个道理,指“五十步而后止”与“百步而后止”性质相同

  【小题3】翻译下面句子。

  直不百步耳,是亦走也。

  【小题4】孟子说:“王知如此,则无望民之多于邻国也。”这句话的深刻含义是什么?用自己的话简要回答。

  答案

  【小题1】 B

  【小题2】 B

  【小题3】只不过他们逃跑不到百步罢了,但这也是逃跑呀。

  【小题4】告诫梁惠王放弃称霸的野心,施行仁政,真正关心人民的疾苦。

  解析【小题1】本题考查学生理解文言词语意思的能力。A.河内凶(黄河北岸),C. 王好战(喜欢),D.填然鼓之(击鼓。

  【小题2】本题考查学生理解文言词语意思的能力。B.河东凶亦然(这样,把其它地方的.粮食调运到河东来)。

  【小题3】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译时除了要注意“直是只的意思、耳是罢了的意思、走是逃跑的意思”等重点字的意思,有时还要补充出省略的成份,句子中就应该补出“他们”同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。

  【小题4】本题考查学生分析文章语句内含的能力。《五十步笑百步》既表达了孟子主张王道,提倡礼乐,反对霸道,反对战争的政治理念,也体现出了孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。文中面对“好战”的梁惠王“请以战喻”,最终提出“好战”就无望民之多于邻国,可谓以子之矛攻子之盾,令听者哑然失笑之余,定会沉入深省之中。梁惠王在治国方面并没有采取什么实质性的好政策,当然也就别指望达到天下归心的目标了。所以“孟子”的一番话,是希望“惠王放弃称霸的野心,施行仁政,真正关心人民的疾苦”。

五十步笑百步文言文3

  【原文】

  梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?

  孟子对曰:王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  曰:不可。直不如百步耳,是亦走也。曰:王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

  【注释】

  1. 凶:荒年

  2. 亦然:也是这样

  3. 加:更

  4. 填然:形容鼓声。填,象声词。然,词尾。

  5. 兵刃既接:双方已经交锋。刃,锋刃。既,已经。接,接触。

  6. 无望:不要希望。无,同勿,不要。

  7. 胜食:吃完。胜,尽。

  8. 数:密

  9. 罟:网

  10. 洿池:池塘

  11. 以时:按照一定的时候。

  12. 王道:孟子理想中的政治。

  13. 甲:铠甲。

  14. 兵:兵器。

  15. 或:有人

  16. 曳:丢弃

  17 .直:通只

  18. 察:看。

  19. 以:用。

  20.喻:作比喻。

  21.既:已经

  22.或:有的`人

  23.以:按照。

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