文言文作文（优秀7篇）
上学的时候，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编为大家整理的文言文作文8篇，希望能够帮助到大家。
文言文作文 篇1
严冬初褪，霡霂如丝，吾于腊月二八时伤悲，旧事填膺，思之凄梗，如影历历，仿若华光倒流，半晴半雨半喧妍，汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花，于吾前瞬息即逝，春吾欲近，而逼取便逝，恍然，其信然乎？其耶梦邪？汝别时书云：“则虽年光倒流，彼时可再，而亦无与为证印者矣。”汝言错乎？抑或余闻错乎？其然乎？其不然乎？而今吾于证印处寻汝踪迹，已然全无，余以为，汝亦为吾生之一梦过客矣。
晦明交替，思绪方回，吾觉枕上泪迹斑斑，吾以为心似磐石。岂知梦中悲痛之极？余不知情起何处，而因想吾平生，繁华靡丽，过眼皆空，而吾欲汝伴吾余生，可知锦书未增，山盟已改？汝之情若柳枝，吾之情若磐石，磐石孤守，枝柳已枯。吾闻人言情情爱爱为淫奢滥词，而吾之偏执于我必言之，如世人偏怪于我，吾意汝尚懂即知足，然如今已非彼时，纵然霁月光风，晴日千里，可驱吾心之阴霾乎？可暖吾手足之寒乎？纵擦肩者千万人，可有为吾回眸者乎？以石报枕，仇温柔也，吾闻种种罪案，从种种果报中见之，既如此，吾乃罪人，得报此果也。吾听闻佛陀言，“种如是因，得如是果”，概此。
去年初，吾于茫茫人海中见汝之背影，余以为此生难以得见，然吾之脚步渐缓，汝却未曾觉吾之目光。吾以为吾之近况进退维谷，或言，人之情易迁，如昨日云烟，一无所-亦无所寻，吾思之，汝已非吾之所系。昨日难追回，旧情难复燃，汝亦勿复回，吾闻苏子独坐而思故人，故言“灯花结尽吾犹梦，香篆消时汝欲归”，然王氏已辞世多年，散虽香案满堂，亦无所见者，即见，亦已是十年生死两茫茫，无人忍睹也。子澹与王氏人鬼相隔，异世独活，然吾与汝即生别，亦无复见也。有前人言日：笑渐不闻声渐悄，多情总被无情恼。余以为槿花易逝，朝暮便易，山盟虽在，锦书难托，悱恻亦是吾心，悲痛亦是吾心，尚不知悲痛与悱恻，知吾心之悲乎？
壬戊年，春初，闻江南春好，也拟泛轻舟。舟浮江上，如蚁行大地，于波澜中品半生沉浮。人如渺尘，江河涛滔，未曾一秒为吾废离，汝如江河，吾亦如轻舟，行止不听吾言，江河可知鱼虾搁浅之悲乎？汝可知吾行进之悲乎？吾闻世俗人曾有“乃乘扁舟，浮于江湖之志”，陶潜有“采菊东篱下，悠然见南山”之悠然也，吾失汝，吾尚可梅妻鹤子，世亦有嵇康之悲，世人不知《广陵散》之悲叹，世人不知嵇康之喟叹，余亦彳亍于道，喟叹行过之悲矣。
或日，人生乃一大梦，花开花落，皆在一念之间，而今不知魂已断，空有梦相随。吾思之，“若教眼底无离恨，不信人间有白头”，既是妄论，亦是真言。泪滴闲阶，愁思绕阶长。吾思，余今大梦将寤，万番言语，又是一番梦呓。不断梦，从今歇，收回书上絮，解尽眉头结。
吾与汝，三年相知，一朝离别。书亦言“昔作一水鱼，今成两枝鸟”，雾薄云轻，花深柳暗，往事难追，覆水亦不可收，吾惧之彼此之间，绿鬃朱颜，重见两衰翁。
吾欲言，汝知乎？汝不知乎？
吾知往事如行云难回，过客如江水即逝，参禅道言，世间无昨日花，旧日人，亦无重样花也。花落南柯，偶得一梦，世间多罔极之事，曷其有极乎？吾观红尘之百年梦，漏断天明，物是人非，失之梦。寻伊人，千百年寻不回。
文言文作文 篇2
从刚开始接触文言文，学习文言文，再到深入和喜欢文言文，已经有4年时间了，4年不短不长，却一直书写着关于我和文言文之间的故事。
记得刚开始接触学习文言文是在五年级的一篇课文，“杨氏之子中‘之’就是‘的’的意思，杨姓之子就是指姓杨的人的儿子”，当时，我的语文老师就是这样教我们的。
概念不清，记忆模糊，就是我刚学英文课文的感觉，但当时我却不以为意，认为不会考无关紧要。
之后上初中了，语文课上也学习文言文还比较重点，我仍然没有放在心上，可是紧接着的一次考试却彻底改变了我对文言文的态度。——一次模拟考，我因为语文文言文部分失分严重，与第1名失之交臂。
一向好胜心就想着我怎么会甘心作为语文课代表，在文言文部分失分这么严重，又怎么会甘心？当然我也并没有因此气馁泄气，而是开始向文言文进去，并下定决心啃下这块硬骨头。
就这样我成了文言文的忠实粉丝。课桌上永远都陈列着两样制胜法宝，一本古汉语字典和一本文言文阶段练习。
时间就是检验成果最有效的`方法，下一次大考我没有，因为文言文部分在十分，反倒之后，文言文还成了我得分的优势之一。
好不容易文言文终于从半小时变成了一大优势，我真不知道当时有多高兴。在学习的过程中，我也收获了一个不一样的自己。
文言文教会了我“恒”有多重要，刚学习文言文并没有想象中的简单，可是我坚持了下来，啃下了这块硬骨头我明白了坚持，更明白了“恒”的真正含义。
学习中所看到的一些文言文故事，也深深的启发着我：孙权劝学吴下阿蒙，“士别三日，当刮目相看”；刘邦“学剑不成乃弃，学文不成又弃”，学做一件事情，坚持才是最重要的；“人皆多有所知，唯王都无所关”，告诫我们不与世事同流合污。
启迪自己，更完善新的自己。
文言文更让我开辟了一个属于我自己的“新天地”。
阶段学习中，我认识了一群“活生生”的文人。他们和我一样，也喜欢文言文。我们也因为文言文成了无话不谈的挚友，一有空闲时间文言文就成了我们所讨论的话题，一起分享和文言文的故事，一起探讨文言文的划分以及结构剖析，不亦乐乎。
4年时间我渐渐战胜了文言文，更看到了自己的成长，如果有机会我想和文言文说句话，文言文待我学你完备时，我一定和你畅聊——你是如何让我着迷的。
文言文作文 篇3
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”
伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。
文言文作文 篇4
自幼吾之生辰皆由家人庆祝，并无伙伴也。今，恰逢国庆长假，吾有意邀伙伴同乐，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申时至，众人皆到，赠与礼物，吾开心不已。相谈正欢时，忽闻门铃之声，吾急出迎之，乃送寿司蛋糕之人。
噫，好一精美礼盒!早闻今日寿司之名，现有幸尝之，众人面露喜色。吾提礼盒于厅旁，母以手机拍之，作纪念。急拆之。登时，香味扑鼻而入。但见一十二寸蛋糕立于白纸板上，各色寿司缤纷诱人。众人皆叹：“妙哉!妙哉!”最喜挚友津眼瞪如铜铃。吾亦不禁口咽唾沫。
生日歌毕，吾等纷纷戴手套，大快朵颐，美味沁入心间。忽忆起昔年家父为吾庆生之情景。今，家父照顾病中祖父。祖父年事已高，患白内障。不日前手术，现于医院打点滴。遂取来保鲜盒，择几款寿司，置于盒中。俄而，短信声骤响，原是家父发来生辰祝福图片，祖父亦以微信语音祝福。甚喜!感念之余，乃明百善孝为先。
及至日落，众友尽兴而归。吾与母则携寿司至医院，乃一片其乐融融之象。
文言文作文 篇5
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
文言文作文 篇6
阳春景晚，先父驾鹤归去，吾辈始知古人所谓“九回肠”云者也。 匠人何德何能，敢劳动四方圣贤之驾？先父独一农夫，岂能蒙六艺传人之泽？虽九叩首，其吾父子所能报耶！
先妣罹难，吾呱呱而未满月，先父怀抱孤儿奔走乡里，乞乳百家，自此鳏居。童年，父视儿为心，儿无以报；少年，父视儿为肝，儿亦无以报；青年，父视儿为骄傲，每夸于人前，儿犹无以报；而立，吾以超生去职，远离故井，浪迹沿海，儿更无以报；不惑，吾只身来修水，就职琴海，始取吾父于鄂南，阖家团圆，虽不曾一日而废离，奈何吾父年已古稀，与吾所报之日无几矣……父八十之年犹奔走于街道，编篮换钱，分文储之，以遗二孙。孰知一日遽然长逝，枕下尚存数千金。呜呼，吾自此莫能尽孝于膝下，岂不痛哉！天下有不孝之子，吾为首也。
先父尝谓余曰：“尔吮百家奶，食千家粮，故千百父母，当谨记大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一诗成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱给江南》以颂母爱无疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太阳树下的歌唱》，誓以终身许三尺讲台，父容光焕发……而今，吾已知天命，齿动鬓苍而视茫茫，瞻顾遗迹，养育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟无以报，何其哀也！
世云“厚养薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚养之，忤也。视之厚养而厚葬者，是为不孝；视之薄养而厚葬者，是为不道；视之力莫能厚养而亦能厚葬其父母者，是为不仁也！吾力能厚养而未厚养，力能厚葬亦未厚葬，古语“自取其辱”，实我之谓也！
呜呼，服丧之期，作此文以示一女一男谨记祖德。吾自此日三拜于灵前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文 篇7
因为文言文是远离我们时代的作品，它记载的历史文化、典章制度等我们都不熟悉，尤其是词句的古今差异，成了我们理解文言文的障碍。文言文是硬骨头，但是巧啃必定易懂，学懂了自然是乐趣无穷。
那么，如何把难懂深奥的文言文轻松地翻译出来并使它通畅明白呢？这可有些小技巧呢！
第一、 文言文中的人名地名官名，年号帝号朝代号，时间及典章制度等专用名词在翻译时要保留原词，不必翻译。
例：(1) 越王勾践栖于会稽之上。
(2) 拜臣郎中，除臣洗马。
“越王勾践”是人名，“会稽”是地名，“郎中”“洗马”是官名翻译时这些词保留下来，不需翻译了。
第二、翻译文言文要注意抓信息得分点，落实关键词语。
例:（1）“举世誉之不加劝，举世非之不加沮”
( 2 ) “ 竟不索其直”
例句（1）中的关键词是”举”“劝”“沮”，分别译成“全”“勤奋”“沮丧”， 全句译为“全世上的人都赞誉他，他却并不因此更加勤奋，全世上的人都非议他，他也不会因此更加沮丧。例（2）中的关键词是 “竟”“索”，分别是“最终”“索取”的意思，“直”为通假字，在这里是译成“钱”。即“最终不要他的钱”。
第三、 翻译文言文要按照“准确、通顺、文雅“的要求，采用留、增、删、调”的方法，将之译成符合现代汉语习惯的语言形式。
文言文省略的现象很多，为了符合通顺的要求，就必须增补出省略的词句。例 “旦日，客从外来，与坐谈。”译成“第二天，客人从外面来，（邹忌）与（客人）坐着谈话”。
文言文的许多发语词、音节助词等在句中没有什么实际意义，一般只起到调节因饥饿的作用，翻译时就可以删去。例：“夫晋，何厌之有”中的.“夫”就是发语词，不必译出。
文言文中有许多倒装句，翻译时要按照现代汉语习惯做好调整，例“古之人不余欺也”是否定句中的宾语前置，译文时要把宾语“余”放到动词谓语“欺”的后面，即“古时的人没有欺骗我”。
第四、翻译文言文不能脱离语言环境
翻译文言文一定要先读全文，把握文章的大意，弄清楚人物、事件及其相互关系，还要明确句子在文段中的语境，再这个前提下才能准确译出文句。
例：“博闻强识，问无不对”。一般来说“不对”是“错”的意思，但联系上下文语境，这句是说王粲才华出众，思维敏捷，“问无不对” 应是“问他问题，没有不能回答的”。
第五、 翻译文言文应该以直译为主，意译为辅
直译即是字字有交待，不能漏译。但是完全直译会造成语意不明、语气阻滞。所以，在翻译时还要从具体情况出发，对某些词语需用意译的方法使之与上下文组成语义连贯的文字。例 “曹公，豺虎也”。如果直译就是“曹操是豺狼猛虎”，这显然与文意不符合，应该译成“曹操，像豺狼猛虎一样凶狠残暴”。
阅读文言文时还要注意词类活用、古今词义区别及固定句式的特点等情况，只要大家细心琢磨，掌握规律，就会发现文言文不仅有趣，还会让我们认识无数古代英雄豪杰，并且能够穿越时空与他们做朋友呢！
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