宋词十首诗词赏析

时间：2023-03-28 15:23:32 洁婷全宋词我要投稿

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宋词十首诗词赏析

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的宋词十首诗词赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

宋词十首诗词赏析

　　八月十四夜月

　　北宋·范仲淹

　　光华岂不盛，赏宴尚迟迟。

　　天意将圆夜，人心待满时。

　　已知千里共，犹讶一分亏。

　　来夕如澄霁，清风不负期。

　　【题解】

　　此诗作于中秋前夜，这本是阖家团圆的美好佳节，作者却在首联描绘了一幅将圆未圆的秋月图。“天意将圆夜，人心待满时”是全诗的精华所在，期待月圆实际上代表了人类对完美的追求，高度概括了古往今来的人们渴望万事得全的美好愿望。佛经以十五满月代表破除迷惑的最高境界，而范仲淹这首诗也明显受到了佛教哲理的影响。诗歌的尾联是表达作者自己的心志，也是这首诗的落脚点：人生在世，万事不必刻意追求，而应遵循客观规律，真正做到豁达，不受世俗羁绊。“来夕如澄霁，清风不负期”，作者用淡淡的彩笔，抹上几许亮色，又带来几缕凉风，“澄霁”、“清风”与“光华”相呼应，便使整个画面色彩更加柔和而美丽，阵阵秋风又给惆怅的情怀平添了几分爽意。

　　书扇示门人

　　北宋·范仲淹

　　一派青山景色幽，前人田地后人收。

　　后人收得休欢喜，还有后人在后头。

　　【题解】

　　这首诗明白如话，用浅近白话写成，在平淡流畅的语言中说理，却意蕴深厚，反映了宋代哲理诗的主要特点。一派青山风景恬静优美，前代人留下的田地已经被后人占有了，但是现在的占有者切莫得意高兴，因为手中的田产还会变成再后来者的财产。山河依旧而人事更替，得失不会永远不发生变化，财产如此、权势如此。得失总是在相互转化，今天的得会变成明日之失，事物总是按照这样的客观规律发展变化着。范仲淹这首诗提醒众人“休欢喜”，正是看到了“得”背后所蕴含的风险，一方面教育人们要居安思危，一方面也勉励众人不要被眼前的失败所打倒，因为祸福相依，今天的失败也可能转化为明日的成功。

　　小桧

　　北宋·韩琦

　　小桧新移近曲栏，养成隆栋亦非难。

　　当轩不是怜苍翠，只要人知耐岁寒。

　　【题解】

　　韩琦，北宋政治家，“庆历新政”的主要推动者之一。

　　作者托物咏怀，借咏桧柏来表明个人的坚贞志向。作者之所以将“小桧”移栽到窗前，并不是为了观赏。“养成隆栋亦非难”一句，透露出作者对“小桧”的期许，因为它长成参天的栋梁之才亦非难事。但是作者更看重的是它岁寒不凋的品格，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋”。

　　韩琦一生历经了多次政治风暴，他在宦海浮沉之际却一直保持了自己独立的人格和坚贞的情操。这首诗既是韩琦的自况，又启示着人们培养人才不能只考虑其外在，而忽略了其本质，对人的培养要更关注其内在的品格，从小注意其情操和素质的培育。

　　赠学者

　　北宋·欧阳修

　　人禀天地气，乃物中最灵。

　　性虽有五常，不学无由明。

　　轮曲揉而就，木直在中绳。

　　坚金砺所利，玉琢器乃成。

　　仁义不远躬，勤勤入至诚。

　　学既积于心，犹木之敷荣。

　　根本既坚好，蓊郁其干茎。

　　尔曹直勉勉，无以吾言轻。

　　【题解】

　　这首《赠学者》是一首鼓励学生奋发学习的诗作。诗歌首先表明人是天地之间的万物之灵，人的本性中虽然已经具有五常的基本要素，但是依旧需要学习。作者以《荀子·劝学》中“揉木为轮”、“砺金琢玉”为喻，阐发了学习的重要性：人的先天本性需要后天教育学习的指引，否则原本的良才也会成为废物。“仁义不远躬”正是欧阳修思想哲学的一贯体现，一切的仁义道德并不是脱离生活的无本之木、无源之水。它就存在于一般的生活中，不需要“远躬”求取。在欧阳修看来，只要勤学苦练，就能在学问与道德上取得双丰收。学问是基本，只有基于对道德文章的深刻理解，才能开出美丽的道德之花。

　　戏答元珍

　　北宋·欧阳修

　　春风疑不到天涯，二月山城未见花。

　　残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

　　夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

　　曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！

　　【题解】

　　此诗是欧阳修遭逢贬谪之后的作品，诗中含有蛰居山野的寂寞心情和自我宽慰的豁达之意，其中又包含了积极进取的人生哲学。作者通过抒写物象的时节变化，表达个人作为“野芳”绽放的雄心。

　　欧阳修在宋仁宗景佑三年被贬为峡州夷陵县令，这首诗就是次年春天作于夷陵的作品。元珍是其朋友丁宝臣的字，他当时任峡州的判官。题目的“戏”字透露出作者的本意，其实本篇是游戏之作，虽然包含了政治失意的痛苦，但作者作诗的本意是为了突出个人旷达的胸怀，因此颔联就描写了山城独有的物产“柑橘”“竹笋”。鲜美的柑橘在雪中生存，意象中饱含着不屈不挠的斗争意识，象征着作者的坚韧不拔。而竹笋则在冻雷初响中被“惊醒”，它亦积蓄着力量，正要冒出新生的嫩芽，突破严厉的压制。这两句诗读来朗朗上口，给人一种奋发向上的感受。“夜闻归雁”与“病入新年”反映出诗人心里的苦闷，流放山城兴起乡思之情在所难免，而这乡思之情又变成乡思之病，面对新年又至物华更新，不免要感慨时光的流逝和人生的短暂。但是作者的情绪并未就此消极下去，他转而回忆起当初在洛阳时的美好时光。作者曾任职洛阳推官，见识过牡丹盛开的美景，在作者的眼中，繁华已经成为记忆中永存的美好时光，那么此处晚开的野花也就没有什么值得自己嗟叹之处了。通过盛衰之间的对比，作者完成了自我的救赎。

　　南乡子·冬夜

　　【原文】

　　万籁寂无声，衾铁稜稜近五更。

　　香断灯昏吟未稳，凄清。

　　只有霜华伴月明。

　　应是夜寒凝，恼得梅花睡不成。

　　我念梅花花念我，关情。

　　起看清冰满玉瓶。

　　【鉴赏】

　　黄升是一位著名的词选家，其词如晴空冰柱，今读此词，颇有此感。

　　上片写夜寒苦吟之景状。词人生在南宋中期，早年放弃科举，遯迹林泉，吟咏自适，填词是他精神生活中一个重要组成部分。从这首词看，即使夜阑人静之时，他还在苦吟不已。起二句云：万籁寂无声，衾铁稜稜近五更。夜，是静极了，一点动静也没有。只有深夜不睡的人，方能有此体会。稜稜二字，使人感到布衾硬得好像有稜角一般，难以贴体。至香断灯昏吟未稳，凄清二句，词人则把注意力从被窝移向室内：炉中沉香已尽，残灯如豆，昏暗异常，凄清异常。至只有霜华伴月明，词人又把注意力转向室外，描写了明月高悬、霜华遍地的景象。五句三个层次，娓娓写来，自然而又逼真。吟未稳者，吟尚未觅得韵律妥贴、词意工稳之句也，三字写出词人此时之所为，可称上片之词眼。由于吟未稳，故觉深夜寂静被子寒冷，香断灯昏；又由于吟未稳，才觉霜华伴月，碧空无边。而凄清二字，则烘托了本文的整个氛围，不贯穿整文，随处可以感到。由此可见，词的结构是井然有序、浑然一体的。

　　下片词人从自己的吟未稳联想到梅花的睡不成。冰寒大地，长夜无眠，词人居然不说自己感到烦恼，却为梅花设身处地着想，说它该是烦恼得睡不成了。此语奇警，设想绝妙。接下去二句说：我念梅花花念我，关情。此句点明不仅他在想着梅花，梅花也怜念起他来了。他们竟成为一对知心好友！

　　这种构思，确实是奇特异常；这种格调和意境，确实是空幻的。它非常形象地勾画了一个山中隐士清高飘逸的风采。它的妙处尤其表现在将梅花拟人化。

　　结句起看清冰满玉瓶，跟以上两句不可分割，互为联系，词中句断乃为韵律所限。因为词人关切寒夜中梅花，于是不顾自己冷暖，披衣而出，结果看到，玉瓶中的水已结成了冰。至于梅花呢，他在词中未提及，留给读者想象的空间。蕴意深远，饶有余味。如果词人在词中将梅花说尽了，说梅花冻得不成样子，或说梅花凌霜傲雪，屹立风中，那就一览无余，毫无诗意了。由此可见词人手法之高明。

　　从整个词来说，晶莹快洁，恰似玉树临风；托意高远，说它的风格如晴空冰柱，不是很相宜么？

　　虞美人·萤

　　赵闻礼

　　池馆收新雨。

　　耿幽丛、流光几点，半侵疏户。

　　入夜凉风吹不灭，冷焰微茫暗度。

　　碎影落、仙盘秋露。

　　漏断长门空照泪，袖纱寒、映竹无心顾。

　　孤枕掩，残灯炷。

　　练囊不照诗人苦。

　　夜沉沉、拍手相亲，騃儿痴女。

　　栏外扑来罗扇小，谁在风廊笑语。

　　竞戏踏、金钗双股。

　　故苑荒凉悲旧赏，怅寒芜衰草隋宫路。

　　同燐火，遍秋圃。

　　鉴赏

　　这首词是作者游扬州隋故院所作。

　　自此皆以放萤为扬州事典。隋宫，指炀帝在江都西北所建的隋苑。这里以萤苑为扬州事并与隋宫合而为一。怅，乃领格字，领起末结两句。以上四句，词人将怀古揉入景物描写，情景结合，写得极为凄迷哀婉。当年的隋苑，放萤数斛，成千上万，光遍岩谷，极尽观赏的乐趣。如今，那赏心悦目的场面早已烟消云散了。词人说悲旧赏，是古今对比所产生的情绪，也是本词感情基调。在悲凉之中，他感叹万千，以致惆怅之情油然而生。因以怅字领起，中间再以同字勾紧，最后又以遍字奋力重拍，写下了怅寒芜衰草隋宫路。同燐火，遍秋圃。繁华隋宫，如今荒径败草，燐火冷焰，严寒凄凉，冷落不堪。这三句是全词的重点句，笔力严厉深刻，充分揭示出咏萤怀古的主题，在描绘这些景物时，词人的感情很复杂。既有对隋宫故苑衰败的惆怅，也有对隋炀帝不恤民力而最终身亡国灭的感叹。寓意深远而含蓄，耐人寻味。这首词，以咏萤为题，往事与实景结合，以騃儿痴女穿插其中，古今往复，纵横交错，始终围绕着萤火。这首词主题突出而内容广博，思路活泼，跌宕起伏，有其独特之处，作者用典故也是经过深思熟虑，运用自如，已达到艺术上的佳境。

　　苏幕遮·燎沉香

　　周邦彦

　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

　　赏读分析：

　　这首词，上片写景，下片抒情，段落极为分明。一起写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂，两句写境静心也静。三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。“叶上”句，清新而又美丽。“水面清圆，一一风荷举”，则动态可掬。这三句，实是交互句法，配合得极为巧妙，而又音响动人。是写清圆的荷叶，叶面上还留存昨夜的雨珠，在朝阳下逐渐地干了，一阵风来，荷叶儿一团团地舞动起来，这像是电影的镜头一样，有时间性的景致啦。词句炼一“举”字，全词站立了起来。动景如生。这样，我们再回看一起的“燎沉香，消溽暑”的时间，则该是一天的事，而从“鸟雀呼晴”起，则是晨光初兴的景物，然后再从屋边推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，时间该是拖长了，夏日如年，以香消之，寂静可知，意义丰富而含蓄，为下片久客思乡伏了一笔。

　　下片直抒胸怀，语词如话，不加雕饰。己身旅泊“长安”，实即当时汴京（今开封）。周邦彦本以太学生入都，以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。“故乡遥，何日去”点地点时，“家住吴门，久作长安旅”，实为不如归去之意。紧接“王月渔郎相忆否”，不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从对面深一层写法。一结两句，“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，即梦中划小舟入莲花塘中了。实以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。

　　这首词构成的境界，确如周济所说：“上片，若有意，若无意，使人神眩。”（《宋四家词选》）而周邦彦的心胸，又当如陈世所说：“不必以词胜，而词自胜。风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡”《云韶集》。足见周邦彦的词以典雅著称，又被推为集大成词人，其词作固然精工绝伦，而其思想境界之高超，实尤为其词作之牢固基础。

　　《祝英台近·除夜立春》

　　剪红情，裁绿意，花信上钗股。

　　残日东风，不放岁华去。

　　有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。

　　旧尊俎。

　　玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。

　　归梦湖边，还迷镜中路。

　　可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。

　　古诗简介

　　《祝英台近·除夜立春》是南宋吴文英所作的一首节日感怀、畅抒旅情之作。上片写除夕之夜“守岁”的欢乐，开头写立春日，姑娘们戴上花，显示出百花将开的消息，接着对于除夕夜又是立春日也发出喜悦的一笑。下片写对情人的思念，追忆旧日和情人共聚，抒写旧事如梦的怅恨。全词以眼前欢乐之景，回忆中往日之幸福突出现境的孤凄感伤鲜明，笔致婉曲，深情感人。

　　译文

　　剪出了含情的红花，裁出了有意的绿叶，应着花期而来的春风吹得钗股上花叶葱茏。除夕的残日恋恋而坠，吹来了带着春意的东风。仿佛不愿放那岁末的年华了终。有些守岁的人西窗夜话，添烛点灯，彻夜不眠，直到天明，在连绵不断的笑声中，传来了元旦黄益莺的啼鸣。

　　回想旧日除夕的宴席，伊人的纤纤玉手曾剖开黄柑荐酒，那温柔的香气朦胧，至今萦系着我的心灵。我回到那湖边的梦境，那湖水如镜，留连忘返，我又朦胧胧迷失了路径。可怜吴地白霜染鬓发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融．更何况斑斑鬓发对着落梅如雨雪飘零。

　　注释

　　①除夜立春：立春一般在二月初，农历除夕日立春称为“年内春”，如果正月初一立春，则称为“岁朝春”。

　　②剪红情，裁绿意：指剪裁成红花绿叶。

　　③花信：花信风的简称，犹言花期。钗股：花上的枝权。

　　④残日：指除岁。

　　⑤添烛西窗：化用李商隐《夜丽寄北》“何当共剪西窗烛”诗意。

　　⑥侵晓：指天亮。

　　⑦新年莺语：杜甫诗：“莺入新年语。”

　　⑧尊俎：古代盛酒肉的器具。俎：砧板。

　　⑨玉纤擘黄柑：玉纤，妇女手指；擘黄柑，剖分水果。擘（bāi）：分开，同“掰”。

　　⑩幽素：幽美纯洁的心地。

　　镜中路：湖水如镜。

　　吴霜：指头发变白。李贺《还自会稽》：“吴霜点归鬓。”

　　赏析/鉴赏

　　除夕，恰恰又逢立春，浪迹异乡的游子，心情之难堪，正是“一年将尽夜，万里未归人”。这首词即是吴文英于除夕日有感而作。查吴文英生平后期，只宋宝四年(1256年)年正月初一为立春之日。“除夜立春”相合，故此词当系于是年。

　　此词为作者在异乡度过除夕立春感怀而作，抒写身世飘零感慨。时值除夕之夜，一年已尽，未免愁寂，故作此词。这首词扣紧“除夜立春”，前后对比，写出了词人对往昔欢乐岁月的回忆，以及如今惆怅失落的心情。

　　上片写除夕之日的民风民俗及夜里“守岁”喜迎新春的欢乐。“剪红情”三句写迎春民俗，点染出新春喜庆气氛。“剪”、“裁”二字将除夕前人们喜气洋洋、纷纷动手准备过新年的热闹场面逼真地展现出来。赵彦昭《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗：“花随红意发，叶就绿情新”。“花信上钗股”，着一“上”字，运笔细腻，可与温飞卿词“玉钗头上风”（《菩萨蛮》）媲美，似比辛稼轩词“美人头上，袅袅春幡”（《汉宫春》）更显风流，反映出人们的喜悦之情。

　　再写除夕守岁。“残日东风，不放岁华去。”夕阳亦像人一样，对即将逝去的一年恋恋不舍，不肯轻易落山，同时东风又带来了春的讯息，给人新的希望。这两句已有除旧迎新之意，切合“除夜立春”的题意。“放”用字尤其贴切，显示出梦窗炼字的功夫。

　　“有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。”终于，除夕之夜降临，守岁的人们彻夜不眠，剪烛夜话，笑声不绝，在莺啼声中迎来了新春的清晨。“新年莺语”，援用杜甫“莺入新年语”（《伤春》）诗意。

　　以上的一切，欢欢喜喜，均为客居他乡者的耳闻目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。周围的热闹与欢乐更加反衬出作者的寂寞和哀伤，而且使这份寂寞的哀伤更让人难以承受。这位客居、有家难归的人，失去了与亲人团圆之乐，真是“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”（无名氏《青玉案》）啊。

　　上片渲染了浓厚的节日气氛，不能不唤起下片对温馨家庭生活的回忆。陈洵评此词云：“前阕极写人家守岁之乐，全为换头三句追摄远神。”（《海绡说词》）

　　下片追忆往昔，将自己的孤独与上文描写的欢乐景象相对比，表达出对情人的思念和内心的怅恨。“旧尊俎”三句回忆旧日春节宴席上，恋人斟酒共饮时温柔妩媚的样子。“曾”字点明回忆。“归梦”二句由现实转入梦境。梦见自己回到当初约会的湖边，却遍寻佳人不着，反而迷失了归路，其失落惆怅之情可想而知。此二句意境的幽深冷峭，词中少见，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”（《踏莎行》），可与比照。“可怜”三句概叹自己如今已老，佳人不在，有家难归，一片怅然。两鬓如霜，春寒不尽，落梅如雨。词人勾画出一片寒冷凄凉之景，这也正是词人内心情感的象征，与上文幸福热闹的场景形成了鲜明的对比。

　　古人作词讲究切题。此词上片红情绿意，添烛不眠，一写“立春”，一写“除夕”；下片寒销不尽，切除夕，落梅如雨，切立春。起笔扣住题面，收笔落到题面。由此可见文心细密处。全词以眼前欢乐之景，回忆往日之幸福突出现境的孤凄感伤，对比鲜明。此种况味许多人均有体验，故最能引起共鸣。

　　疏影·梅影

　　张炎

　　黄昏片月。似碎阴满地，还更清清绝。枝北枝南，疑有疑无，几度背灯难折。依稀倩女离魂处，缓步出、前村时节。看夜深、竹外横斜，应妒过云明灭。窥镜蛾眉淡抹，为容不在貌，独抱孤洁。莫是花光，描取春痕，不怕丽谯吹彻。还惊海上燃犀去，照水底、珊瑚如活。做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。

　　赏析

　　这首词是借咏梅影来表达自己国破家亡后高洁不屈的节操的。词的上片首句点明时间为黄昏月下，次句就月写影，“碎阴”，月光透过枝隙而映成满地碎影，以碎影写梅影的形状。第三句的“清绝”，点出了梅。萧泰来《霜天晓角·咏梅》：“清绝，影也别。”又写了梅的品格是清，不浊。四、五、六三句就灯写影。首句“枝北枝南”再点梅，戴复古《山中见梅》诗：“树头树底参差雪，枝北枝南次第春。”第六句中的“难折”是说，因为是影，所以难折。同时也是写梅的品格，它难于折曲。七、八两句是就魂写影。以倩女离魂的虚无来写影，以倩女对爱情的忠贞，进一步形容梅的品格。上片最后两句是就过云写影。第一句又点梅，林逋《梅花》诗：“疏影横斜水清浅”。第二句“应妒过云”是过云应妒的倒用。“明灭”，即若有若无，点影。整个上片，就月、就灯、就魂、就过云来写梅影，也写了梅的品格。

　　过片三句为一篇之主。以窥镜写影，但强调“为容不在貌”，而在品德的“孤洁”。这实际是表达了词人国破家亡后宁愿孤独、寂寞，保持纯洁的节操的尚高志趣。次三句以春痕写影，以“丽谯吹彻”点梅，秦观《阮郎归》：“丽谯吹彻小单于”。接着二句以珊瑚写影，意思是在天色微明中看梅影，好象燃犀角照水底珊瑚，使珊瑚不是固定不动的，没有生命的，而是活生生的。以此写梅影，也赋予梅影以活生生的状态。最后二句总结全篇，以“香雪”点梅，也指梅的品格。“空对”，言无其他物可对。整个下片以窥镜、以春痕、以珊瑚写影，也写了梅的品格。

　　全词层次分明，脉络清楚，写法有虚有实，但都扣紧梅影的神态、梅影的品格来写。词中写梅影品格的清绝、难折、孤洁等等正是张炎身处国破家亡境地的自我要求，自我写照。同时也含蓄地表达了南宋亡国者的民族气节。正因为这样，所以周密、王沂孙都有和作。

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