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水仙子讥时古诗原文
在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的水仙子讥时古诗原文，希望对大家有所帮助。
水仙子讥时古诗原文 1
水仙子.讥时，作者张鸣善
铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟，胡言乱语成时用。大纲来都是烘。说英雄是英雄？五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊!
［作者简介］
张鸣善（生卒年不详），名择，号顽老子，平阳（今山西临汾）人。后迁居湖南，流寓扬州。曾官宣慰司令史、江浙提学。元灭后称病辞官，隐居吴江。散曲存套数二套，小令十三首。
［写作背景］
此曲题为讥时，即对腐朽、寄生而虚伪的元代上层社会作了无情的揭露，备极冷嘲热骂之致。
［注解］
铺眉苫眼：意为装模做样，装腔作势，目中无人。
三公：封建朝代最高的官吏，历代所指称不一，周代以太师、太傅、太保为三公。
裸袖揎拳：捋起袖子露出胳膊握紧拳头，指恶狠好斗之徒。
万钟：指极高极优厚的俸禄。钟为古代计量单位，六斛四斗为一钟。
成时用：吃得开。
大纲来：总而言之，元人口语。
烘：同哄，欺骗。
五眼鸡：也作忤眼鸡，指好斗的公鸡。
岐山鸣凤：传说周文王兴周时有凤凰鸣于岐山（在今陕西省岐山县东北）。
南阳卧龙：指诸葛亮。
三脚猫：缺一脚的猫。喻指徒有其表实不中用的人。
渭水飞熊：指吕尚，即姜子牙、姜太公。传说周文王梦见飞熊，而后在渭水滨遇见姜太公。
［译文］：
装模作样的.人居然早早当上了王朝公卿，恶狠好斗、蛮横无礼的人竟享受着万钟的俸禄，胡说八道、欺世盗名的人竟能在社会上层畅行无阴，总而言之都是胡闹，说英雄可到底谁是英雄？五眼鸡居然成了岐山的凤凰，两头蛇竟被当成了南阳的诸葛亮，三脚猫也会被捧为姜子牙！
水仙子讥时古诗原文 2
《水仙子讥时》
元代张鸣善
铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。
胡言乱语成时用，大纲来都是哄。
说英雄谁是英雄？
五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。
译文
那些装模作样、挤眉弄眼的人，早早地就当上了三公这样的高官；
蛮横无理、捋袖挥拳的人，却享受着万钟的丰厚俸禄；
胡说八道、欺世盗名之徒，在这世道竟能吃得开、被重用。
总而言之，整个社会都是一片混乱哄闹、荒唐不堪。
若要说英雄，那到底谁才算是英雄呢？
凶狠好斗的五眼鸡，竟被当作岐山鸣叫的凤凰；
阴险毒辣的两头蛇，居然成了南阳隐居的卧龙诸葛亮；
浅薄无能的三脚猫，也被奉为渭水垂钓的姜太公。
赏析
《水仙子讥时》是元代散曲家张鸣善创作的一首极具批判性的散曲 。在元代，科举制度不兴，铨选制度混乱，读书人常常怀才不遇，因此讽刺当政者是非不分、用人不当成为散曲常见主题，而此曲正是这方面的代表作。
辛辣揭露与批判：开篇三句运用鼎足对，以 “铺眉苫眼”“裸袖揎拳”“胡言乱语”，生动刻画了三类人，他们分别凭借装模作样、蛮横凶狠、信口雌黄而位居高官、享受厚禄、大行其道，一针见血地揭露了元代上层统治者的丑恶嘴脸。“大纲来都是哄” 一句，更是直白地指出整个社会的荒唐本质，充满愤懑与批判。
鲜明对比与嘲讽：后半部分以 “说英雄谁是英雄？” 反问引出，再以 “五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊” 三组对比，将世间所谓 “英雄” 的.虚假本质暴露无遗。把本应代表贤能的凤凰、卧龙、飞熊，与现实中如五眼鸡、两头蛇、三脚猫般的庸人相对，这种强烈反差，无情地嘲讽了当时社会贤愚颠倒的乱象 。
语言特色与艺术效果：全曲语言风格独特，雅俗结合，既有 “三公”“万钟”“南阳卧龙”“渭水飞熊” 等文雅词汇，又融入 “铺眉苫眼”“裸袖揎拳”“五眼鸡”“三脚猫” 等民间俗语，增强了作品的生动性与表现力。同时，整齐的句式、紧密的用韵，使曲子节奏明快，读来酣畅淋漓，强化了讽刺效果 。
此曲以犀利的笔触、深刻的洞察，将元代社会的黑暗腐朽、世风日下展现得淋漓尽致，具有强烈的现实批判意义 。
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