大慈大悲经典佛教语录
导语：觉了一切法，犹如梦幻响。学了佛法，才发现人生世故，即如梦一场。下面是语文迷小编收集整理的'经典的佛教语录，欢迎大家阅读参考!
1、 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2、 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
3、 无明不过是本性中缘起之幻相。
4、 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
5、 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
6、 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
7、 不以有行，亦不以无行。
8、 诸行性相，悉皆无常。
9、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
10、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
11、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
12、 一念离真，皆为妄想。佛经名言
13、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
14、 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
15、 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
16、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
17、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
18、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
19、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
20、 念念无相，念念无为，即是学佛。
21、 息念忘虑，佛自现前。
22、 但悟一心，更无少法可得。
23、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
24、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
25、 但契本心，不用求法。
26、 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
27、 过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
28、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
29、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
30、 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
31、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
32、 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
33、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
34、 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
35、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
36、 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
37、 此身已在含元殿，更向何处问长安。
38、 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
39、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
40、 愚人除事不除心，智者除心不除事。
41、 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
42、 无法可说，是名说法。
43、 佛本是心自作，哪得向文字中求。
44、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
45、 真心是菩萨净土。
46、 觉了一切法，犹如梦幻响。
47、 佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
48、 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
49、 念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。”
50、 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
51、 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
52、 菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
53、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
54、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
55、 知见立知，即无明本。
56、 尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
57、 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
58、 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
59、 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
60、 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
61、 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
62、 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
63、 皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
64、 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
65、 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
66、 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
67、 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
68、 归元性无二，方便有多门。
69、 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
70、 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
71、 报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
72、 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
73、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
74、 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
75、 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
76、 迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
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