佛教对联
导语：佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。
光明路 甘肃兰州浚源寺山门月门
方便门
常得正念
普行大慈
持涅磐心
作平等观
出三界家
入四空门
大千世界 安徽九华山月身宝殿
不二法门
德敷上下 湖南衡山丹霞寺——肖康佐
道贯古今
端正严好
清净调柔
断除烦恼
具足菩提
发尽缘断
心死色空
发无上意
得总持门
恒守正念
常行大悲
湖南佛国 杭州净慈寺宗镜堂
震旦灵山
获最胜法
升无上堂
见法如幻
以道自娱
见一切佛
升无上堂
究竟清净
具足威仪
具头陀行
得坚固身
具足惭愧
究竟清凉
绝世贪爱
趣佛菩提
老龙听法 江苏无锡惠山寺——明·邹德基
顽石点头
令出爱狱
永得大安
六朝古刹 湖南衡山福严寺(南岳系祖庭)——怀让
七祖道场
履净法界
护胜善根
去实不去 山西五台山(念佛堂)
生决定生
人间佛地 广西桂林南峰寺
世外人家
入深法界
获胜善根
入一切智
升无上堂
入真实慧
得坚固身
入诸佛位 陕西西安兴教寺(塔院)
至涅槃城
三心彻悟 温州江心寺
一念回光
善悟无碍
永得大安
舍离众恼
成就佛身
深入佛智
得预法流
甚深功德
无上清凉
升无上道
得正法流
生命是缘
存在即佛
受出家戒 陕西西安兴教寺(塔院)
发菩提心
说甚深法
升无上堂
所行无碍
以法自娱
体解大道
饶益众生
住深法性
得上善根
庄严国土 安徽九华山平坦寺
利乐有情
安住平等相
广发大悲心
安住真如地
普照智慧灯
百福庄严相 赵朴初题桐乡福严禅寺
一心安乐行
本来无二语
何处有单传
本来无一物
何处觅三心
本来心是佛
究竟我为谁
碧螺澄法雨 杭州理安寺
绿树荫清泉
遍知一切法
为世大明灯 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
不伐有巢树
多移无主花 江苏东台泰山寺西客楼——姜沂
不敢牵牛鼻
还须据虎头 [明]担当
不歌皮袋子
要咬铁馒头 [明]担当
不可得思议
如何获圆通
不陟高寒处
安知天地宽 四川峨眉山金顶——明·梁应龙
惭愧为深堑
智慧如金刚 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
禅林心常踱
贝叶意时读
禅林心神隐
灵泉意气通
禅心澄水月
法鼓聚龙鱼 杭州灵隐寺
禅意庭前柏
诗情雪里梅 圆瑛大师
长养功德藏
具足智慧身 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
长养智慧树
开发菩提门 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
常持清净戒
应生欢喜心 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
常获诸佛法
恒涂净戒香 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
常乐寂静法
而行慈悲心 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
常为佛所护
但以智可知 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
常饮法甘露
安住宝莲华 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
常住于寂静
而有深慈悲 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
成就此功德
早种诸善根 佛教哀挽联-挽男居士
成就功德海
具足智慧身 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑
持戒不放逸
了身如虚空 《华严集联》弘一法师(李叔同)辑