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静思语的语录30条
人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。下面是关于静思语的语录30条,希望大家喜欢。
1、修行人的心境，要如"鸟过白云，鱼跃水面"般——空中无迹，水面无痕；不为消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
2、能善意掩盖他人的不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
3、人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
4、欲以出世精神做入世志业，必须抱持："绝对要任劳"、"绝对要忍怨"、"绝对要有爱"、"绝对心存快乐"……这是佛教精神的"绝对论"，也是与世间法"相对论"所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
5、人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
6、信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
7、一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
8、若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从"随时随地尊重他人"的基础做起。
9、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是"成功的人生"，亦可称为有意义、有感情，真正"活生生"的人生。
10、人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
11、一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正路，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
12、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可舍己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
13、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
14、正信的佛教徒称"礼敬诸佛"，不只是"拜佛"，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
15、阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做"魔"。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
16、极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于”悔不当初“的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。
17、要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力就做多少事，莫轻小善而不为，更莫贪积财物而不舍。
18、身外之物如"火"。天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。
19、遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
20、做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云："入我门不贫，出我门不富。"只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
21、所谓修行，即"修"心养性，端正"行"为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无惭愧者，行为必然不端，遑论修心养性？
22、要和睦人间、合群人生，才是真正的学佛。
23、戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；"定"是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；"慧"是能运心转境，于平静中突破重重困难。
24、常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
25、人生最大的成就，是从失败中站起来。
26、时间对一个有智慧的人来说，就如钻石般的珍贵；对愚人来说，却像泥土，一点也没有价值。
27、用有形的教育转化无形的心念，用无形的精神启发力量，展现于有形的行动上。
28、好的领导者，必须心胸开阔，在应对进退中，以知足、感恩、善解、包容看待一人、事、物。
29、智慧是从生活人事的磨鍊而得来。
30、愈能忍受艰难的花，愈能有甜蜜的果。
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