禅宗六祖慧能经典语录
41、顿教法门今已留，救度世人须自修。
42、悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正。
43、“善知识!摩诃般若波罗蜜，最尊最上最第一，无住无往亦无来，三世诸佛从中出。当用大智能，打破五蕴烦恼尘劳。如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。
44、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
45、法身报身及化身，三身本来是一身，若向性中能自见，即是成佛菩提因。
46、自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉，
47、淫性本是净性因，除淫即是净性身，性中各自离五欲，见性刹那即是真。
48、日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。
49、菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃·
50、听说依此修行，西方只在目前。
50、本从化身生净性，净性常在化身中，性使化身行正道，当来圆满真无穷。
51、即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。
52、自须有方便，勿令彼有疑，即是自性现。佛法在世间，不离世间觉。
53、性中邪见三毒生，即是魔王来住舍，正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
54、日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。
55、心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。
56、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。
57、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
58、前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。
59、菩提性宛然。此颂是顿教，亦名大-法船，迷闻经累劫，悟则刹那间。
60、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶;虽修众善，心不执着;敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
禅宗六祖慧能经典语录
61、简曰：“师说不生不灭， 何异外道·”
62、善知识!凡夫即佛，烦恼即菩提;前念迷即凡夫，后念悟即佛;前念着境即烦恼，后念离境即菩提。
63、世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道，
64、各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊，
65、我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂;禅性无生，离生禅想;心如虚空，亦无虚空之量。
66、各不相妨恼，离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。
67、善知识!云何立无念为宗·只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，—切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。
68、烦恼暗宅中，常须生慧日。邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用。
69、生来坐不卧，死去卧不坐;一具臭骨头，何为立功课。
70、世人若修道，一切尽不妨，常自见己过，与道即相当。色类自有道。
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