木心哲理名言语录

时间：2023-06-19 09:15:56 赛赛经典语录我要投稿

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木心哲理名言语录（精选240句）

　　在日常的学习、工作、生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是小编帮大家整理的木心哲理名言语录，仅供参考，大家一起来看看吧。

木心哲理名言语录（精选240句）

　　1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

　　2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

　　3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

　　4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

　　5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

　　6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

　　7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。

　　8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

　　9、那口唇美得已是一个吻。

　　10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

　　11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

　　12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

　　13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

　　14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

　　15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

　　16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

　　17、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

　　18、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

　　19、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

　　20、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

　　21、寂寞，多半是假寂寞。

　　22、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

　　23、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?

　　24、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

　　25、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

　　26、精神世界是不是也有统一场呢。

　　27、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

　　28、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

　　29、实在不惯于地上走，鹰说。

　　30、王实甫比关汉卿更懂事些。

　　31、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

　　32、好看的人，咬指甲时尤其好看。

　　33、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

　　34、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

　　35、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

　　36、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

　　37、你煽情，我煽智。

　　38、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

　　39、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

　　40、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

　　41、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

　　42、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

　　43、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

　　44、无为是一种为，不是一种无。

　　45、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

　　46、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

　　47、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

　　48、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

　　49、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

　　50、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

　　51、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》

　　52、生活是什么？生活是死前的一段过程。

　　53、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

　　54、找好书看，就是找一个制高点。

　　55、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。《从前慢》

　　56、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

　　57、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。

　　58、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

　　59、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

　　60、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》

　　61、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

　　62、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》

　　63、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

　　64、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。

　　65、我们穷，只此一身青春。

　　66、有时，人生真不如一句陶渊明。

　　67、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

　　68、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

　　69、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。

　　70、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

　　71、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

　　72、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

　　73、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

　　74、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

　　75、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

　　76、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

　　77、悲观是一种远见。

　　78、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

　　79、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

　　80、爱，原来是一场自我教育。

　　81、你再不来，我要下雪了。《云雀叫了一整天》

　　82、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

　　83、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。《素履之往》

　　84、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

　　85、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

　　86、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

　　87、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

　　88、悲观是一种远见。

　　89、知识，学问，使人通达，使人平静。

　　90、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

　　91、没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

　　92、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》

　　93、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

　　94、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

　　95、持平常心，不做平常语。

　　96、规律背后，有命运在冷笑。

　　97、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

　　98、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

　　99、还没分别，已在心里写信。

　　100、凡是伟大的，都是叛逆的。

　　101、电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。

　　102、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。

　　103、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

　　104、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

　　105、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

　　106、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

　　107、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

　　108、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

　　109、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

　　110、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

　　111、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

　　112、我习于冷，志于成冰。《大卫》

　　113、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

　　114、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

　　115、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

　　116、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

　　117、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

　　118、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

　　119、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。

　　120、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

　　121、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

　　122、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

　　123、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

　　124、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

　　125、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

　　126、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

　　127、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

　　128、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

　　129、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

　　130、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

　　131、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

　　132、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

　　133、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

　　134、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

　　135、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。

　　136、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、

　　137、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

　　138、凡心所向，素履可往。

　　139、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

　　140、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

　　141、你再不来，我要下雪了。

　　142、好人的世界，总有一种糊涂。

　　143、天才是被另一个天才发现的。

　　144、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。《从前慢》

　　145、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

　　146、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

　　147、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

　　148、没有品性上的丰满，知识就是伪装。

　　149、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》

　　150、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

　　151、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》

　　152、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

　　153、四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

　　154、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

　　155、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

　　156、还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

　　157、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

　　158、一个人，随便走几步，性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

　　159、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

　　160、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

　　161、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。

　　162、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

　　163、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

　　164、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

　　165、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

　　166、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》

　　167、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

　　168、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

　　169、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

　　170、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。

　　171、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

　　172、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

　　173、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

　　174、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

　　175、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

　　176、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

　　177、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

　　178、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

　　179、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

　　180、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——木心《即兴判断》

　　181、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？——木心《即兴判断》

　　182、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。——木心《即兴判断》

　　183、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

　　184、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。——木心《即兴判断》

　　185、当或人说：“这太高深，我看不懂！”别以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句话时，是居高临下的。——木心《即兴判断》

　　186、价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

　　187、穿着讲究，是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　188、真理，是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

　　189、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？————因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》

　　190、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。——木心《即兴判断》

　　191、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　192、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

　　193、生活上宜谦让宽厚，艺术上应势利刻薄。《即兴判断》

　　194、商品社会不受文化制约，便反过来制约文化。文化一旦成为商品，必然变质。——木心《即兴判断》

　　195、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。——木心《即兴判断》

　　196、我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去。——木心《即兴判断》

　　197、一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。”中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。——木心《即兴判断》

　　198、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。——木心《即兴判断》

　　199、天然的童真是碳素，赎回来的童真是钻晶。——木心《即兴判断》

　　200、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。——木心《即兴判断》

　　201、政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……——木心《即兴判断》

　　202、凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。——木心《即兴判断》

　　203、在致别人的信上想念你，是不够的。——木心《即兴判断》

　　204、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

　　205、持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

　　206、幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福——木心《即兴判断》

　　207、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。——木心《即兴判断》

　　208、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

　　209、宠辱不惊。此种遭遇和态度（宠辱，不惊）本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

　　210、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。——木心《即兴判断》

　　211、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》

　　212、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。——木心《即兴判断》

　　213、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

　　214、那终于赎回来的，已非天然的童贞，天然的童贞是碳素，赎回来的童贞是钻晶。——木心《即兴判断》

　　215、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》

　　216、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

　　217、欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。——木心《即兴判断》

　　218、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

　　219、浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。——木心《即兴判断》

　　220、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢？”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

　　221、墙的灰砖蒙着藓苔，缝隙间长出一蓬蓬蔓草，朝东的墙披着茂盛的薜荔，天井，乍看总有死寂感，稍过一会便知由于阳光移照，角度的变化使天井徐徐转化氛围，氛围就是心情，颇像中古人的心情，微明微暗，始终从容，这样地你过了你的一生，我过了我的一生，说多不多说少不少。——木心《即兴判断》

　　222、他不属于家，不属于法国，不属于世界，这都不悲哀，悲哀的有：他不属于自己。——木心《即兴判断》

　　223、写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》