初一语文教案
作为一名人民教师，时常要开展教案准备工作，借助教案可以有效提升自己的教学能力。那么你有了解过教案吗？下面是小编整理的初一语文教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
初一语文教案1
教学目标：
1、自主学习，认识泰山雄伟神奇的景象
2、理解、学习诗人蓬勃的朝气和远大的抱负
3、探究文学作品风格与作家个人遭遇之间的关系
教学过程：
一、导入新课
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用词、短语或语句来描绘你印象中的泰山呢?(简单点评后转入杜甫的《望岳》)
二、教学新课
(一)作者及背景简介
(二)朗读诗歌
1、老师范读《望岳》。学生听读，要求听准字音，把握五言古诗的诵读节奏。
2、全体学生齐读。
3、学生推荐朗读，其他学生点评。
(三)了解诗的内容
1、学生参照注释，借助工具书，疏通诗句，理解诗意。
2、全班交流问题及解答。
3、学生说说诗句的含义。
(四)再次朗诵，要求学生一边听一边想象诗歌描绘的画面和意境，想象诗人当时望岳的情景。
出示问题，小组研讨：
1、杜甫眼中的`泰山有何特点?从哪些地方看出来?
2、诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山。全诗没有一个“望”字，却句句写向岳而望，并且角度有别，有远有近，有虚有实。试以两句一组看看“望”的角度有怎样的不同?
杜甫《望岳》赏析
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【韵译】
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。
造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗!
【赏析】
杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。
“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。
“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。
从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。
初一语文教案2
一、导入
解题：社，礻旁加土，是个会意字。礻表示祭祀，土是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫社。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为社戏。
学习目标：
1．整体感知课文，理清文章脉络和主要情节。
2．体会农家少年的淳朴善良，好客能干和“我”的乐土之乐。
教学过程：
（一）导入：
童年生活犹如一幅五彩绚烂的图画，犹如一个个欢快活泼的音符，有说不尽的乐趣，道不完的喜悦（请多名同学说出自己童年的趣事，不做阐发，意在勾起对童年生活的美好回忆）。
（二）整体感知：
1．初读课文熟悉小说脉络。
学生阅读归纳，教师点拨：小说按看戏前、看戏中、看戏后三部分组成。其中，看社戏是主体部分，可分四层：看戏前的波折——看戏中的见闻感受——看戏——偷吃罗汉豆。
2．再读课文，进一步熟悉课文内容，看看课文的情节是如何发展的。
明确：随母归省小住平桥村——钓虾放牛的乡间生活——看社戏前的波折（详写）——夜航去看社戏途中（详写）——赵庄看社戏（详写）——看社戏后归航偷豆（详写）——六一公公送豆。
（三）深入探究：
作者说“平桥村”是他的乐土，请你说说有哪些让他感到快乐的人、事、物。
小组讨论后发言。
（淳朴好客的大人小孩，钓虾放牛看戏，悠闲的`乡村生活……）
（四）课后学习：
1、继续熟悉掌握一些字词：
归省：xǐng行辈：háng惮：dàn絮叨：xùdāo怠慢dài
撺掇：cuānduō凫水：fú潺潺：chán歌吹：chuī蕴藻：yùnzǎo
家眷：juàn皎洁：jiǎo漂渺：piāomiǎo纠葛：jiūgé
2、诵读“一出门……于是赵庄便真在眼前了”。
社戏（第2课时）
学习目标：
1、理解社戏之乐在何处
2、通过优美语段体会本文风情美，从欢快活泼的写人、叙事、描景中领悟作者对童年自由生活的留念之情。
教学过程：
（一）导入：
复习上堂课内容。
（二）重点赏析：
1．指导学生反复朗读文中的写景部分，体会美丽景色对愉快心情的衬托作用：景美，小伙伴们纯真的友情更美。
作者是从哪几个方面表现美丽景色的？
引导学生明确：
（1）嗅觉，如豆麦和水草发散出清香；
（2）视觉，如月色朦胧，淡黑的起伏的连山；
（3）听觉，如似乎听到歌吹了；
（4）想象，如料想便是戏台。
2．课文最后一段虽很简短，但实在是文章的画龙点睛之笔，蕴含着深刻的含义。那一晚的戏，看得人昏昏欲睡，气得小伙伴们破口大骂；那一晚的豆，也只是滴着露水，带着泥土气息的普通罗汉豆。那么，文中为什么说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆一也不再看到那夜似的好戏了？”
究竟好在哪里呢？原来“看社戏”和“偷豆吃”是“我”在平桥村这块乐土感受最强烈，印象最深刻的两件乐事，它们给“我”的少年时代带来最美好、最愉悦的心灵感受，使我永远不能忘记那里人们朴实、真诚、善良和聪明能干，也不能忘记美丽动人的江南水域风光，人与人之间的和谐亲密，这一切都是“我”在“那夜”以后的城镇生活，人生旅途中再也不曾感受到的。因而，这一段意味深长的话，既表达了“我”对乐土生活的赞叹，又抒发了对未来美好生活的向往之情。
（三）拓展延伸：
许多童年时代的美好东西现在已经没有了，比如以前过年时的一些传统活动，自己炒瓜子花生，蒸馒头团子，正月十五自己做兔子灯……其实现在的物质生活比过去好多了，但总觉得那时的东西要比现在的地道，为什么会有这种感觉呢？
教师先讲述一个这样的故事，然后让学生回忆自己类似的童年经历和感受。
教师总结：人与人之间的和谐相处，互相帮助是快乐的根源。
（四）课后学习：
回去跟父母或其他长辈了解现在已经淡化或消亡的民俗风情，选一个自己喜欢的记录下详细过程，制成海报或黑板报。
【初一语文教案】相关文章：
初一语文经典教案01-08
初一语文经典教案05-27
初一语文《社戏》教案11-05
初一语文下册教案07-02
[优秀]初一语文经典教案05-27
初一语文上册教案06-08
初一语文上册教案01-05
初一上册语文教案02-08
初一上册语文《散步》教案12-17
【集合】初一语文《社戏》教案12-19