高一语文教案精华【15篇】
作为一名教学工作者，通常需要准备好一份教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。我们该怎么去写教案呢？下面是小编精心整理的高一语文教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高一语文教案1
一、教学目的：
1、学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想。
2、了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。
3、了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“自”、“见”在不同语境里的用法。
二、教学设想：
本文语言接近口语，而且注释较详，学生易读懂词句。同时全诗篇幅较长，不宜在课堂内串讲。因此，教学本诗可从人物命运入手，分析人物形象，揭示主题思想。
三、教学时数：
2教时（总第 课时）
四、课前预习：
1、通读全诗，利用工具书和注释，扫除诗中文字障碍。
2、了解刘兰芝、焦仲卿的爱情悲剧（故事情节）。
3、找出诗中含有“相”“自”“见”字的句子，解释这些字词的意义和用法。
第一教时：
初步读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。
教学过程：
一、入题：
1、勾勒诗歌发展脉络：《诗经》——楚辞——乐府民歌
2、乐府双璧：《木兰辞》《孔雀东南飞》
3、《孔雀东南飞》简介（见课文）
补充：《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
二、简述故事情节，分析诗歌结构
1、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。
要点：刘兰芝的美德，两情相依的重要情节，兰芝抗婚，双双殉情，化鸟双飞的愿望。
2、诗歌结构：
层次章节标题情节段落
起兴首 句托物起兴
第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”兰芝自诉开端
第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”夫妻誓别发展（一）
第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展（二）
第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”双双殉情高潮
第五部分最后一节化鸟双飞尾声
三、归纳“相”、“自”、偏义复词的用法
（一）“相”的用法：
（1）相，副词，表示一方对另一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可称代“你”“我”“他”“之”等等。如：
①吾已失恩义，会不相从许。（代“你”）
②及时相遣归（代“我”） ③还必相迎取（代“你”）
④好自相扶将（代“她”） ⑤嬉戏莫相忘（代“我”）
⑥誓天不相负（代“你”） ⑦不得便相许（代“你”）
⑧登即相许和（代“它”） ⑨蹑履相逢迎（代“他”）
⑩怅然遥相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）
（2）副词，表示互相，彼此。如：
①相见常日稀 ②久久莫相忘
③六合正相应 ④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖 ⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
（3）名词，命相，相貌。如：
儿已婚薄禄相
（二）偏义复指
①昼夜勤作息 ②勤心养公姥 ③我有亲父兄
④逼迫有弟兄 ⑤其日牛马嘶
（三）“自”的用法
“自”作“”自己解释外，还可作副词、介词、连词、助词等。诗中的“自”字解释如下：
①我自不驱卿（本） ②本自无教训（本是）
③自可断来信（即） ④葳 自生光（且，还是）
⑤自名秦罗敷（其） ⑥自名为鸳鸯（其）
⑦好自相扶将（亲自） ⑧物物各自异（助词，无义）
(四)归纳部分古今异义词的用法
例： 古义 今义
汝岂得自由
虽与府吏要
可怜体无比
适得府君书
却与小姑别
千万不复全
好自相扶将
何意出此言
举手长劳劳
奄奄黄昏后
四、布置作业：
1、完成《梯度学练》第一课时练习
2、熟读全诗，并背诵规定的片断
附：板书设计
第二课时：
分析人物性格与命运，分析诗歌的赋比兴的手法，理解诗歌的主题。
教学过程：
一、分析人物形象。
这是一首长篇叙事诗，主要塑造了哪两个人物？（焦仲卿和刘兰芝）从上文语言和语境的分析中，可以看出焦仲卿是怎样一个人？（忠于爱情，对幸福生活热烈追求，对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神）
刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情，忠于爱情的人。面对封建家长制的专横和凶残，她无所畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
刘兰芝是一个坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动的女性。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个温顺善良的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。后来不得不与兰芝暂别，他又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而最后的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的反抗性格。
焦母是一个突出的反面形象。是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。对于兰芝的美德，仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识，独断专行。对儿子，她一会儿恶语威胁，一会儿又软硬兼施。充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥，盛气凌人，又见利忘义，不顾兄妹亲情。其尖酸刻薄，冷醒无情，是一副典型的市侩的面孔。
（要求学生结合诗歌具体的描写，从外貌、勤劳、重情、坚强等方面进行分析。）
二、现实主义要求刻画典型环境中的典型性格，从而达到反映生活本质的目的。
我们从焦、刘身上可以看到怎样的社会现实？（由学生讨论，然后总结。）
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。封建制度渐趋严密，在家庭生活方面，家长制成为清规戒律。
“天下无不是之父母”，这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在兰芝一边，表明与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教，焦仲卿举起的那面反抗的旗帜，无疑是茫茫长夜中的一道闪电！
三、本诗的主题思想是什么？
以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
四、分析赋、比、兴手法的运用（以具体问题探讨的形式分析）
1、本诗开头两句（第1段）游离开情节之外，是否可以删去？为什么？
明确：不能删。这是民歌习用的起兴手法。它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调，又有提摄全篇、引出下文的作用。
（可参照《艳歌何尝行》：飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐。忽然卒疲病，不能飞相随。五里一反顾，六里一徘徊。）
2、①第2段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？它与情节的发展有什么关系？
明确：不烦琐。这是一种铺陈手法，称为“赋”。
这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。
②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
明确：第13段是第2段内容的重复，都是强调兰芝从小聪明，很有教养，但转换了叙述的角度，使文章显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈，意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”，又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
③第2段从时间上（13岁—17岁）作了纵的铺陈，第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的`铺陈。无论那一种铺陈，都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》，在描写秦罗敷的美貌时，也是用了横的铺陈。
3、诗中两次把焦仲卿比作磐石，把刘兰芝比作蒲苇，是否显得累赘？这和情节的发展有何关系？
明确：这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。第二次是焦仲卿说的，他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。这两次比喻和故事情节的发展是一致的，并能推波助澜，使情节曲折起伏，生动感人。
小结：赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。所以我们在学习乐府诗时应予以重视。
五、细节鉴赏：理解“黄泉共为友”的含义
1．联系上下文，理解“黄泉共为友”的含义。
明确：在揭示了婆媳之间的矛盾后，焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”，以此来向焦母求情。说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。
2．联系全文，理解“黄泉共为友”。
明确：
①向焦母求情时，仲卿表示与兰芝永不分离的决心：“结发同枕席，黄泉共为友。”
②在焦母的压力下——“遣去慎莫留！”仲卿则表示了他坚定的信念：“今若遣此妇，终老
不复娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改变初衷，对幸福生活还存一线希望：“不久当归还，还必相迎取。”
④在送别兰芝的途中，仲卿还是信誓旦旦：“不久当还归，誓天不相负！”
⑤在得知兰芝改嫁的消息后，一线希望已绝，他毅然表示：“吾独向黄泉！”
⑥兰芝已死，活着又有什么意义？于是他——“自挂东南枝。”
由此可见，焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。后来的一切活动，都发端于“黄泉共为友”。可以想见当初说这句话时，焦仲卿已抱定了宗旨：要是爱情破灭，就以死相抗！
3．结合作品的时代背景，进一步理解“黄泉共为友”。
小结：对语境体察得越充分，对语言理解的深度和广度就越丰富。那么，我们对作品阅读理解的水平就越高。
六、布置作业：
1．背诵相关章节。
2．以“惜别离”为题，发挥你的想象力，扩写第9至12段。
高一语文教案2
【教学对象】高中生
【教学目的】
一、诵读；
二、了解作者所表达的思想。
【教学重点】
一、理解诗意；
二、准确掌握字词意思；
三、了解作者的写作风格特点。
【教学难点】“长安回望绣成堆”
【学时安排】2课时
【教学内容和步骤】
预习准备：
1、明确诵读要求——读准字音；读出语调；读出语气；读出语意；
2、了解背景材料，包括作者信息；
3、疏通全文，了解大意；
4、复习以前接触过的作者的诗文。
课堂教学
一、导入课文：杨贵妃是哪位皇帝的宠妃大家都知道吧？（唐玄宗）那么今天就让我们通过这首诗来了解唐玄宗是什么样的皇帝，还有作者是以什么样的态度去看待这些现象的。
二、杜牧，字牧之，晚唐诗人，与李商隐并称“小李杜”，又因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
三、 写作背景：这首诗是杜牧路过华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗和杨贵妃荒淫误国所作。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所。据史书记载，许多差官因为帮杨贵妃运送荔枝，都累死，驿马倒毙于四川至长安的路上。
四、范读全诗：要求：注意听朗读时的感情，同时注意停顿特点——七言绝句2、2、3顿或4、3顿。
《过华清宫》诗歌鉴赏
过华清宫李约
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。
玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
本诗运用今昔（或时间）对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。诗通过咏史抒怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝兴衰。
翻译：君主追求淫逸，将国计民生的大事看得很轻。结果，兵变作乱，帝后升天，惟有千年长生树仍直直地长在那里。
《过华清宫》赏析
过华清宫
杜牧
一
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
二
新丰绿树起黄埃，
数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，
舞破中原始下来。
【注释】
①华清宫：故址在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃游乐之地。
【作者】
字牧之，排行十三，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙，祖居长安南郊樊川，因称杜樊川。工诗、赋、古文。诗学杜甫而有独创，骨气豪宕，风神俊朗，尤擅七律七绝，为晚唐大家。与李商隐齐名，世称“小李杜”。有《樊川文集》，《全唐诗》存诗八卷。
此诗以“一骑红尘”与“妃子笑”之间的戏剧性冲突为中心组织全诗，构思、布局之妙，令人叹服。
【品评】
首句“长安回望”四字极为重要。长安是当时的京城，明皇应在京城日理万机，妃子自应留在京城，因而飞送荔枝者直奔长安，而皇帝、贵妃却在骊山行乐！这就出现了“长安回望绣成堆”的镜头。唐明皇时，骊山遍植花木如绵绣，故称绣岭。用“绣成堆”写“一骑”遥望中的骊山总貌，很传神。
次句承“绣成堆”写骊山华清宫的建筑群。这时候，“一骑”已近骊山，望见“山顶千门次第开”；山上人也早已望见“红尘”飞扬，“一骑”将到，因而将“山顶千门”次第打开。
紧接着，便出现了“一骑红尘妃子笑”的戏剧性场景。一方面，是以卷起“红尘”的高速日夜奔驰，送来荔枝的“一骑”，挥汗如雨，苦不堪言；另一方面，则是得到新鲜荔枝的贵妃，嫣然一笑，乐不可支。两相对照，蕴含着对骄奢淫逸生活的无言谴责。
前三句诗根本不提荔枝，压根儿不知道为什么要从长安回望骊山，不知道“山顶千门”为什么要一重接一重地打开，更不知道“一骑红尘”是干什么的、“妃子”为什么要“笑”，不明真相的人还以为是十万火急的军情呢，给读者留下一连患悬念。
最后一句，应该是解释悬念了，可又出人意料地用了一个否定句：“无人知是荔枝来。”的确，卷风扬尘，“一骑”急驰华清宫千门，从山下到山顶一重重为他敞开，谁都会认为那是飞送关于军国大事的紧急情报，怎能设想那是为贵妃送荔枝！“无人知”三字画龙点睛，蕴含深广，把全诗的思想境界提升到惊人的高度。
周幽王的烽火台也在骊山顶上。作者让杨贵妃在骊山“山顶”望见“一骑红尘”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使读者产生联想，想起“褒妃一笑倾周”的历史教训的。
这首诗选取为贵妃飞骑送荔枝这一件事，形象地揭露了统治者为满足一己口腹之欲，竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与扬贵妃的'骄奢淫侈。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书？杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
全诗以“回望”起笔，层层设置悬念，最后以“无人知”揭示谜底。这不仅揭露了唐明皇为讨好宠妃的欢心而无所不为的荒唐，同时以前面渲染的不寻常气氛相呼应，全诗无一难字，不事雕琢，清丽俊俏，活泼自然，而又寓意精深，含蓄有力，确是唐人绝句中的上乘之作。
高一语文教案3
【教学目标】
一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。
二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。
三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。
【教学重点】
文言词语的积累，比喻的含义和内在联系。
【教学难点】
理解比喻的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。
【教具、学具准备】
苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。
【教学设想】
本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，《劝学》也是学生进入高中学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。
【教学过程】
预习提纲：
1、结合注释，借助工具书，疏通文意。
2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。
第一课时
导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。
荀子简介：
1、学生读注释。
2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的`最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。
课文赏析：
一、朗读课文，整体感知：
1、教师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。
2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。
3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的地方要及时鼓励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的氛围。
二、小组合作，解决疑难：
1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。
2、教师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极。
高一语文教案4
教学目标
理解本诗中“草莓”和“上帝”指代的具体内容及诗歌蕴含的深刻寓意。
教学重点
理解诗歌的寓意
教学难点
理解诗歌的寓意
课时安排
一课时
教学过程
一、总体把握，理清思路
讨论：这首诗是从哪几个层面上来阐述哲理的。
明确：两个。一是小孩想摘草莓而又有所顾忌，另一个是上帝如果也是小孩，也会爬过篱笆去摘草莓。
二、研读全诗，讨论以下问题：
1、诗中的草莓指代什么。
明确：草莓指代世间美好的事物。思考这一问题应从草莓的特点入手。草莓色泽鲜艳，圆润可爱，在外形上给人以美感；味道酸甜可口，是人们都喜爱的一种水果。
2、“我”想不想爬过篱笆？为什么？
明确：想。因为那儿“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3、“我”能不能爬过？为什么？
明确：能。因为“如果我愿/我可以爬过”。
4、那么，“我”愿不愿爬过？为什么？
明确：不愿。因为“脏了围裙/上帝一定要骂我！”
5、讨论：上帝又指代什么？
明确：上帝号令一切，具有至高无上的权力，他是权威的代表，又是正统思想的化身，或代表着种种清规戒律。思考这一问题应从上帝特殊的身份入手。
6、如何理解“我”“想爬过”、“能爬过”却又因为怕脏了围裙挨上帝的.骂而不愿爬过？联系生活实际，谈谈你的感受。
明确：“想爬过”“能爬过”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕脏了围裙挨骂则说明“我”在追求美好事物的过程中有种种顾虑，担心会遭受责备。归根到底，这一切是“上帝”的行为约束、思想禁锢造成的。
联系实际示例：
孩子本是纯真无邪的，他们活泼好动，对一切美好的事物抱有强烈的好奇心，这其中蕴藏着多少创造的萌芽啊。但我们现存的教育制度，不允许孩子有任何不合常规的行为，用很多清规戒律来束缚他们的思想，压制他们的个性，从而扼杀了他们的创新能力。
[解说]以上提供的只是示例，并非唯一的标准的答案。教学中可以让学生联系生活实际，深入思考讨论，只要言之成理，教者即应加以肯定，答案不强求一致。
7、诗人为什么说“上帝”如果是孩子，他“也会爬过去“？
明确：孩子是纯真无邪的，孩子对美好的事物有本能的向往与追求。“上帝”如果抛开了至高无上的权力，抛开了一切清规戒律，恢复其纯真无邪的本性，他一定也会爬过去追求世间美好的事物。
8、作者安排“上帝”这个形象有什么深刻的寓意？
明确：由上面分析可知，“上帝”是权威的代表，是正统思想的化身，是别人思想的禁锢者；其实“上帝”又何尝不是被禁锢者呢？只要他愿意并且有决心抛开一切束缚，重新捡拾起纯真，他也会按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的东西。
[解说]这一层次的理解是这首诗的深刻之处，学生不容易理解，如“上帝”也是被禁锢者这一点，教者要作适当的提示。
三、小结：
集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，这是哲理诗的显著特点。而哲理诗的真正价值不在于训示式的说教，而在于悟性的启迪，学习时应由诗的表层意象入手，展开联想，逐层深入，最终触及主旨，才能理解诗歌中包容的深刻寓意。另外，哲理诗总会给读者留下思索的空间，留下某种不确定性，教学中应鼓励学生积极思考，用自己的理解来拓展诗歌的艺术空间。
高一语文教案5
【教学目标】
一、知识与能力
1、积累文中的文言词句并进行归类整理。
2、正确分析鉴赏荆轲这个人物形象。
二、过程和方法
1、课前认真预习，反复诵读课文;
2、查找资料，研究分析古人对荆轲的各种评价;
三、情感态度与价值观
1、学习荆轲不畏强权，勇敢坚忍的精神
2、用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史
【教学重点】
1、积累文言词语
2、学习在矛盾冲突中表现人物性格的写法
【教学难点】用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史
【教学方法】朗读法、合作探究法、串讲法
【课文分析】
《荆轲刺秦王》是篇文言课文，记叙的是荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。司马迁撰写《史记 刺客列传》时，几乎照录全文。文章记叙了荆轲刺秦王的故事，刻画了一个为了捍卫自己的国家安全，不惜牺牲自己性命的英雄——荆轲的形象。文章对荆轲行刺前的精心准备做了较详细的叙述，对行刺的过程作了栩栩如生的描绘，读来惊心动魄，荡气回肠。
【教学设想】
1.记叙荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。拟从人物形象分析的角度确定教学思路，设计导读提问，同时对文章剪裁、记叙与描写的综合运用作适当提示。
2.在疏通词句和讲读的基础上，开展评述或辩论。
【课时安排】2课时
【教学过程】
第一课时
一、创设情境、导入新课
出示骆宾王的《易水送别》诗：
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
问：诗中的壮士是指谁?分析诗的意思，引出故事——荆轲刺秦王。(板书课题)
简介荆卿
荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。课文中提到的击筑的高渐离，就是朋友之一。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处土田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍……以后，就是课文记叙的情况。
二、解题：
1、关于《战国策》
《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是一部国别体的史书。该书记载了战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交等方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论，语言流畅，记人、记事形象生动。全书共三十三篇，十二策。
《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏强权、勇于斗争的行为。
《战国策》的作者在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。
《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。
2、简介课文故事发生的背景：
故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一全国的大势已定，弱小的燕国也危在旦夕.(出示战国形势图)燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;如不成，则刺杀秦王嬴政，使其国内大乱，然后联合诸侯共同破秦.荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的事败后，秦大举攻燕，于公元前222年灭燕.燕国被灭了，然而，荆轲刺秦王的故事由于其悲壮动人而传诵千古。
三、整体感知：
1、放配乐朗诵，疏通字词、句读方面的问题。
淬(cuì)怜(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏无且(jū)
2、学生复述文章的故事情节。
提示：按文章结构来复述。学生在听读之后把握文章的基本叙述思路，根据文章的主要情节，为文章 划分大致的结构。
3、《荆轲刺秦王》的结构
第一部分——开端(从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”)：行刺的缘起
第二部分——发展(从“荆轲知太子不忍”到“终已不顾”)：行刺的准备
第三部分——高潮(从“既至秦”到“必得契约以报太子”)：廷刺秦王
第四部分——结局(最后一段)：荆轲被斩
4、学生根据课文下的注解，仔细阅读课文，了解课文详细内容。
四、课后思考：
1、荆轲和太子丹是什么样的人物形象?
2、荆轲刺秦王为什么失败了?
3、你是如何认识荆轲刺秦王这件事情的?
教学杂谈
〖谈谈语文教学中的多重对话〗
其次，要重视教师与学生的对话。
教师在备课时不仅要备好教材，还要备好学生，在课堂上与学生展开平等对话。课标主张以学生为主体，教师为主导，抛弃以前教师讲解为主的做法。但教师必须发挥引导作用，在教学中既要尊重学生的体验，又要对学生进行正确的引导，通过与学生的平等对话共同完成教学任务。比如，分析《荆轲刺秦王》中荆轲的形象时，一位学生认为，荆轲游说樊於期献出头颅表现了他的自私自利。我并没有马上否定他的观点，而是引导学生联系本文的背景来分析荆轲游说樊於期献出头颅这件事。结果，这位学生终于认识到了荆轲这样做的目的只有一个，那就是为了整个燕国的利益。
〖高中语文课堂导入技巧〗
二、影视导入
学生对影视还是很喜爱的，对于一些影视剧，多少也有接触过。所以我在教课文时，尽量把这些资源利用在教学上。如在教《荆轲刺秦王》时，让学生先去看张艺谋导演的电影《英雄》，学生一下子就能就说出了许多相关的知识，也更容易理解荆轲在易水送别时“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的那种悲怆感情。
〖浅谈音乐描述在高中语文教学中的作用〗
四、利用音乐描述，体现环境描写
同其他艺术鉴赏一样，音乐同样具有审美、教育、认识、娱乐等四个方面的功能。人们在欣赏优美动听的音乐一般地都会激起情感的波澜，或爱或恨，或赞或悲，与音乐作品产生共鸣，使内心情感得到渲泄，达到心灵的愉悦，完全取决于声音的效果和音乐形象的塑造;描绘性的音乐让人们联想到乐曲所表现出来的环境气氛;高吭的音乐给人以鼓舞激励，低沉的音乐令人郁闷或悲伤……在高中语文课文中，突出表现在环境场面的描写。
《荆轲刺秦王》通过荆轲巧取信物、易水壮别、廷击秦王等事件，表现了荆轲沉着勇毅，刚烈不辱，视死如归的侠义精神。文章中“易水壮别”的音乐描写制造了特定的气氛，渲染了悲凉壮烈的气氛，衬托出荆轲视死如归的`壮士形象;这一场面因高渐离的击筑而拉开帷幕，因荆轲的和而歌延续发展，低沉的变微之声显得苍凉悲哀，高吭的羽声变调面使情绪高昂激动，歌词“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”一叙一议，写得情景交融。无怪人们赞曰：“文笔曲折细腻，气氛悲凉壮烈，真乃千古绝唱也!”
教学反思
人教版高中语文必修(一)第二单元是古文单元，第二课是《荆轲刺秦王》。学生刚升入高中这是他们遇到的第一篇比较长的古文，学生学习学习这么长的古文还不是很能适应。翻译课文很重要可是上课如果只是串讲点拨重点字词的话恐怕都到不了第二课时学生的学习兴趣可能就都没有了。要讲到“廷刺秦王”一节时，课前我写了一段仿古的小段，以备学生上课讨论，正是这个小段达到了意想不到的效果。课上我问到：为了表现荆轲的勇敢作者是如何刻画荆轲的。学生找到了14段：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。”学生分析了这段中动词的使用很精彩，这时我在大屏幕上显示我预先写好的一段，“轲未至秦王之身，秦王惊愕而尽失其度，自引而起，绝华服袖，且欲奔至殿下，方是时，秦王欲拔剑，剑长无以拔，操其室呼曰：‘为之奈何，为之奈何?’时恐急，剑坚，惶急，不知所为，故不可力拔以击轲。”学生很好奇顺口问道作者是谁，为了不露馅，我说道这是后人在看到《战国策》这段时进行了一下改动。我们进行一下对比，你认为这两段那一个更能表现荆轲的性格特点。学生的兴趣被调动起来了有的说原文好因为短而有力动词很紧凑，有的学生说后人写得好，因为将秦王的慌乱写得很生动，更能衬托荆轲的沉着和勇敢。学生争辩起来，课堂开始打破了沉寂，学生中有的还用这篇文章的总体风格来解决这个问题。我总结过后，补充了了一句，刚才你们争辩的这个“后人”远在天边近在眼前，这下教室比刚才更“热闹“了，在这种“热闹”中我小小的虚荣心竟让学生给勾了出来，下课后学生围着我要把刚才上课时展示的那段话抄写下来，我也有了自己的“粉丝”。课后回到办公室，我静静的想其实老师工作不仅是在教学中得到学生的尊重，更多是也在教学中得到一种满足得到一种崇拜，这样学生也会在这种崇拜中会更好的接受知识，运用知识。
在学校走廊上悬挂着一幅宣传画，在夕阳的映衬下衬出几个大字“教师的成功就是要创造出值得自己崇拜的人”。谁创造了这几个字已经不可考了，但这几个字就像它的作者一样同样是一个不可解的迷。我试着猜想过，教师的工作是要创造优秀品质的学生，难道学生是教师值得自己崇拜的人?这个思维逻辑的结果让我自己都笑了。但这几个迷一样的字从我上班以来就吸引着我，也许某个不经意的一天这个迷就会被我不经意的解开吧。
但是这也许是一种教学中的观点，能值得自己崇拜的人身上必然是有值得自己学习的地方教师在教学中从学生身上发现自己应该学习的东西，这难道不是教学中的观点：教学相长。
上班后一次与一位退休老师的聊天竟然让我有所领悟。创造出使自己崇拜的人的第一步就是要创造出崇拜自己的人。曾经与一位退休的老师谈天，他讲起了他上课时的一件趣事。有一次上课学生不是很感兴趣，他将讲解的短诗写在了黑板上，在黑板的另一侧他寥寥数笔勾勒出了一幅简笔山水画。学生没有想到自己的老师如此的多才多艺，而且从此他多了很多的“粉丝”。看来老师不仅要得到学生尊重，最好是得到学生的崇拜。可是本人一不会吹拉二不会弹唱，上课时倒是引经据典偶吟诗句，但是如果是数学老师的话可能会让学生感觉老师很有学问，但是作为语文老师这就是很平常的事了。这个问题有些难，但机会往往就在平时的讲课中，而且是悄悄来到你身边。
高一语文教案6
【教学目标】
1． 知识与能力
1) 了解曹雪芹及《红楼梦》相关的文学常识。
2) 理清《宝玉挨打》这一中心事件的情节内容，体会作品情节设计方面的特色。
2． 情感与态度
把握课文的矛盾冲突，具体分析矛盾冲突的思想根源，明确男主人公的叛逆性格。
3． 过程与方法
1) 学会从人物的身份、地位和所处的时代等环境因素来透视人物的复杂性格
2) 鉴赏本文人物精妙的语言。
【教学设想】
本课教学强调小说情节特色以及人物性格分析。主要采用剥落法去体会作品情节的“层层铺垫，推举高潮”的设计；采用问题探究式学习方式，在具体场景中对人物进行比较分析，透视人物复杂性格，昭示人物关系与矛盾。
【课时安排】2 课时
第一课时
【教学重点】
理清《宝玉挨打》这一中心事件的情节内容，深入地理解宝玉挨打的原因，体会作品情节设计方面的特色。
【教学过程】
一、课前准备。
1、了解曹雪芹与《红楼梦》的基本情节与人物。
2、预习全文，识记基础字词。
3、阅读第二单元扩展阅读中《<红楼梦>的情节波澜》一文，了解本文在《红楼梦》中的地位，熟悉本文情节、人物与前后的联系，整体把握情节。
二、导入
同学们，上节课我们简单介绍了《红楼梦》这部伟大小说，今天我们来深入地理解一下《宝玉挨打》这一篇课文的情节内容。
三、在第二单元扩展阅读中的《<红楼梦>的情节波澜》一文说，“宝玉挨打”情节设计的主要特点：层层铺垫，推举高潮。
具体由三方面阐述：（1）高潮的形成有必然性（2）高潮的`组织有层次感 （3）高潮的发生有偶然性
四、整体把握故事情节
简单地说就是两个字： “打”、“救”
具体地说可概括为：
1、宝玉挨打的原因（开端、发展）
2、宝玉挨打（高潮）
3、王夫人救宝玉
4、贾母救宝玉
5、王熙凤指挥抬走，袭人服侍（结局）
五、深入分析故事情节
（一）宝玉挨打的原因。
1．宝玉无精打采
2．忠顺王府来找琪官
3．贾环诬告宝玉淫辱金钏儿，导致金钏儿跳井自杀
这些都是导致宝玉挨父亲打的一系列直接原因，使贾政的怒气逐渐地积聚起来了。后面的挨打是必然的了。
（二）找出贾政对这几件事情的表情反应
明确贾政的态度和表情的变化。
1．见他惶悚——原本无气的，这一来倒生了三分气
2． 听了这话——又惊又气
宝玉招认认识琪官——此时气的目瞪口歪
3． 贾环告状——气的面如金纸，喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕
见到宝玉——眼都红紫了
分析：宝玉挨打是因为他做了一些令他父亲生气的事情，贾政也不是一开始就怒气冲冲，怒气是慢慢积聚起来的，就好像海水的潮涌，开始只是微有波澜，接着开始浪头渐涌，越积越高，然后就惊涛大作，狂风巨浪都来了。
（三）贾政怎样打宝玉的？
找出贾政打宝玉的句子。
1．小斯打
2．贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。
3．贾政便如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。
4．便要绳索来勒死。
打了后的样子：
宝玉早已动弹不得了
只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处。
原因：恨铁不成钢。
六、结合课文，进一步理解情节上的特点
在第二单元扩展阅读中《<红楼梦>的情节波澜》一文说，“宝玉挨打”情节设计的主要特点：层层铺垫，推举高潮。结合课文，具体由三方面阐述：
（1）高潮的形成有必然性（有社会的必然性；有情节的必然性，挨打是必然的。）
（2）高潮的组织有层次感（“高潮”的情节波澜起伏，渐次而又迭进地推举上去）
（3）高潮的发生有偶然性（偶然性为必然性的高潮到来发挥了很大作用，挨打的原因是偶然的）
结合课文本文的故事情节，看看小说是如何体现的。
七、练习：
1．课后阅读《红楼梦》
2．探究问题：有人说贾政是个严厉的父亲；有人说贾政是个残忍的父亲。有人说贾政是个自私的父亲，他根本就不爱宝玉；也有人说他是因为“爱之深，责之切”，他很爱宝玉，你有什么看法呢？
高一语文教案7
教学目标：
1。理解、评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的哲理性感悟；
2。体会课文景物描写的特点，领会语言特色。
教学重点：
1。理解史铁生对“生命”和“欲望”的哲理性感悟；
2。体会课文景物描写的特点，赏析作者语言。
教学难点：
理解评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的感悟。
教学方法：
教授法，诵读法，讨论法。
课型：
教读课
课时：
2课时
教具：
自作powerpoint课件
教学步骤：
第一课时
一、教学要点：
1。理解课文对“生命”和“苦难”的感悟的内容。
2。把握课文景物描写的特点，领会语言特色。
二、导入：
（电脑显示“贝多芬”的图片）
同学们一定知道这是世界著名音乐家——贝多芬，他不幸耳聋后，喊出“我要扼住命运的喉咙！”的誓言，作出不朽的伟大乐曲《命运交想曲》，当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。
三、作者简介：
史铁生（1951—），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。
（电脑显示作者简介和照片）
四、介绍地坛：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
（电脑显示地坛公园的图片。）
五、阅读第一部分回答
1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？
①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）
明确：“摇着轮椅”。
②作者为什么“总是”去？（用原文回答）
明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。
③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）
明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”
④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。
阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
（电脑显示）地坛作者
荒↓ ↓双腿
芜↓ ↓残废
同病相怜
被人冷落←←→→被社会遗弃
2。第一部分有几处关于地坛的景物描写？
明确：三处。
（全班诵读第三段、第五段的景物描写部分）
这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）
（电脑显示）琉璃剥蚀朱红淡褪柏树苍幽草藤茂盛
高墙坍圮雕栏散落
残阳正红
废园沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空蝉脱
露珠滚动草木竞相生长
↓ ↓
古旧荒芜→→→特点←←←生生不息
↓
荒芜但并不衰败
明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。
3。作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。
结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的`结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。
（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）
4。作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？
明确：怎样活。
①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。
（电脑显示）落日灿烂雨燕高歌孩子的脚印、苍黑的古柏草木泥土的气味、落叶的味道
②你们从这些景物中体会到什么？
明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。
③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
（电脑显示）地坛肆意雕琢不能改变
身残志坚
我身体残疾精神不变
第二课时
一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。
一、阅读第二部分回答。
1。写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）
（电脑显示）高兴整整一宿高兴得没合眼
中魔想写得更多想得到别人的肯定→→欲望
恐慌担心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2。作者如何看待欲望？
明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、讨论思考：
（学生的答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）
1。学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。
明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。
2。《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。
明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。
3。史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。
明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。
三、布置作业：
1。人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。
请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。
四、下课。
附：「板书」
死生活
我←————→地坛
欲望
高一语文教案8
【教学目标】
知识和能力：
1.能通过圈点关键词句理清行文脉络
2.能揣摩抒写绿的形象的句子，探究和正确理解绿的内涵及本文主旨
3.能从多角度对文章进行美点赏析，学习本文借物抒情，托物言志的写作特色
过程和方法：
1.指导学生圈点批注，学习从文章标题和凝聚着作者感情体验和理性思考的语句入手鉴赏写景状物的散文
2.通过比较阅读来体会多角度描写景物的妙处，提升学生的迁移能力，同时也拓展学生的阅读空间
情感态度和价值观：
引导学生从品读文章语言当中得到审美的享受，体悟文章的象征意义
【教学重难点】
揣摩抒写绿的形象的句子，探究和正确理解绿的内涵及本文主旨
【教学时数】
一课时
【教学步骤】
一.课文导入
二.读“文”——整体感知，理清行文思路
1.阅读文题，质疑猜读：初读文题，你会生发哪些问题?你最想了解些什么?
(“绿”具体指的是什么?为什么作者要囚“绿”?绿是怎样被囚的?囚绿的结果怎样?帮助学生删减意义不大的问题，让学生明确问题也有主次之分)
2.带着问题，快速阅读课文(阅读过程中注意圈点生字词)：作者叙述了一件怎样的事情?请用一句话作简要概括
3.再读课文，理清写作思路哪几段写囚绿的?囚绿之前，之后写了什么?在横线上填字分别概括事情的过程
圈划关键句(即那些写行动的句子)这样也就理清了全篇的思路，请像“囚绿”那样用两个字概括
( )绿——( )绿——囚绿——( )绿——( )绿
学生思考交流，所填字只要符合文意即可
三.读“绿”——品读悟情，感受绿的形象
(一)初步感受绿的形象(囚绿前)
1.通过对文章内容由概括到具体的了解，可以看出作者对绿有着怎样的情感态度?
2.朗读悟情：哪些句子最能表现作者对绿的喜爱之情?找出来，读一读，读出作者的喜爱之情
(学生自由朗读，圈点批注)
3.作者为何对绿情有独钟?请你从文中找出表明原因的语句
(齐声朗读体会作者的感情)
4.创设情境，与绿对话：选用文中语句，以“我欣赏你，因为你是”的句式说话，表达作者对绿的喜爱之情，体会绿的形象
5.归纳总结绿的内涵：在这一阶段，作者心目中“绿”是 的象征
(二)深入感受绿的形象(囚绿后)
1.“囚绿”后，作者对绿的认识又是怎样的?找出文段中描写囚绿后绿的形象的语句(用自己习惯的符号圈点批注)思考：被囚的绿藤又是怎样的?其中你最有感触的是哪一处?读一读，读出自己的感受
2.深入探究绿的.内涵：你对绿的形象又有了哪些新的认识?
引导学生围绕最有感触处来感受绿的新形象
结合背景探究“绿”的多重象征含义
A.作者笔下的绿有怎样的特点呢?
B.面对挚爱的绿，作者有怎样的体验与理性思考呢?(提示：应联系当时的社会背景——“卢沟桥事件发生了”“烽烟四逼中的旧都”)
3.总结归纳：
三.读“情”——品析悟旨，探究写作意图
1.对“囚绿”的行为，作者自称为“自私”，是一种“魔念”有人认为不可理喻，有人认为可以理解，对此你又是如何理解的?(引导学生辩论，发表自己的看法)
2.从对绿的称呼变化看作者对绿的情感之美
3.从矛盾心理的语句感受语言的含蓄之美
4.从直接抒情的语句感受作者对绿的情感之美
5.朗读文章最后一段，引发思考：作者写本文的目的是什么?仅仅是表达一种怀念之情吗?
方法：结合文中反映时代背景的有关信息，和作者简介资料等理解写作意图
6.对本文主题的理解有几种不完全一致的说法，通过对文章的解读，谈谈你的看法
①以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执着的爱国主义情怀
②因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢对于那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种真爱、最爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧
③借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀;并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放
四.读“人”——深情对话，抒写自我心声
同学们，陆蠡，一个富有强烈爱憎的斗士，在“烽火四逼”的民族危亡时刻，借绿色呼喊出人民的心声，我们接触到了他那颗渴望光明、自由、永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”他确实有一颗——“黄金的心”此时此刻，你想对他说点什么呢?
请你模仿绿藤的口吻，以“朋友，我想对你说……”的句式对作者写一段话，表达绿藤对作者囚绿的理解之情
五.析“法”——比较阅读，品味描写技巧
古往今来，许多作家描写的绿都让我们心醉神往，阅读下面三个片断，思考：三位作家分别是从哪些角度描写绿的，表达了怎样的情感?
教师出示：
(一)朱自清《绿》描写梅雨潭绿的片断
那醉人的绿呀!……这平铺着，厚积着的绿，着实可爱她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿尘滓，宛然一些温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她!
(二)老舍《济南的冬天》描写济南的水绿的片断
那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢!
(三)陆蠡《囚绿记》描写窗前的绿的片断
它(绿藤)伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝，看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿
被幽囚的“绿友”时,它的尖端总朝着窗外的方向甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向……
学生探究、讨论交流(引导学生体会通过多角度描写绿的方法，表达自己的情感)
高一语文教案9
目标
初步了解古典名著《三国演义》及作者罗贯中。通过什么方法塑造人物形象?(诸葛亮、马谡)
能力
目标 整体阅读，快速把握小说情节发展的脉络并能复述文章中的主要情节。 分析归纳人物性格特点。 通过“失街亭，谁之过”的讨论，培养学生求异思维，全面掌握问题的能力。
德育目标及情感渗透 通过马谡这一反面教材，教育学生谦虚谨慎，戒骄戒躁、不言过其实、重视实践、不死教条。
目标
设计
记事 《三国演义》构筑情节的特点是整体相连而又各自相对独立，自称格局，既便于展示战争全貌，又利于集中统一地刻画人物形象。本文着力展现了诸葛亮和马谡等人物形象，所以把塑造人物形象的方法作为知识目标。
教 材 内 容 分 析 及 处 理
一、这是一篇阅读课文，语言明白易懂。教师不必串讲，让学生自己阅读分析，以培养自学能力。
二、这一课的教学重点是教学生学习通过生动的情节和人物语言表现人物性格的写作方法。要在学生自学的基础上，引导他们分析本篇的这种艺术特色。
三、《三国演义》是我国著名古典小说，可向学生作些介绍，还可以建议学生课外阅读《三国演义》。
教 学
重 点 人物性格展示技巧
教 学
难 点 失街亭，谁之过?
导 学 过 程 学 习 过 程 训 练 方 法
课前部分
1.在多媒体中打开片头，播放古筝曲子。
2.以歌曲导入。
进入课文
1.请各小组展示搜集的有关街亭的资料。
2.下面开始关注街亭、关注马谡、关注一代名相诸葛亮。
列出蜀魏双方出场的人物。
3.分析故事情节
4.通过什么方法塑造人物性格的?
学生走入教室，预习课文，静听。
(1)介绍罗贯中
(2)介绍街亭遗址
(3)介绍三个主要人物
蜀国：诸葛亮、马谡、王平、魏延、
赵云
魏国：司马懿、司马昭、申耽、申仪
蜀国：街亭是咽喉之路。占、守、失。
魏国：街亭是反攻要地。攻、围、占。
(1)通过人物的言行、情态来表现的。
(2)通过揭示人物心理活动表现人物性格。
由连续剧《三国演义》主题曲中包含笔墨难尽的历史沧桑带领学生进入情境，引入课文。
通过网上搜集同学们对街亭有了初步了解。
有助于理解故事情节。
培养学生筛选信息的能力和阅读分析能力。
突出教学重点
通过此训练让学生学习刻画人物的写作方法。
5.辩论：失街亭，谁之过?
《失街亭》课堂实录
师：同学们好，上一节课我们理清了《失街亭》的情节结构，这一节课的任务主要是分析诸葛亮和马谡两个人物形象。在分析人物形象之前，先回忆一下人物描写的方法有哪些?
生：描写人物外貌、语言、行动、神态、心理活动等等。
师：在《失街亭》里，主要描写人物的那些方面?
生：人物的语言、神态和行动。
师：很好，我们这一节课的就是要通过欣赏人物的语言、神态和行动来分析人物性格。(展示课件)教学目标：分析人物性格特点。
师：前两天我们布置了一份作业，要求选择《失街亭》中的某一片段，把它改编成剧本。改作业之后发现同学们大部分都完成得很不错，符合戏剧的要求。其中有一些同学的做得特别好，现在我们一起来欣赏一下。
(散发学生优秀习作，欣赏)
师：(笑)几位同学利用课余时间，根据这几个剧本，排了两个课本剧，现在让我们欣赏一下。一边看一边思考，马谡和诸葛亮分别是怎么样的人?先看第一个课本剧《马谡拒谏》，有请表演的同学!(展示幻灯片：马谡是怎么样一个人?)
课本剧表演：《马谡拒谏》(全班鼓掌)(略)
师：非常感谢几位同学，他们都很努力，利用课余时间为我们排出这一个课本剧，十分精彩!现在我们请导演邓高燕说说你觉得刚才的演员表演得怎么样。
邓生：还可以，就是对白的语气运用得还不是很到位，就拿马谡说，他是主帅，人又很狂妄，很骄傲，语气上应该体现出来，我觉得我们的演员还没有做好，不过他们已经很努力了，我感谢他们。
师：我也感谢你这个导演，请坐。现在请扮演马谡的赵立富说说你是怎么理解你所扮演的这样角色的?
赵生：我主要是抓住他的自以为是，狂妄自大来演的。
(教师板书：自以为是，狂妄自大)
师：你是抓住什么来表现马谡的这一点的呢?
生：“三笑”。
师：能不能具体说明一下?
生：第一次笑是“马谡笑曰：‘丞相何故多心也?量此山僻之处，魏兵如何敢来!’”。这里笑丞相多心，魏兵怯弱表现了他的麻痹轻敌，他早就把诸葛亮的千叮咛万嘱咐当作了耳边风，而且语气里还有点笑话军师谨慎多余的意味。
(教师板书：麻痹轻敌。)
第二次笑是“谡大笑曰：‘汝真女子之见!兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回!’”。当王平向他提出合情合理的建议的时候，马谡满口理论，什么“凭高视下，势如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟读兵书当作炫耀的资本，完全听不进王平的一词半语。这个片断写出了马谡的闭目塞听，刚愎自用，只会纸上谈兵。
(教师板书：闭目塞听，刚愎自用，纸上谈兵。)
第三次笑是“马谡在山上见之，大笑曰：‘彼若有命，不来围山!’”。言下之意是，有我马谡重兵把守，居高临下，司马懿根本不在话下。表现他狂妄自大、目中无人。
(教师板书：狂妄自大、目中无人。)
师：请坐。大家觉得赵立富说得怎么样?
生：很好!
师：有没有补充?要是你们来演，会在哪一方面加强一下?请一位同学谈谈，任杏，你说说好吗?
生：我觉得刚才的表演中，赵立富在神态方面还没有完全演出来。
师：具体说说。
生：“三笑”没有笑好。
师：你觉得应该怎样笑?你做一下好吗?
(生不好意思地做“三笑”状，全班大笑。)
师：请坐。大家觉得任杏笑得怎么样?
生1：很甜!(全班笑。)
生2：不像!
师：看来还是有点难度的，戏剧人物的一笑一哭都不是一朝一夕能够练出来的。现在我们回到课文中来，请大家一起把课文第三段朗诵一遍，体会一下马谡的“三笑“。
(全班朗诵第三段)
师：我们政治班的同学应该懂得要全面地看问题，辨证地看问题，大家思考一下，马谡难道真的一无是处吗?请陈冠华同学谈谈。
生：我觉得马谡很勇敢，关键时刻挺身而出，自动请缨，立下军令状，表现了大无畏精神。
师：很好，也就是我们说的“明知山有虎，偏向虎山行”，令人感佩!还有吗?蔡丽莹你说说看。
生：失街亭后，马谡自缚请罪，显示了他勇于负责任，光明磊落。
师：看来赤诚之心更是难能可贵啊!看来马谡还不愧是一名伟丈夫!好，刚才我们分析了马谡的性格，现在我们来看《失街亭》的另一个主要人物诸葛亮。(板书：诸葛亮)
师：大家印象中的诸葛亮是怎么样的?
生：神机妙算、小心谨慎、忠于蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”。
师：那么，我可以说诸葛亮是一个忠诚的典型、智慧的化身、用兵的奇才、治国的贤臣，在历史上，许多文人墨客对诸葛亮也非常仰慕，苏轼《武侯庙记》中云诸葛亮：“人也!神也!仙也!吾不知之，真卧龙也!”鲁迅先生也曾有这样的说法：《三国演义》中“状诸葛之多智而近妖”。(展示幻灯片)这样的性格特点在《失街亭》里有没有体现?体现在什么地方?大家自由讨论一下。
(学生热烈讨论，教师板书：1、智慧的化身，用兵的奇才)
师：好，现在请同学来谈一谈。刘丹，你能说说你的看法吗?
生：诸葛亮在战前点将“三嘱”，一嘱马谡：“街亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城廓，又无险阻，守之极难。”把困难说在前面，叮嘱马谡要明确责任，做到心中有底。二嘱马谡：“司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。”说对手的情况，提醒马谡不可骄狂自大，草率从事。三嘱王平：“……汝可小心谨守此地，下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过，安营既毕，便画四至八道地理形成图本来我看。……戒之，戒之。”叮嘱王平要商议行事。点将三嘱，足见孔明的虑事周密，用兵谨慎，审时度势的军事才能。
(教师板书：虑事周密，用兵谨慎，审时度势)
生：在打仗过程中，诸葛亮的行兵布阵非常周密，他料到司马懿必取街亭，早作防备;查看布兵图样，知马谡无知;街亭失守，稳妥撤兵汉中。这些都显示出诸葛亮的知彼知己，机智多谋。
(板书：知彼知己，机智多谋)
师：大家觉得刘丹同学说得怎么样?
生：很好!(鼓掌)
师：诸葛亮作为智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已经超出“人”的能力了。那么，诸葛亮是不吃人间烟火的“神”了!但是在《失街亭》中，诸葛亮是不是一个不吃人间烟火的“神”呢?
生：不是!
师：他有没有人的感情?在故事的哪一个情节体现出来?
生：有人的感情，表现在斩马谡部分。
师：好，现在让我们欣赏第二个课本剧《《诸葛亮挥泪斩马谡》，体会一下诸葛亮的丰富感情。(板书：感情丰富，有情有义)
课本剧表演：《诸葛亮挥泪斩马谡》在观看表演过程中，部分学生流泪。 (略)
师：大家觉得刚才我们的同学表演得怎么样?
生：很好!
生：棒!
师：我想请导演刘丹说说你觉得刚才演员们的表演达到你的要求没有?
刘生：这一幕人物很多，我觉得每个角色都发挥得非常好，就拿诸葛亮来说，他在这时候的心情应该是又沉重又悲伤的，沉重的是失去了重要的街亭，悲伤的是必须严惩马谡，刚才江烨的发挥可以说是入木三分。马谡在这一幕已经不能像之前的《马谡拒谏》一样，单纯去表现他的狂妄自大了，因为这时候他已经认识到自己的过错，非常后悔。我觉得我们这段时间的排练没有白费，大家可以再给一点掌声我们的演员吗?谢谢!(同学鼓掌)
师：很好，请坐。那我现在请江烨来谈谈你的`感受。你觉得你的表演能够拿多少分?
江生：可以及格。
师：你在表演的过程中是抓住诸葛亮的什么来演的呢?
生：抓住了“三哭”。
师：能不能解释一下?
生：第一次是“孔明挥泪曰：‘与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。’”马谡临终嘱托与伤心痛哭之后，诸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼泪。看出诸葛亮有情有义。第二次是“孔明流涕而答曰：‘昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶?合当斩之。’”蒋琬劝阻，天下未定，不可诛杀智谋之臣，这深深的打动了诸葛亮的心，但是马谡早已立下“军令状”，所以“流涕而答”，“合当斩之”。
师：那就是我们经常说的“军中无戏言”，“一言既出，驷马难追”，那么“流涕”的程度深还是“挥泪”的程度深?
生：“流涕”更深，表现出更悲痛伤心。
师：这时候诸葛亮的心情会是怎么样的?
生：既爱惜马谡，又不得不处治马谡，显示出他内心巨大的矛盾。
师：好，那第三次呢?
生：第三次是“须臾，武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。”
师：“大哭”相比“流涕”程度变化怎么样?
生：更深。
师：你又怎么理解这时候诸葛亮的心情?
生：未听先帝遗嘱，有负先帝重托，痛惜、悔恨内疚、自责，各种感情交织在一起。
师：说得很好，请坐。看来诸葛亮真是声泪俱下，五脏俱焚啊!这个平生统率千军万马，征战沙场，谈笑风生的军师，也有“智者千虑，必有一失”的时候。“大哭不已”淋漓尽致的刻画出诸葛亮此时的真实情态。那么，在“斩马谡”这一情节当中又能看出诸葛亮的什么性格特点?
生：重情重义。
生：赏罚分明、公正严明，不徇私情。
(板书：赏罚分明、公正严明，不徇私情
师：很好，请坐。《三国演义》写诸葛亮，总体上把他当作智慧的化身，而《失街亭》中却写到他用人的失误，而且写了他的勇于自责，有情有义，这就使“近妖之诸葛”有了很浓的人情味，我们也知道了诸葛亮是一个感情丰富的人，而不是那种既能呼风唤雨，又能料知后事的神，而使这个人物形象更丰满，更有魅力。让我们一起把“诸葛亮挥泪斩马谡”这一部分朗诵一遍。
(全班朗诵从“谡自缚跪于帐前”到课文结尾。)
师：现在我们进行一个讨论：从诸葛亮和马谡身上，我们能找到一些值得借鉴的地方吗?(展示幻灯片)
(学生讨论)
师：讨论得差不多了，请同学发表一下你们的看法。
生1：凡事要从实际出发，办事要灵活机智，不可死搬教条。
生2：作为领导者处理事务要善于纳言，不可狂妄自大;骄傲自大，盲目轻敌必然导致失败。
生3：在矛盾面前要知己知彼，深思熟虑;出了问题要分析原因，勇于自责。
生4：领导者要做到赏罚严明，执法严肃。
生5：全面的看问题，辨证地看问题。
师：大家总结得很好。这一节课我们分析了《失街亭》的两个主要人物形象，现在布置作业，课后思考“失街亭，谁知过?”(展示幻灯。)我们下一节课将会就这个问题进行讨论。
下课!
用新课程标准观照课堂“语文味”
——评孔佩霞老师《失街亭》课堂教学
梅林中学 王 兴
孔老师是刚毕业才两年的青年教师，平常的课堂教学很受学生喜爱，在期末学生民意测评，满意率为100%。我们觉得她执教的小说阅读欣赏课《失街亭》，是一堂在新的课程标准指导下,上得很有“味”的语文课。
首先，教学设计理念新。
新课程要求“以学论教，教与学并行”，并且重申：教育的根本目的是为了每一位学生的发展，这是本次基础教育课程改革的关键。因此，关注学生在课堂教学中的表现应成为课堂教学评价的主要内容，包括学生在课堂上与教师的互动和自主学习，与同伴合作中的行为表现、参与热情、情感体验和探究、观察、创作的过程等等，即以引导学生参与讨论。关注学生的课堂感受和处境，通过了解学生在课堂上的讨论和表现及创作的过程等学生的行为表现，来评价课堂教学的优劣得失。这就需要我们必须做到关注学生的个性，关注学生的尊严，关注学生的发展。
欣赏小说是读者自己的事情，学生能否在教学过程中形成自己的欣赏能力，主要靠学生自己在阅读实践中习得，老师只能起引导的作用。孔老师的课堂设计，在这方面体现得比较明显。在《失街亭》教学中，孔老师首先要求同学们把小说片段改写成剧本，然后要求学生自导自演，再由学生自己评价和互相讨论阅读原文品味语言来分析马谡和诸葛亮的人物形象。这既是对前面戏剧单元很好的复习，又是品味小说语言的最好尝试。在理解人物形象之前，又善于通过同学的表演创设良好的情景，把同学们带进了浓浓的文化氛围，让学生自己在自主合作探究中，手动起来、脑活起来、心乐起来，让学生体会到语文课的语言美、意像美、意境美、思路美和文化美。
其次，教学过程有“语文味”
程少堂先生说，所谓“语文味”，是指在语文教学中，以共生互学的师生关系为前提，主要通过情感激发和语言品味等手段，让人体验到的一种令人陶醉的审美快感，是语文学科工具性与人文性特点的和谐统一，是文本(教材)的语文味、教学过程的语文味和教学方式方法的语文味的和谐统一，是教学过程中情趣、意趣和理趣的和谐统一，是语文学科的个性和执教者、学习者的个性的和谐统一，是教师的教学激情和学生的学习兴趣、教师的综合素质和学生的文化素养、教师的发展和学生的发展的和谐统一。其核心是用语文独有的人性美和人情魅力，去风化和磁化语文教学过程。
《失街亭》是中学语文教材的名篇，教法多种多样。孔老师抓住马谡的“三笑”和诸葛亮的“三哭”，大做文章，通过改编、表演、课堂阅读和师生讨论，让学生与语文材料文本亲密接触，认真品味语言，通过对比，理解了马谡和诸葛亮立体丰富的小说形象。教出了课文独特的情感和美感，产生了心灵的震撼，让学生学会了惋惜、愤怒和感伤，学会了有魅力地流泪。也在一定程度上丰富了学生的生存智慧。如在学生分析完马谡性格的弱点以后，全班朗诵课文，然后灵机一动说“我们政治班的同学应该懂得要全面地看问题，辨证地看问题，大家思考一下，马谡难道真的一无是处吗?” 于是同学们得出马谡“很勇敢”、“勇于负责任，光明磊落”、“赤诚”、“不愧是一名伟丈夫”的另一面结论;后面分析诸葛亮也是一样，得出“智者千虑，必有一失”的名言。最后拓展，学生还得出一系列对人生有借鉴意义的观点，这些是在学生认真阅读充分讨论的基础上得出的结论，而不是老师生硬地贴上去的标签。
再次，教学评价机智
新课标强调：“突出语文课程评价的整体性和综合性，要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，以全面考察学生的语文素养。语文学习具有重情感体验和感悟的特点，因而量化和客观化不能成为语文课程评价的主要手段。”为此福田区教研员陶印宝老师建议语文课堂教学评价应以鼓励、表扬等积极的评价为主，采用激励性的评语，尽量从正面加以引导，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合。加强学生的自我评价和相互评价。
孔老师在《失街亭》一文的课堂教学中就比较注意这样一种形成性的教学评价，把学生的自评、互评和老师评价巧妙地结合起来，做到了点面结合。
比如，在学生表演了第一段剧本后，老师：“非常感谢几位同学，他们都很努力，利用课余时间为我们排出这一个课本剧。现在我们请导演邓高燕说说你觉得刚才的演员表演得怎么样。”邓生：“还可以，就是对白的语气运用得还不是很到位，就拿马谡说，他是主帅，人又很狂妄，很骄傲，语气上应该体现出来，我觉得我们的演员还没有做好，不过他们已经很努力了，我感谢他们”。师：“我也感谢你这个导演。现在请扮演马谡的赵立富说说你是怎么理解你所扮演的这样角色的?”赵生说完以后师：“大家觉得赵立富说得怎么样?”生：“很好!”师：“有没有补充?要是你们来演，会在哪一方面加强一下?请一位同学谈谈，任杏，你说说好吗?”生：“我觉得刚才的表演中，赵立富在神态方面还没有完全演出来。”师：“具体说说。”生：“三笑”没有笑好。师：“你觉得应该怎样笑?你做一下好吗?”(生不好意思地做“三笑”状，全班大笑。)师：“大家觉得任杏笑得怎么样?”生1：“很甜!”(全班笑。)生2：“不像!”
从这一段师生对话中我们看到一种民主和谐的师生人际关系，实现了全员互动，人际沟通;教学整合，文化沟通;师生调适，心灵沟通。这样的师生对话在孔老师的课堂里是常见的。平常也是这样。
以上是我对这堂语文课的优点的一些看法。同时也存在一些问题。
一方面，小说欣赏课，主要是要求学生与小说文本的亲密接触，通过对语言的品味理解人物形象和作者表达的思想感情，一节课内两次由学生表演，造成大部分学生真正成了“看客”，在很大程度上“看客”的思维是很难得到发展的，这一点与新课程提倡面向全体学生，并放手让学生提出问题并解决问题是有矛盾的。
另一方面，孔老师的课，主要是采取老师先设计好问题，并且设计好解决的方案，要学生按照老师的方案去做，比如关于课外改写剧本，课内表演人物对话，基本上是按照老师的思路在做。当然，这样做有好处，能够使学生直奔课文的重点与难点二去，既解决了主要问题，又节省了时间。如果长期这样，就会养成一种惰性和依赖性，主动探究的学习精神就得不到发展，还不如让学生自己去阅读，然后提出问题，再互相探讨解决。
参考文献：
1 《普通高中语文课程标准》教育部
2 《语文教育美学的构建》 程少堂
3 《新课程标准下的语文课堂教学》陶印宝
4 《新课程标准下的美术课堂教学评价》张海
《失街亭》阅读能力训练
阅读赏析。借鉴下面的评论文章，完成1～4题
抓住言行写爱憎——评《鲁提辖拳打镇关西》
“路见不平一声吼，该出手时就出手。”这句歌词用在鲁提辖身上再恰当不过了。
鲁提辖是《水浒传》中塑造得最成功的文学形象之一。《鲁提辖拳打镇关西》一段则集中表现了鲁提辖爱憎分明的性格特点。他的这种性格特点是通过他的言行表现出来的。小说写道，鲁提辖吃酒时，被金翠莲的啼哭声吵得心烦意乱，但当他得知金氏父女的遭遇后，便立刻表现出疾恶如仇的性格特点。“呸!俺只道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠!”“你两个且在这里，等洒家打死了那厮便来!”说话掷地有声，铿锵有力。作者就是这样善于通过个性化的语言来表现人物打抱不平的性格。当鲁提辖得知金氏父女因欠店主钱不得脱身后，他便从身上摸出五两银子，又借史进的一锭银子送给金氏父女。这时李忠不得不摸出二两银子来，很不情愿地交给鲁提辖。鲁提辖毫不掩饰自己的不满：“也是个不爽利的人!”并把那二两银子丢还给李忠。作者通过“摸”“借”“丢”三个动词，形象生动地表现了鲁提辖的性格。鲁提辖爱的是打抱不平，爱的是正义，他同情百姓的不幸。
对于郑屠户，鲁提辖恨之入骨。他恨郑屠户的蛮横霸道，他恨这个世道的不公。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”他先是捉弄郑屠户，等郑屠户火起之后，他才亮出拳脚。为什么不直接打呢?鲁提辖要争取时间让金老父女逃走，而且他不打弱者。你越软，他就越不忍心出手，这表现了鲁提辖的善良的一面。但面对豪强恶霸，鲁提辖从来没有犹豫过，也从来没有畏惧过。所以，当郑屠户虚假的面目被揭穿，恶霸的本质原形毕露后，鲁提辖就挥动大拳，让郑屠户好好消受一番。此处，作者既写其言，又写其行。“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’!你如何强骗了金翠莲?”“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流……”三拳之后，郑屠户魂归西天。鲁提辖为民除害，痛快淋漓。
可以说，通过言行来表现鲁提辖的爱与憎，是这篇小说的突出特点。
1.文章开篇与结尾，文字均相当简洁，且各具艺术魅力。请调动自己的语言，分别将它们概括出来
(1)开篇的艺术魅力有二，即：
①________________________________________________
②________________________________________________
(2)结尾一段运用了 论证的方法收束全文。其艺术魅力表现为两点，它们是
①________________________________________________
②________________________________________________
2.写短评务必抓住关键，而能否抓住关键，则体现出评论者的认识能力和水平。
(1)原文段2，其关键要表现什么?
答：关键要表现_____________________________________
(2)作者怎样认识和表现这个关键?
答：可分两点
①________________________________________________
②________________________________________________
3.鲁提辖的性格特征是多样的——他既有嫉恶如仇的一面，也有善良的一面。评论者怎样揭示鲁提辖的善良?请概括为两点，并指出原小说的表现方法
(1)性格善良面之一：
对此，原小说的表现方法是 描写;
(2)性格善良面之二：
对此，原小说的表现方法是 描写。
4.下面对这篇评论的赏析，不正确的两项是
[ ]
A.评《鲁提辖拳打镇关西》，选择的突出点，是小说对鲁提辖语言与行动的描写。
B.评《鲁提辖拳打镇关西》，作者把鲁提辖的爱憎情感作为评论的关键。
C.“抓住言行写爱憎”，这是本篇评论的观点，其论据有二：一是引用了歌词，二是列举了金氏父女的不幸遭遇。
D.本文为“文学短评”，它不仅篇幅短小，且语言简练，不说废话，且字字珠玑，句句都起一定的作用。
E.文章的表达方法色彩纷呈，既有引证法，又有例证法，还有喻证法以及对比论证法。
【答案】
1.(1)①明引著名歌词，营造了评《水浒》的艺术氛围，点出了评论对象，托出了副题;
②所引歌词中的“吼”与“出手”，暗扣了正题上的“言”与“行”二字。
(2)运用了归纳
①反扣了正题——言行、爱憎;
②强化了副题——进一步点明小说的突出点。
2.(1)鲁提辖爱抱打不平，爱正义，同情百姓的高尚情操。
(2)①三次引用主人公的原话，通过主人公个性化的语言，展示嫉恶如仇的本质特征，反扣住正题上的“言”;
②评论者捕捉住“摸”、“借”、“丢”三个动词，通过主人公鲜活的动作，形象生动地打造了人物爽快与率直的性格，反扣了正题上的“行”。
3.(1)他极端同情普通百姓的不幸遭遇，
表现方法是正面直接描写;
(2)他不打弱者，你越强横他越出手狠，
表现方法是侧面烘托描写。
4.C、E[提示]C中所说“引用了歌词”是实，但这绝非论据之一;E中所说“喻证法”，与事实相悖。
高一语文教案10
一、导语设计
对于居住在深山里的人们来说，也许他们从小就有一个疑问：山外是什么？也许祖祖辈辈有着同样的回答，山外还是山然而幸运地是小山村台儿沟人们的生活因为一列火车而发生了变化，从那以后，他们知道了山外还有更广阔的天地今天著名作家铁凝将为我们展现这一划时代的变化请同学们打开课本，我们一起来学习铁凝的抒情小说《哦，香雪》。
二、作者及背景简介
这篇小说是发表于《青年文学》1982年第五期，并获得1982年全国最佳短篇小说奖作者铁凝，出版有短篇小说集《夜路》，中短篇小说集《没有纽扣的红衬衫》《铁凝小说集》。《哦，香雪》写的是一列火车经过小山村台儿沟时，带给以香雪为代表的一群山村少女的种种冲击，以此折射出受现代文明冲击的农村蹒跚前进的身影小说借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国农村从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，构思巧妙，表述独特，语言精美在小说中，作家以女性特有的细腻、敏感突现了作品的抒情风格。今天就让我们一起来欣赏这篇美丽的小说和一群美丽的姑娘。
三、复述故事情节
小说的故事情节很简单，课前大家已经充分地进行了预习，有哪位同学愿意为我们复述一下它的故事情节？
（火车来之前……火车来之后……）
精心打扮，等待火车，寻求新奇
锁定目标，追赶火车，交出鸡蛋
愿望实现，步行返回，欢呼香雪
这位同学复述得很好，火车的经过给一向宁静的山村生活和那里的人们，尤其是以凤娇和香雪为代表的一群姑娘掀起了很大的波澜。
四、赏析人物形象
1、请大家通读课文，找一找在火车到来的那短暂的一分钟里，山村里的姑娘们都有着怎样的表现？
明确：这群姑娘都因为火车的经过而搅乱了年轻的心，都像过节一样梳妆打扮，去迎接那列只停一分钟的火车的到来她们对山外的东西全都充满了好奇：一个发卡、一块比指甲盖还小的手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒，都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想；在这好奇与向往的目光里，还融入了少女对未来生活的个人梦想。
2、提问：她们的感兴趣的东西是一样的吗？
明确：不一样、凤娇：忙着看头饰、手表，和“北京话”做买卖她注意到的不是妇女头上的金圈子，就是比指甲油盖还小的手表总是用鸡蛋、红枣等土产换回自己喜爱的发卡、纱巾、甚至花色繁多的尼龙丝袜，而香雪：注意的是车厢里的学生书包；渴望用一篮子鸡蛋换一个班上其他同学都有的自动铅笔盒，打听北京的大学、配乐诗朗诵、铅笔盒，渴望交换铅笔盒。
3、提问：香雪为什么会有这种与其他女孩子不同的表现呢？
明确：因为她是台儿沟唯一的初中生，她的同学有带磁铁的塑料泡沫铅笔盒，而她只有一只“小木盒”，她们常常取笑她，因此香雪非常地希望能拥有和她一样的铅笔盒，所以当她看到火车上的学生有这样的.铅笔盒时，她就更加注意了。
提问：香雪的木制铅笔盒是怎么得来的？
明确：那是她“当木匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是独一无二呢”。
提问：那她为什么还要追求火车上的那个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒呢？
明确：因为她的镇上的同桌总是把自己那只宽大的塑料泡沫铅笔盒摆弄得哒哒乱响，而且她们总喜欢问她一天吃几顿饭，香雪后来明白，自己的木制铅笔盒在她们眼里成了贫穷、落后、封闭的代名词，她们是瞧不起她的贫穷，是对她和她的小山村的蔑视，香雪的自尊心受到了打击，她想拥有和镇上同学一样的铅笔盒，也想学着同桌那样，把铅笔盒“啪”地合得严严实实。
提问：是她爱慕虚荣吗？如果不是，从哪里可以看得出来？
这并不是。首先那个铅笔盒主人一定要把铅笔盒送给她，怎么也不要她的鸡蛋，但是，香雪在临下车的时候还是悄悄地把鸡蛋塞在女学生的座位下面了，这让我们看到了一个纯朴的香雪。其次，香雪觉得学生是在哄她，“台儿沟再穷，也没有白拿过别人的东西”。当她知道“北京话”有爱人时，替凤娇委屈，替台儿沟委屈，”赶快下去，赶快回家，第二天赶快上学，理直气壮地打开书包”，在镇上同学面前挣回她代表台儿沟的高贵的自尊，她不要别人看不起她，她要从台儿沟带去和同学一样的带磁铁的塑料泡沫铅笔盒，挣回属于台儿沟的尊严。
提问：那么香雪所追求的“那个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒”又代表着什么呢？
明确：这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，是文化和知识，是她要求摆脱小山沟封闭落后生活的一种企盼，是对现代文明的一种渴求。
4、提问：课文展现了以香雪和凤娇为代表一群性格鲜明的山里姑娘，但是课文的题目却是“哦，香雪？”作者为什么不将文题改为“哦，凤娇” ？既然香雪是小说的主人公，那作者有为什么花笔墨刻画凤娇这个侧面人物呢？不写的话不是更能突出主人公吗？
明确：红花应由绿叶衬，作者在首先为我们展现香雪的同伴——以凤娇为代表的一群山里姑娘，是为了衬托香雪的清纯香雪既是这群姑娘中普通的一员，又有许多和她们不同的地方她们的虽然有着不同的表现，但是她们的目的都一样，就是要换回自己需要的东西，只不过换的东西不同。
5、从作者的描述对象来说，小说为我们展现的是一群清纯、美丽的姑娘，那她为什么不选择小孩、老者或者是十七八岁的小伙子呢？
明确：因为小孩少不更事，他们的思想还很稚嫩；老者们已近垂暮，他们已经不再能担负起台儿沟的发展和兴盛；而青年男人们虽然有年轻的思想，可以很快接受新兴的事物，也有开创新气象的勇气，但是从小说的创作需要来看，小说是通过一群女孩子来衬托香雪这个主人公，而男人一般比较独立，他们很少成群结对地出门其次，那些拿鸡蛋换东西做买卖的事情一般只有女孩子才能做得来，小伙子一般从事体力劳动另外，女孩子们的穿着打扮可以给人带来一种清新的、充满朝气的感受，乘客在心理上更容易接纳她们。
五、小结课文
孙犁评价《香雪》这篇小说时说：“从头到尾都是诗，它是一泻千里的，绐终一致的这是一首纯净的诗，即是清泉它所经过的地方，也都是纯净的境界”。是的，这是一篇很美的小说，它为我们刻画了香雪这样一个清纯、美丽，不沾一点尘杂，清澈透明，总能给人一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”感觉的女孩子，更难得地是她对知识，对现代文明充满着渴求和执着。关于这篇小说，还有很多内容值得我们去挖掘，比如小说的题目“哦，香雪”为什么要用“哦，香雪”，而不用“哇，香雪”或者“村里有个姑娘叫香雪”？
高一语文教案11
教学要求：
一、学习本文在"东拉西扯"貌似纯知识的介绍中，含蓄婉转表达思想感情的写作方法
二、体会作者在字里行间流露的真情。
三、学习课文运用语言的技巧。
教学设想
在中国的文化传统中，杜鹃被诗人词客称为"天地间愁种子"，而在作者的心目中，杜鹃是一种益鸟，杜鹃的啼叫不乏愉悦之声，说它啼声哀切多半是一种心理作用。因此，在学习课文过程中，要紧紧把握住本文的感情基调，努力营造一种和谐、愉悦的气氛。
本文是自读课文，且篇幅短小，难度不大，应以学生为主体，教师指导、点拨。
教学时数：一课时。
教学内容及步骤：
一、导人新课。
古今中外，鸟类常被视作人类情感的象征：青鸟象征幸福，鸽子象征和平，喜鹊象征吉祥，乌鸦预示着灾祸，传说中凤凰非梧桐不止，更是被传为美谈。有一种鸟，深受中国诗客词人的喜欢，经常成为他们作品中的角色，这就是被惯认为"天地间愁种子"的杜鹃。
提问：杜鹃鸟有无别的名称？哪位同学看到过杜鹃鸟，听到过杜鹃鸟的叫声？能否学一学？（杜鹃鸟在宜昌称为“布谷鸟”，老年人把布谷鸟的叫声附会为“剥壳、剥壳，豌豆剥壳”，现在大多数人一般认为是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我们就来学习一篇和杜鹃有关的文章——《杜鹃枝上杜鹃啼》。
二、通读课文。
要求：读不准的字查字典，弄清字音．、字形、字义。
三、课文分析(通过课堂讨论，达到对课文内容的理解)。
1．为什么作者说："鸟类中和我最有缘的，要算是杜鹃了"?
因为45年前，作者偶然看到一部清代词人黄韵珊的《帝女花传奇》，那第一折子的《满江红》词末一句是"鹃啼瘦"三字，于是给自己取了个笔名"瘦鹃"，以后变成了正式的名号。
所以作者说，和杜鹃最有缘。
2．从课文中寻找信息，说一说作者为什么要以"瘦鹃"为笔名。
因为，习惯上认为杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前的诗人词客称之为"天地间愁种子"，鹃啼而瘦，其哀可知。作者当时正在创作哀情小说，以"瘦鹃"为笔名，十分妥帖。
3．本文的开头和结尾都提到波兰民歌仙、杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，其用意是什么?
课文的开头和结尾都提到波兰民歌《小杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，这是要表达自己别样的看法。作者对"杜鹃是天地间愁种子"的传统看法虽然理解，但他认为杜鹃声并不悲切，古人听了要心酸，要断肠，多半可能是一种心理作用。
扩展：除了波兰民歌外，课文中还有一些句子包含这这种看法，试找出来，并简要分析。（倒数第2自然段末尾说：“‘居起’是苏、沪人‘归去’的方言，大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。”杜鹃岂能说人话，且由普通话改为苏州上海的方言？这是用幽默风趣的语言，生动说明了杜鹃悲啼完全是人们的附会，是一种心理作用。）
4．文中引用李时珍对杜鹃的介绍以及有关望帝的传说，有什么作用?
引用李时珍的介绍意在从自然科学的'角度揭示：杜鹃是种益鸟，它能帮助田家兴农事。以澄清人们对杜鹃的种种误解。
引用望帝的传说意在告诉人们，杜鹃之所以被当作悲切的禽类，纯系主观附会，并无科学根据。
5．本文的题目有什么特点?
题目紧扣了文章内容，新颖、别致，从修辞上讲，属于引用，引用了亡友赠画上所题诗句，富有情趣。
四、概括本文的写作特色。
1．本文虽短，但大量引用，涉及的知识很丰富，读来兴味盎然，获得知识的愉悦。
2．本文文字简约，平易晓畅。作者虽极力改变对杜鹃的传统看法，却并没有直接道出个人的观点，而是在"东拉西扯"、娓娓道来中阐明观点。作者把持住自己的情绪，使文章含蓄蕴藉。
高一语文教案12
一、教学目标：
知识与技能
1、积累文言知识，掌握字词。
2、初步了解常用的修辞手法。
过程与方法：
1、在师生反复朗读课文的基础上，采用小组合作交流的方式，结合注释，疏通文意，理解课文内容，复述“木兰从军”的分析花木兰人物形象。
2、在教师科学方法的指引下，快速背诵课文。情感态度与价值观感受木兰勤劳朴实、刚毅勇敢的性格，学习木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。
二、教学重点
掌握文言词汇，翻译课文。
三、教学难点
了解常用的修辞手法。
四、教学方法：
1、教法：情境教学法、诵读法、复述法
2、学法：预习法、诵读法、合作讨论探究法
五、课时安排：
3课时
授课时间：
xxx
六、教具准备：
多媒体教
教学过程：
第一课时
授课日期：
xxx
课时目标：
1、介绍作家作品；掌握字词；朗读《木兰诗》体现诗歌的声韵美。
2、结合注释，疏通文意，积累通假字、一词多义、古今异义词。
一、引入新课，明确目标
1、播放动画片《花木兰》片段，学生欣赏。
花木兰是千百年来深受人们喜爱的形象，作为一首民歌，《木兰诗》对后世文学艺术产生的影响也很深远。今天，就让我们走近《木兰诗》，走进花木兰。
2、明确课时目标（多媒体展示）
二、自主学习
前题诊测，检查预习，学生展示交流：
介绍作品：《木兰诗》，又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。北朝民歌是当时北方民族一种在马上演奏的军乐。
何为“乐府诗”？古代主管音乐的官署称“乐府”。秦朝及西汉惠帝时设有“乐府令”，汉武帝时的乐府规模较大。采集民间诗歌和乐曲。后来人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗”。
“乐府诗”——继《诗经》《楚词》之后，在汉魏六朝文学出现一种能够配乐歌唱的新诗体。 《木兰诗》的重要地位：北朝乐府最有名的`是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《古诗为焦仲卿妻作》即《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。
【合作探究，展示交流】
一、朗读诗歌，感受诗歌的声韵美
1、播放课文朗读，学生听读，要求听准字音，初步感知诗意。（学生在听中提出应注意的字音。）
机杼zhù戎机róng可汗ka hán鞍鞯jiān辔头pai
燕山yān胡骑jì朔气shuò金柝tuò红妆zhuāng著我旧时裳zhuó傍地走bàng
2、学生自由朗读课文。
3、教师范读一二小节，学生听读，要求注意体会朗读的语调、语速、节奏等，尤其应注意朗读节拍的把握。教师提示：
⑴唧唧/复/唧唧昨夜/见/军帖可汗/大/点兵万里/赴/戎机归来/见/天子天子/坐/明堂⑵不闻/机杼声惟闻/女叹息问女/何所思问女/何所忆愿为/市鞍马从此/替爷征⑶将军/百战/死壮士/十年/归
⑷不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水/鸣溅溅
同样是五字句
⑴组为“二一二”节拍
⑵组为“二三”节拍
⑶组为“二二一”节拍。所以划分节拍不能单看句式，要联系意义表达，应遵循“句不离词，词不离意”的原则。
4、学生练读诗歌，力求体现诗歌的声韵美。
5、学生分小组展示诗歌朗读。
二、小组内疏通文意。
请学生将文中的通假字、一词多义、古今异义词找出来写在黑板上。
【拓展延伸，达标测评】
检测练习册1、2、3、4。
【作业布置，板书设计】
作业布置
1、抄写课下注释。
2、背诵两个自然段。
高一语文教案13
[教学目标]
一、知识教学点：
1绷私庵泄当代诗歌发展简史。
2绷私庠卓、海子的简历及创作特点。
二、能力训练点：
1毖盗费生吟诵、感悟和理解能力，感悟这两首诗的思想感情。
2卑盐樟绞资中的意象。
3币导学生学会朴素而准确地表达自己的情感和感受。
三、德育、美育渗透点：
1比劝生活，热爱人生，热爱自然。
2闭湎人类美好的情感体验。
[教学重点、难点及解决办法]
一、教学重点：
1卑盐帐人的思想情感和作品内涵。
2绷私馐作所创造的意象、意境和主要表现手法。
二、教学难点：
对诗中意象的把握。
由于时代的剧烈变迁，有一些意象，今天的中学生不易透彻理解并把握，有一些形式，今天的中学生也不一定人人都认同。
三、解决办法：
对当代诗的品读与理解，应允许学生见仁见智，教师应以参与者的身份和学生一起去吟诵、感受、领会，允许学生发表自己独到的理解，只要他们能言之成理。
[教学安排]
两课时。
[师生活动互动设计]
一、按照教师布置的预习作业，到图书馆或网络上查阅“中国当代诗歌发展简史”的资料和两位作者的资料。
二、组织诗歌朗诵会并有感情地朗读课文，也可以补充其他作品。
三、讨论各自对这两首诗的理解，或口述，或写成200—300字短文在全班交流。
四、了解并运用必要的创作方法、技巧，尝试创作新诗。
[教学过程]
第一课时
一、导入新课
“我看到音乐的三种成分：脆弱、力量和痛苦。”这是波兰当代著名诗人扎加耶夫斯基的一句诗。而在扎加耶夫斯基和曾卓的诗中，就流淌着这种来自肖邦音乐的血液和禀赋。因为爱、善良和敏感，也因为在历史的强暴下对一种精神价值和语言价值的坚持，所以，他们“痛苦”“脆弱”，然而这种脆弱如此深刻感人，并富有尊严。让我们在诗与音乐的结合中，再一次与人类灵魂中那些最好、最深刻感人的东西相逢。
二、放朗读录音(配乐朗诵)
三、作者及相关背景介绍
指名学生介绍曾卓生平及创作，教师相机补充。(由于学生对曾卓不太熟悉，教师可适当多做些补充)
1弊髡呓樯
参见“课文说明”。
2毙醋鞅尘
该诗写于1981年3月，诗人被“平反”已有一年多，并被恢复武汉市文联副主席的职务;同时，历尽沧桑的老诗人已接近六十岁，已接近暴风雨后晚年的港口。他就是在这样的心境下写下这首诗的。
四、鉴赏分析
(一)引导学生诵读全诗，把握整体内容。
(二)让学生分组讨论，谈谈自己对这首诗的理解。
(三) 鉴赏品味内容：
1痹卓的诗总是在历史的沧桑中来展开对人生的沉思，《我遥望》从漫长动荡的人生中提取的两种不同的“遥望”分别指的是什么?
明确：
在这首诗中，诗人展开了对他整个一生的遥望和沉思。诗中的两种“遥望”之间，显示了一种高度的艺术概括力。如果说生活像海洋，诗人的艺术概括力就在于他从岁月中提取了两种不同的“遥望”：前一节是年轻时对“六十岁”的不无好奇的猜想，对未来的遥望;后一节是一个惊涛骇浪中的“过来人”在其“到达”后对过去岁月的回望和反思。
前一节的“遥望”写出了年轻时代的可爱，而后一节的“遥望”给全诗带来了无尽的重量和感慨。对漫长而充满磨难的一生的超越和感叹都产生在这“回头”的一瞬，正是在这一瞬，“遥望”被改变了方向，漫长的一生变得清晰，年轻时代那个向未来热情遥望的自己又出现在视野里，遥遥在望而又遥不可及，因为在两个自己之间，已隔开了一道茫茫的历史的海洋。
我们不能不惊叹于这种高度的艺术概括力，两个不同的“遥望”既连接了此岸与彼岸，以极大的跨度，写出了一种阔大的人生的沧桑感，同时又使不同阶段的人生呈现出来，历历在目，让人不能平静。只要读者细心体会就会感到，这两种不同的“遥望”，已在诗中成为一种相互的遥望，过去与现在之间因此而展开一种不无艰难的自我辨认和对话。
2蔽什么诗人在第一个比喻“港口”的前面使用了“异国”的字眼?为什么第二个比喻中的“故乡”会消失在“迷雾”中?
明确：
诗人在第一个比喻“港口”前面使用了“异国”的字眼，那是因为年轻时遥望未来，颇有点“少年不知愁滋味”的感觉，对未来充满好奇，好像人生的“六十岁”是一个遥远的“远在异国的港口”。而在第二个比喻中，因为经历了漫长而曲折的人生，因为人生发生了巨大的难以置信的变化，所以回头遥望过去时，不免有一种难以辨认之感和迷茫伤感之情，因此“迷雾”一词会出现在诗人的视线中。还可以说，这里有一种人生如梦的至深感叹，从中我们听到了李商隐诗的某种回响。
(四) 品味语言：
与这种高度的艺术概括力相称，这首诗在语言上极其朴素，又极其有功力。如第2节的开始“经历了狂风暴雨，惊涛骇浪/而今我到达了/有时回头……”语言朴实无华，但读起来却有惊心动魄、一波三折之感，因为这其间充实着极其艰辛的人生内涵。另外，诗中的两个比喻也非常贴切，它们不仅把时间空间化、把时间意象化了(即通过比喻把时间变成可以遥望、可以看见的具体地点和意象)，同时也恰到好处地传达了“彼时”和“此时”内心的情感。
曾卓的诗极其朴素、简练，又极其感人、耐读，正如诗人牛汉所说：“他(曾卓)的诗即使遍体鳞伤，也给人带来温暖和美感。”结合《我遥望》这首诗，请体会诗人是怎样在诗的语言和比喻上倾注他内心的情感的。
明确：曾卓的诗极其朴素，技巧从不外露，因此需要引导学生再三阅读，以体会诗人在语言和比喻上所倾注的情感。比如第1节的“偶尔抬头”与第2节的“有时回头”，字面上只有细微的`区别，但包含的内在情感却很不一样。尤其是第2节中的这句“有时回头”，包含了极大的情感的张力：过去不堪回首，但有时还是要忍不住“回头”，因为生命只有一次，生命是那样让人留恋;“而今我到达了”这一句，也是平白如话，但却包含了不知是喜是悲的复杂情感，十分感人，至于诗人选用的两个比喻中所隐含的人生感叹和情感，以上已分析过了。总之，《我遥望》这首诗的手法及境界，正如诗人流沙河所指出的：“白描抒情，如一缕轻烟薄雾，感慨至深。过来人语，非经历过，道不出来”。(《写诗十二课》)
五、拓展
建议找出诗人的《有赠》《悬崖边的树》和这首《我遥望……》，组织学生有感情地配乐朗读。在朗读中体会这几首表达了作者怎样的思想感情。
六、作业
课外选读曾卓的其他诗作并向同学推介。
第二课时
一、 导入新课
在我国当代有这样一位诗人：他天真而单纯，他为诗而远离尘嚣，将一切的爱奉献于诗神缪斯，在一方斗室中过着孤凄的生活。精神上崇高的追求和现实中太多的负重使诗人在极度的愉悦和痛苦中煎熬。前行，去往理想的诗神王国荆棘丛生，迷雾重重，举步维艰;停步弃行，心中又难舍难分……25岁就在山海关卧轨自杀，绝尘而去。这就是——海子。今天我们就来学习他写的一首诗——《麦地》。
二、放课文朗读录音(配乐)
三、作者及相关背景介绍
指名学生介绍海子生平及创作，教师相机补充。(由于学生对海子不太熟悉，教师可适当做些补充)
参见“课文说明”。
四、鉴赏分析
(一)整体把握诗意，理清作品思路。引导学生诵读全诗，把握整体内容。《麦地》是海子1985年4月写下的一首诗，属于他的“早期”之作，但已展现出海子抒情诗的基本特质。全诗表达诗人对养他性命的麦地的回忆和想象、向往与赞美!
(二)鉴赏品味内容及写作手法。品读每一节的内容，把握诗中的意象。参见“课文说明”。
1焙Ｗ有垂许多与麦子、麦地有关的诗，可以说麦地是海子诗歌的核心意象和元素。海子通过“麦地”表达了怎样的情感?
明确：此题的设置是要学生通过“麦地”的意象来体会诗人所寄寓的情感。正如有的批评家所说，海子正是通过麦地“找到了自身生命与大地的对应关系”，由此进一步投入到民族的大灵魂之中，因为“麦地正是我们这个农耕民族共同的生命背景”(燎原《挛生的麦地之子》)。“麦地”因为诗人的再三抒写而成为诗的核心意象、成为一种灵魂的语言，诗人因为麦地而写出了他对大地的热爱，对生命本源的亲近和对家园的赞颂。
2焙Ｗ拥氖有一种直达事物核心的感受力和强烈、朴素的抒情力量，在《麦地》一诗中，他把浪漫主义的抒情自白和民歌、民谣的质朴结合为一体，有一种特殊的感人的艺术效果。例如“家乡的风/家乡的云/收聚翅膀/睡在我的双肩”。请找出诗中你所喜欢的句子和意象，并说明诗人在写它们时用了什么样的手法。
明确：此题的设置是要引导学生把握海子诗歌的表达方式和抒情风格。海子的诗充满了激情、想象和灵气，有一种直达事物核心的感受力和强烈，朴素的抒情力量。他从不刻意地运用修辞手段，然而着笔之处，处处闪现生命的光辉。他的语言目击了创造。在这首诗中，他把浪漫主义的抒情自白和民歌、民谣的质朴结合起来，如“家乡的风……”十分亲切动人，而又富有诗意;他的比喻不落俗套，新奇而又自然，如“月亮照我如照一口井”“月亮知道我/有时比泥土还要累”，等等。
五、总结与拓展
现实中的海子长期过着清苦得让人难以置信的生活，极度贫乏的物质沙漠上却疯长着纯粹而高远的诗歌精神。海子的诗歌大多纯粹、大气、想象丰富、意象纷纭，在透彻的抒情中充满了对人类精神和命运的深层探究和深切关怀，这是诗人的气质和责任心所至。
海子的许多诗都为年轻人所深深喜爱，如：《面朝大海，春暖花开》《黑夜的献诗》《四姐妹》《日记》《询问》《九月》《春天，十个海子》等。建议学生课下阅读，想想都表达了作者怎样的思想感情。
六、作业
1笨瓮庋《梁Ｗ印⑹骀玫仁人的作品，为开朗诵会做准备。
2笨瓮庑匆皇仔∈，表达自己的某种感情。
要求：
(1)表达真情实感，不要无病呻吟。
(2)要构思巧妙，发挥自己的想象力。
(3)意象要包含感情，意象间要有内在的联系。
高一语文教案14
教学目标：
1、理清故事线索，把握人物性格特点。
2、加深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。
3、落实实词，侧重于一词多义、偏义复词、古今异义。
教学时间：两课时
一、导语
导语一：中国是一个诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族，她有很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”、“梁祝化蝶”、“牛郎与织女”、“董永与七仙女”、“田螺姑娘”等。
导语二：在标题下面写下两行字：一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的《钗头凤》仍在上演着……
投影：陆游《钗头凤》，师生齐读，简介陆游与唐婉的爱情悲剧。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错!
春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛销透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫!
“一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着不同的不幸，我们的文章演绎的是怎样的一段爱情呢?让我们随着录音走进课文——
(悲剧的魅力，在于它毁灭的美。)
二、解题
1.《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。
2.汉乐府：“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
三、结合小序简介本文故事情节
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。
四、结合注释朗诵课文，并归纳故事梗概：
东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双“誓天不相负”。
兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。
故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎织女的“七夕相会”)
五、理清故事结构
开头两句：托物起兴，引出故事。
第一部分：兰芝被遣(2~5自然段)——故事的开端
第二部分：夫妻誓别(6~12自然段)——故事的发展
第三部分：兰芝抗婚(13~21自然段)——故事的发展
第四部分：双双殉情(22~31自然段)——故事的高潮
第五部分：告诫后人(32自然段)——故事的尾声
六、分析人物形象和对话
本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。
1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。
“十三能……十六诵诗书”——知书达礼
“受母钱帛多，不堪母驱使”——不卑不亢
“便可白公姥，及时相遣归”-自尊
“仍更被驱遣，何言复来还?” “举身赴清池”-果断
“新妇起严妆，”-镇定，庄重
“处分适兄意，那得任自专”——外柔内刚
2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。
“今若遣此妇，终老不复取”——坚贞不逾
“故作不良计，勿复怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型;极端蛮横无理，一味独断专行。势利。
“何乃太区区”
“吾意久怀忿，汝岂得自由”
“小子无所畏，何敢助妇语”
“吾已失恩义，会不想从许”
“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄”
4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。
八、文章的表现手法
1、人物对话的个性化;
2、铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇
妾有绣腰襦，葳蕤自生光;红罗复斗帐，四角垂香囊;箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、起兴和尾声
九、《孔雀东南飞》反映的民俗
了解《孔雀东南飞》所反映的汉末的民俗，可以加深同学们对此诗的理解。
1、婚俗中的寡妇再嫁
刘兰芝被婆婆赶回娘家后，只十多天，县令就派人来给自己的儿子说亲;县令的媒人离去几天后，太守就以主薄为媒来为儿子说婚。被谴回娘家的刘兰芝，为什么会有这么多的求婚?且求婚者的`身份较高，从文章的表现手来看，这主要是衬托刘兰芝的貌美才多德高，另外也是由当时的婚俗决定的。汉时，社会上对妇女的贞节问题不太在意，女人丧偶或离婚后，仍可再嫁，男子也不因娶这样的女人而羞耻。如我们大家所熟知的西汉名士司马相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁过多次;另据史书记载，汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后，而王皇后即汉武帝的生母。到了汉末，婚姻十分重视门弟，县令、太守都为儿子向刘兰芝求婚，除上述原因外，也有门弟观念。由于人们的种种私利原因，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。《潜天论。断论著篇》讲，汉末那些欲守贞节，洁身自好的寡妇，如果遇到不仁不义的大伯小叔，不仁不义的兄长和弟弟，这些人有的是了聘礼(物)，有的是为了钱财，有的是为了占有寡妇的儿子，就逼寡妇再嫁。而那些寡妇为了抗争，有的在房中自缢而死，有的在嫁车上饮药而亡。刘兰芝被兄长逼嫁，投入清水池，以死抗争，正是当时许多寡妇命运的集中反映。
2、七夕
七夕又称女儿节，乞巧节，这个节日大致开始于西汉时期。刘兰芝和小姑话别时说：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人们在白天和夜晚都举行传统的节日活动。按汉时习俗，这一天要晒衣服和书。
乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织聚会之夜。这天夜里，妇女们张灯结彩，拿着各式各样的针，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，就可得到吉祥。乞巧主要是妇女的活动，所以又叫女儿节，她们希望借助神的力量使自己心灵手巧。
七夕晚上的另一项活动是守夜，人们对天下拜，并说出心愿，主要是乞富、乞寿，没有孩子的乞子。守夜活动有不少男子参加，目的是为全家乞福。牛郎织女的传说表现了中国封建社会中农民对小农经济下男耕女织生活方式的向往。
3、坐具
诗中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是卧具，后兼为坐具。要了解“床”“榻”为坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。坐时两膝着席，把臀部放在脚跟上。这样，脚跟承受的压力太大，时间长了，就会酸痛。估计，随着时间的推移，人们感觉臀部坐在较矮的床上或榻上要比坐在脚跟上舒服，所以，大约在秦汉时期，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低，大约有今天的一市尺。床，一般体积较大，比较笨重，大多是室内固定家具;榻，体积小较轻便，大多是待客的临时用具，使用时移出，过后收藏。因此诗中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。两个人合坐的榻叫合榻。三国时，孙权曾召鲁肃，二人“合榻对饮”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作为坐具在南北方就极为普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“脚床”，可能就是坐具名称演化的结果。
4、交通工具中的牛车
诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但到了东汉后期，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之(牛车)。自(东汉)灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀东南飞》所写时期(建安年间)正是东汉献帝时，所以“其日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。
十、八个同学为一组，互相协作，将《孔雀东南飞》改编成话剧。
高一语文教案15
【教学目标】
知识与能力：正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思；正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
过程与方法：体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
情感态度与价值观：感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于从自然中发现美的眼睛。
【教学重难点】
1．学习在比照与映衬中写景的特点。
2．体会作者所表达的思想感情。
【课时安排】1课时
课前延伸
一、识记字音
僇（）榛莽()施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()颢气()蹙()茅茷()引觞满酌()()
二、知人论世
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省永州市）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
三、写作背景
永贞元年（805）八月，王叔文集团的政治革新失败。柳宗元因为参加其中，九月，被贬邵州刺史，十一月，加贬永州司马。当时同时被贬为远州司马的还有：刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异。这就是有名的“八司马”事件。在政治理想破灭后，三十三岁的'柳宗元开始致力于文学词章的转变。“永州八记”就是他被贬永州之后的作品。作者深处穷荒之地，闲暇之余，纵情山水。同时又从美好的自然山水中“发现和认识了自身的美好情操与价值，坚定了人生信念和社会批判意识”。《新唐书·柳宗元传》有记载：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”本文写于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不满于远贬僻处的思想感情。同年还写作了“永州八记”中的《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》。
四、整体感知
全文的思路结构：
第一段：永州泛游
第二段：写作者对西山的发现以及引导出自己精神上的新境界
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