《乐府诗集》卷五郊庙歌辞五

时间：2023-04-23 10:29:18 晓怡乐府诗集我要投稿

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《乐府诗集》卷五郊庙歌辞五

　　在日常生活或是工作学习中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的《乐府诗集》卷五郊庙歌辞五，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【唐享昊天乐】武后

　　【第一】

　　太阴凝至化，贞耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃昇曦。知

　　【第二】

　　瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。斋

　　【第三】

　　乾仪混成冲邃，天道下济高明。闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圆坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。古

　　【第四】

　　巍巍叡业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。知

　　【第五】

　　朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐暢和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。主

　　【第六】

　　昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，聿罄庄心。斋

　　【第七】

　　樽浮九醖，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。知

　　【第八】

　　奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏《承云》娱帝赏，复歌《调露》暢《韶》《英》。主

　　【第九】

　　荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。斋

　　【第十】

　　肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，唯诚唯质。古

　　【第十一】

　　礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驻云軿。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。知

　　【第十二】

　　式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。斋

　　【唐祀昊天乐章】

　　《唐书·乐志》曰：“景龙三年，中宗亲祀昊天上帝：降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。”斋

　　【豫和】

　　天之历数归睿唐，顾惟菲德钦昊苍。选吉日兮表殷荐，冀神鉴兮降闿阳。知

　　【太和】

　　恭临宝位，肃奉瑶图。恆思解网，每轸泣辜。德惭巢、燧，化劣唐、虞。期我良弼，式赞嘉谟。主

　　【告谢】

　　得一流玄泽，通三御紫宸。远叶千龄运，遐销九域尘。绝瑞骈阗集，殊祥络绎臻。登年庆栖亩，稔岁贺盈囷。斋

　　【肃和】

　　悠哉广覆，大矣曲成。九玄著象，七曜甄明。珪璧是奠，醖酎斯盈。作乐崇德，爰暢《咸》《英》。古

　　【雍和】

　　郊坛展敬，严配因心。孤竹箫管，空桑瑟琴。肃穆大礼，铿锵八音。恭惟上帝，希降灵歆。知

　　【福和】

　　九成爰奏，三献式陈。钦承景福，恭托明禋。斋

　　【中宫助祭升坛】

　　坤元光至德，柔训阐皇风。《芣苡》芳声远，《螽斯》美化隆。睿范超千载，嘉猷备六宫。肃恭陪盛典，钦若荐禋宗。古

　　【亚献】

　　三灵降飨，三后配神。虔敷藻奠，敬展郊禋。主

　　【凯安】

　　堂堂圣祖兴，赫赫昌基泰。戎车盟津偃，玉帛涂山会。舜日启祥晖，尧云卷征旆。风猷被有截，声教覃无外。知

　　【唐祀圆丘乐章】

　　《唐书·乐志》曰：“开元十一年，玄宗祀昊天於圆丘：降神用《豫和》，六变词同，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，皇帝酌献天神、酌献配座、饮福酒并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，礼毕送神用《豫和》，皇帝还大次用《太和》。”古

　　【豫和】

　　至矣丕构，烝哉太平。授牺膺箓，复禹继明。草木仁化，《凫鹥》颂声。祀宗陈德，无愧斯诚。知

　　【太和】

　　郊坛斋帝，礼乐祠天。丹青寰宇，宫徵山川。神祇毕降，行止重旋。融融穆穆，纳祉洪延。主

　　【肃和】

　　止奏潜聆，登仪宿啭。太玉躬奉，参钟首奠。簠簋聿昇，牺牲递荐。昭事颙若，存存以伣。斋

　　【雍和】

　　烂云普洽，律风无外。千品其凝，九宾斯会。禋樽晋烛，纯牺涤汰。玄覆攸广，鸿休汪濊。六变爰阕，八阶载虔。祐我皇祚，於万斯年。古

　　【寿和】

　　於赫圣祖，龙飞晋阳。底定万国，奄有四方。功格上下，道冠农黄。郊天配享，德合无疆。知

　　【舒和】

　　祝史正辞，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。六艺云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚流万叶。斋

　　【凯安】

　　馨香惟后德，明命光天保。肃和崇皇灵，陈信表皇道。玉鏚初蹈厉，金匏既静好。古

　　【豫和】

　　太号成命，《思文》配天。神光肸蚃，龙驾言旋。眇眇阊阖，昭昭上玄。俾昌而大，於万斯年。知

　　【太和】

　　六成既阕，三荐云终。神心具醉，圣敬愈崇。受釐皇邸，回跸帷宫。穰穰之福，永永无穷。主

　　【唐封泰山乐章】张说

　　《唐书·乐志》曰：“开元十三年，玄宗封泰山祀天乐：降神用《豫和》六变，迎送皇帝用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献、饮福并用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，终献、亚献用《凯安》，送神用《豫和》。”知

　　【豫和六首降神】

　　挹泰坛，柴泰清。受天命，报天成。竦皇心，荐乐声。志上达，歌下迎。斋亿上帝，临下庭。骑日月，陪列星。嘉祝信，大为糦馨。澹神心，醉皇灵。主

　　相百辟，贡八荒。九歌叙，万舞翔。肃振振，铿皇皇。帝欣欣，福穰穰。知

　　高在上，道光明。物资始，德难名。承眷命，牧苍生。寰宇谧，太阶平。古

　　天道无亲，至诚与邻。山川遍礼，宫徵惟新。玉帛非盛，聪明会真。正斯一德，通乎百神。主

　　飨帝飨亲，维孝维圣。缉熙懿德，敷扬成命。华夷志同，笙镛礼盛。明灵降止，感此诚敬。古

　　【太和】

　　孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如升太阳。贞璧就奠，玄灵垂光。礼乐具举，济济洋洋。知【肃和】

　　奠祖配天，承天享帝。百灵咸秩，四海来祭。植我苍璧，布我玄制。华日徘徊，神烟容裔。主

　　【寿和】

　　烝烝我后，享献惟夤。躬酌郁鬯，跪奠明神。孝莫孝乎配上帝亲，敬莫敬乎教天下臣。古

　　【舒和】

　　六钟翕协六变成，八佾倘佯八风生。乐《九韶》兮人神感，美《七德》兮天地清。斋

　　【凯安】

　　烈祖顺三灵，文宗威四海。黄钺诛群盗，硃旗扫多罪。戢兵天下安，约法人心改。大哉干羽意，长见风云在。古

　　【豫和】

　　礼乐终，禋燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。主

　　【唐祈穀乐章】褚亮

　　《唐书·乐志》曰：“贞观中正月上辛，祈穀於南郊：降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其《豫和》《太和》《寿和》《凯安》五章词同冬至圆丘。按《贞观礼》，祀感帝同用此词，显庆已后，同用冬至圆丘词。”古【肃和】

　　履艮斯绳，居中体正。龙运垂祉，昭符启圣。式事严禋，聿怀嘉庆。惟帝永锡，时皇休命。知

　　【舒和】

　　玉帛牺牲申敬享，金丝鏚羽盛音容。庶俾亿龄褆景福，长欣万宇洽时邕。古

　　【唐明堂乐章】

　　《唐书·乐志》曰：“季秋享上帝于明堂：降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞用《凯安》，送神用《豫和》。其《豫和》《太和》《寿和》《凯安》五章，词同冬至圆丘。贞观中，褚亮等作。”斋【肃和】

　　象天御宇，乘时布政。严配申虔，宗禋展敬。樽罍盈列，树羽交映。玉币通诚，祚隆皇圣。古

　　【舒和】

　　御扆合宫承宝历，席图重馆奉明灵。偃武修文九围泰，沉烽静柝八荒宁。斋

　　【唐明堂乐章】武后

　　【外办将出】

　　总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。斋【皇帝行】

　　仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。古

　　【肃和】

　　硃鸟开辰，苍龙启映。大帝昭飨，群生展敬。礼备怀柔，功宣舞咏。旬液应序，年祥叶庆。古

　　【雍和】

　　绀筵分彩，宝图吐绚。风管晨凝，云歌晓啭。肃事蘋藻，虔申桂奠。百穀斯登，万箱攸荐。知

　　【舒和】

　　凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩云回昭睿德，硃干电发表神功。斋

　　【唐雩祀乐章】

　　《唐书·乐志》曰：“太乐旧有雩祀降神送神辞二章，不详所起，或云开元中造。”古

　　【豫和】

　　鸟纬迁序，龙星见辰。纯阳在律，明德崇禋。五方降帝，万宇安人。恭以致享，肃以迎神。知

　　【豫和】

　　祀遵经设，享缘诚举。献毕于樽，撤临于俎。舞止干戚，乐停柷敔。歌以送神，神还其所。

　　拓展：《乐府诗集》赏析

　　《乐府诗集》

　　【作者简介】郭茂倩，据马茂军考证，生卒年为1041－1099年，祖籍太原；另据《宋史》卷二九七《郭劝传》载，字德粲，宋代郓州须城（今山东东平）人，莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。《四库全书总目》称“《建炎以来繁年要录》载茂倩为侍读学士郭裦（音bāo）之孙，源中之子，其仕履未详。本浑州须城（今山东东平县）人，此本题曰太原，盖署郡望也”。

　　郭茂倩编撰有《乐府诗集》一百卷，不仅给我们提供了丰富的乐府诗，也是研究乐府诗的重要著作。

　　【书籍简介】《乐府诗集》共一百卷，搜罗宏富，上至陶唐古谣谚，下至五代，为古代最完备的乐府诗歌总集。全书分为十二类：郊庙歌辞十二卷，燕射歌辞三卷，鼓吹曲辞五卷，横吹曲辞五卷，相和歌辞十八卷，清商曲辞八卷，舞曲歌辞五卷，琴曲歌辞四卷，杂曲歌辞十八卷，近代曲辞四卷，杂歌谣辞七卷，新乐府辞十一卷。这种分类法比较概括精当，能体现乐府诗的发展变化。

　　《隋书·乐志》和《通典·乐典一》，沿汉明帝时的方法，分乐府诗为四类：大予乐、雅颂乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌。但这种四分法，已不能涵盖三国以后新的乐府诗。而宋代郑樵的《通志·乐略》，把乐府诗分为五十三类，则又显繁琐。《乐府诗集》的分类法，不仅繁简适中，归类也较恰当。当然也有个别不尽妥贴之处，如南朝梁简文帝的《斗鸡》诗，不是歌辞，却被当作乐府诗收入。一部卷帙浩繁的著作，出现这些小疵是难以避免的。

　　《乐府诗集》具有极高的价值。这首先体现在每类歌辞之前的解题。作者详细考证每种曲调的起源、内容演变，叙述得有条有理。《四库全书总目提要》称它“征引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围”。由于该书题解中征引的古籍，今已大多失传，其论点精辟有据，因而成为后世研究乐府诗的宝贵资料。《乐府诗集》兼收并蓄，不仅收录郊庙、燕射歌辞之类的宫廷、贵族乐歌，而且大量收录刚健清新的民歌，为中国古代乐歌的保存和流播，作出了杰出的贡献。

　　同时，此书编排很有特色：乐府古辞列在前面，文人拟作列在后面；古辞多前列本辞，后列入乐所改。据此，可考见同一曲调歌辞流变的各种情况，和研究民间文学如何影响文人的创作。

　　【版本】《乐府诗集》较完善的版本，有宋本影印本。1979年，中华书局编辑部用宋本影印本作底本，参考有关各史的乐志、作家本集和《艺文类聚》等类书作点校，排印出版，后附作者索引和篇名索引，是迄今最好的本子。

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