卷第二十四
浩浩洪流，带我邦畿。毛苌诗传曰：畿，疆也。萋萋绿林，奋荣扬晖。鱼龙瀺灂，山鸟群飞。乐动声仪曰;风雨动鱼龙，仁义动君子。上林赋曰：瀺灂霣坠。刘向七言曰：山鸟群鸣我心怀。驾言出游，日夕忘归。毛诗曰：驾言出游。楚辞曰：日将暮兮怅忘归。思我良朋，如渴如饥。毛诗曰：每有良朋。曹植责躬诗曰：迟奉圣颜，如渴如饥。愿言不获，怆矣其悲。张衡诗曰：愿言不获，终然永思。曹植责躬诗曰：心之云慕，怆矣其悲。息徒兰圃，秣马华山。兰圃，蕙圃也。毛诗曰：之子于归，言秣其马。毛苌诗传曰：秣，养也。华山，山有光华也。流磻平皋，垂纶长川。说文曰：磻，以石着弋缴也。郑玄毛诗笺曰：钓者，以丝为之纶。目送归鸿，手挥五弦。汉书曰：周亚夫趋出，上以目送之。归田赋曰：弹五弦于妙指。俯仰自得，游心泰玄。 楚辞曰：漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。泰玄，谓道也。淮南子曰：自得者，全其身者也。全其身，则与道为一矣。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。庄子曰：庄子钓于濮水之上。又曰：筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。蹄者，所以在兔也，得兔而忘蹄。言者，所以在意也，得意而忘言。吾焉得夫忘言之人而与之言哉?郢人逝矣，谁与尽言?庄子曰：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，声而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则当能斫之。虽然，臣质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。
闲夜肃清，朗月照轩。舞赋曰：夫何皦皦之闲夜，明月列以施光。轩，已见曹子建赠徐干诗注。微风动褂，组帐高褰。方言曰：褂谓之裾，音圭，褂或为帏。周礼曰：幕人掌帷幕幄帟绶之事。郑司农曰：帟，平帷也。绶，组绶，所以系帷也。王逸楚词注曰：以幕组结束玉璜为帷帐也。 旨酒盈樽，莫与交欢。毛诗曰：旨酒欣欣。汉书曰：郭解入关，贤豪争交欢。鸣琴在御，谁与鼓弹?毛诗曰：琴瑟在御，莫不静好。仰慕同趣，其馨若兰。六韬曰：同好相趣。薛综西京赋注曰：趣，犹意也。易曰：同心之言，其臭如兰。佳人不在，能不永叹!楚辞曰;闻佳人兮召予。毛诗曰：假寐永叹。
文选考异
顾盼生姿：袁本、茶陵本“盼”作 “(目ㄎ) ”，注同。案：“(目ㄎ) ”字是也。“(目ㄎ) ”为“ 眄”之别体字，不知者多改为“盻”。茶陵改刻如此，后又误成“盼”也。
注“所以得鱼也”：何校“得” 改“在”，陈同。各本皆伪。
注“声而斫之”：何校“声”改 “听”，陈同。各本皆伪。
注“臣则当能斫之”：袁本“当 ”作“尝”，是也。茶陵本亦误“当”。
注“帟平帷也”：何校“帷”改 “帐”，是也。此节注袁、茶陵二本多脱字，不具论。
赠山涛五言
司马绍统臧荣绪晋书曰：司马彪，字绍统，少笃学，初拜骑都尉，太始中为秘书郎，转丞，后拜散骑侍郎，终于家。
苕苕椅桐树，寄生于南岳。椅桐，彪自喻也。毛诗曰：其桐其椅，其实离离。马融琴赋曰：惟椅梧之所生，在衡山之峻陂。上凌青云霓，下临千仞谷。苍颉篇曰：凌，侵也。吕氏春秋曰：若决积水于千仞之溪。包咸论语注曰：七尺曰仞。处身孤且危，于何讬余足?毛诗序曰：孤危将亡。汉书，贾山上书曰：不得邪径而讬足焉。昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟。毛诗曰：凤凰鸣矣，于彼高冈;梧桐生矣，于彼朝阳。郑玄曰：凤凰之性，非梧桐不栖，非竹实不食也。说文曰：鸾鷟，凤属，神鸟也。今者绝世用，倥□见迫束。新语曰：楩梓仆则为世用。楚辞曰：悲余生之无欢兮，愁倥□于山陆。王逸曰：倥□，困苦也。班匠不我顾，牙旷不我录。班匠及牙旷，皆喻执政也。墨子曰：公输般为云梯。郑玄礼记注曰：般，伎巧者也。庄子曰：匠石之齐，见栎杜树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。郑玄毛诗笺曰：顾，视也。列子曰：伯牙善鼓琴。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师。焉得成琴瑟，何由扬妙曲?桓子新论曰：黄门工鼓琴者，有任真卿、虞长倩，能传其度数，妙曲遗声。冉冉三光驰，逝者一何速!广雅曰：冉冉，进也。淮南子曰：夫道含吐阴阳，而章三光。许慎曰：三光，日、月、星也。逝者，见下注。中夜不能寐，抚剑起踯躅。毛诗曰：耿耿不寐。左氏传曰：子朱怒，抚剑从之。说文曰：蹢□，住足也。踯躅与蹢□同。感彼孔圣叹，哀此年命促。春秋说题辞曰：天尝有血书鲁端门作法，孔圣没，周室亡。论语曰：子在川上曰：逝者如斯!司马迁悲士不遇赋曰：天道悠昧人理促。卞和潜幽冥，谁能证奇璞? 卞和，已见上文。冀愿神龙来，扬光以见烛。神龙，喻涛也。山海经曰：赤水之山有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。