卷第七
思乐甸畿，薄采其茅。茅，即上甸师之所供者。毛诗曰：思乐泮水，薄采其芹。毛苌曰：薄，辞也。大君戾止，言藉其农。周易曰：大君有命。毛诗曰：鲁侯戾止，言观其旗。毛苌曰：戾，来也。止，至也。其农三推，万方以祗。 礼记曰：耕藉，然后诸侯知所以敬。尔雅曰：祗，敬也。耨我公田，实及我私。郑玄周礼注曰：耨，耘耔也，奴豆切。毛诗曰：雨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齐。礼记曰：天子藉田，以事天地山川，以为齐盛。毛苌诗传曰：器实曰齐，在器曰盛。齐，音资。我仓如陵，我庾如坻。毛诗曰：我仓既盈，我庾惟亿。又曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。坻，水中高地。念兹在兹，永言孝思。言念此黍稷，在此祭祀也。尚书，禹曰：念兹在兹。毛诗曰：永言孝思。人力普存，祝史正辞。左氏传，季梁曰：上思利人，忠也。祝史正辞，信也。故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓人力之普存也。神祇攸歆，逸豫无期。左氏传，楚子曰：能歆神人。杜预曰：歆，享也。毛诗曰：尔公尔侯，逸豫无期。一人有庆，兆民赖之。尚书，王曰：一人有庆，兆民赖之。文选考异
注“礼记曰天子籍田千亩”：袁本、茶陵本无此九字。
注“设梐枑再重”：何校“枑” 改“柜”，陈同。各本皆伪。
注“壝以委切”：袁本、茶陵本 “委”作“季”，是也。
注“毛诗曰周道如砥”：袁本、茶陵本无此七字。
注“晋灼汉书曰”：陈云“书” 下当有“注”字。各本皆脱。
似众星之拱北辰也：袁本、茶陵本无“似”字，晋书无。又上句末及“轻幰阶列离坎发挥”下有“兮”字，袁本、茶陵本“离坎”下无，余同。案：此等或善、五臣不同，但不着校语，无可考。
注“方驾千驷”：袁本、茶陵本 “驾”作“驰”，是也。
注“应劭曰汉官仪曰”：陈云上 “曰”字衍，是也。各本皆衍。
注“后稷播植百谷”：袁本、茶陵本“植”作“殖”，是也。
注“郑玄曰冲牙”：袁本、茶陵本无此五字。
五辂鸣銮：案：“辂”当作“路 ”。各本善注中字皆作“路”。袁本所载向注则作“辂 ”。盖善“路”、五臣“辂”而乱之也。晋书正作“路 ”。
注“戟车载”：茶陵本“戟车” 作“闟”。尤本“戟车”二字处脩改，袁本亦然。案：此当云“闟戟车载戟”，各本皆脱误。晋书舆服志云“ 阘戟车，长戟邪偃向后”，是其义。“闟”、“阘”亦同字。
震震填填：案：“填填”当作“ 阗阗”。各本善注中字皆作“阗”，袁、茶陵二本所载良注则作“填”，盖善“阗”、五臣“填”而乱之也。晋书作“填”，与五臣所据同。
碧色肃其千千：袁本、茶陵本作 “芊芊”。案：尤本是也。高唐赋“肃何千千”，安仁用其语。袁、茶陵作“芊芊”者，五臣字如此，所载向注可考。彼赋善“千”、五臣“芊”，正有明文。晋书作“
芊”，与五臣所据同。又二本皆脱去善此节注，亦非。
注“上空无祭”：袁本“上”作 “坛”。案：“坛”字是也。茶陵本亦误“上”。
注“都谓京邑杜预左传注鄙邑也 ”：袁本、茶陵本无此十三字。
垂髫总发：袁本、茶陵本“发” 作“髻”，云善作“发”，晋书作“髻”。案晋书、五臣非也。“发”字去声，协霁、祭诸韵之字。魏都赋“ 累累辫发”或“镂肤而钻发”，两见皆然，不知韵者改之耳。或有谓“髻”是“发”非者误，附订于此
注“吾丘寿王”：袁本、茶陵本 “吾”作“虞”。案：“虞”字是也。“虞”“吾”虽通，但此自为“虞”耳。
岂严刑而猛制之哉：袁本、茶陵本无“之”字，晋书无。案：此尤所见衍。
惟谷之恤：袁本、茶陵本“恤” 作“恤”，晋书作“恤”。案：各本注中引尚书字皆作 “恤”，或注有伪也。
注“敢用嘉荐”：何校下添“普淖”二字，陈同。今案：当乙下文“普淖”二字于此。
而神降之吉也：何云“吉”字后人误改“福”字，本协。今案：各本及晋书尽同，何因注引左传而云然也。考赋自“四人之务不壹”至“旨酒嘉栗”，所用皆质、术韵之字。“福”字古音“别”，协职、德韵。又案：西征赋以此句与日、室、一协，夏侯常侍诔以此句与秩、疾、卒协，是安仁自作“吉”。善彼二注亦引左传，皆是注“神降之”，而不取“福” 字。善注如此例者甚多，何说非是。
以孝治天下：袁本、茶陵本“治 ”作“理”，云善作“治”，晋书作“治”。案：注中引孝经字作“理”。考“治”字，唐讳也。李济翁资暇录曰：李氏依旧本不避国朝庙讳，五臣易而避之，宜矣。其有李本本作“泉”及“年代”字云云，是在当时已错出不一也。今全书中经五臣以后回改者又不少矣，皆不复具论。
薄采其茅：袁本“茅”作“芳” ，云善作“茅”。茶陵本云五臣作“芳”，晋书作“芳 ”。案：晋书、五臣非也。赋文作“茅”，观善注及上文“缩鬯萧茅”句注，灼然可知。何云“茅音蒙”，其说甚是。凡“茅”声之字，协东韵者多矣。或乃疑此，故附辨之。凡晋书此赋与善异者每误，不详论也。
畋猎上郑玄礼记注曰：田者，所以供祭祀庖厨之用。王制曰：天子诸侯无事则岁三田。马融曰：取兽曰畋。
子虚赋善曰：汉书曰：相如游梁，乃着子虚赋。后蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋，曰：朕独不得与此人同时哉!得意曰：臣邑人司马相如自言为此赋。上乃召相如。相如曰：此乃诸侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。以子虚，虚言也，为楚称;乌有先生，乌有此事也，为齐难;亡是公者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以风谏焉。
司马长卿善曰：汉书曰：司马相如，字长卿，蜀郡人。少好读书，为武骑常侍，后拜文园令，病卒。
郭璞注
楚使子虚使于齐，王悉发车骑与使者出畋。司马彪曰：畋，猎也。善曰：家语曰：孔子在齐，齐侯出畋。本或云境内之士，备车骑之众，非也。畋罢，子虚过姹乌有先生，张揖曰：姹，夸也，丑亚切，字当作诧。亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：“今曰畋乐乎?”子虚曰：“乐。”“获多乎?”曰：“少。”“然则何乐?”对曰：“
仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。”张揖曰：楚薮也，在南郡华容县。善曰：广雅曰：仆，谓附着于人，然自卑之称也。梦，莫讽切。曰：“可得闻乎?”
子虚曰：“可。王车驾千乘，选徒万骑，畋于海滨。郭璞曰：滨，涯也。列卒满泽，罘网弥山。郭璞曰：弥，覆也。善曰：罘，已见上文。掩兔辚鹿，射麋脚麟。司马彪曰：辚，轹也，音吝。韦昭曰：脚，谓持其脚也。善曰：郑玄毛诗笺曰：掩者，覆也。骛于盐浦，割鲜染轮。张揖曰：海水之□，多出盐也。李奇曰：鲜，生也。染，擩也。切生肉，擩车轮，盐而食之也。善曰：擩，搵也。擩，而缘切。搵，一顿切。射中获多，矜而自功，郭璞曰：伐其功也。善曰：郑玄礼记注曰：矜，自尊大也。顾谓仆曰：‘楚亦有平原广泽游猎之地，饶乐若此者乎?楚王之猎孰与寡人乎?’郭璞曰：与，犹如也。仆下车对曰：郭璞曰：下车，谦也。‘臣，楚国之鄙人也。广雅曰：鄙，小也。幸得宿卫十有余年，时从出游，游于后园，览于有无，然犹未能遍睹也，善曰：览于有无，谓或有所见，或复无也。又焉足以言其外泽乎?’齐王曰：‘虽然，略以子之所闻见而言之。’