通典 卷八十三 礼四十三 沿革四十三 凶礼五
宋崔凯云："礼，君自吊其臣，主人出迎於外，见君马首，不哭，先入门右，北面。众主人袒即位。升自阼阶，西面。主人前，至中庭。君哭。主人哭，拜，稽颡成踊，先出。君去，主人哭，拜送於外门外。明日，主人縗绖拜谢於朝。今代人君吊，主人出迎，见马首拜。君遣吏吊。主人布席於丧庭，孝子左贯首绖，待於席南，北面，不哭也。吏持版吊於席北，面向孝子。再拜讫，伏，吏跪读版，孝子再拜。有吊宾，主人迎即位中门外，西面北上。众宾东面者北上，门西北面者东上。主人拜宾，旁三拜，众宾不答拜。主人入，即堂下朝夕哭位。众随入，如外位也。知生者吊，知死者伤。主人哭，吊者皆哭。退出，主人拜中门外如初。吊辞，至主人前曰："闻君有某之丧，如何不淑。"伤辞，诣丧前曰："子遭离之，如何不淑。"此各主於其所知也。若有知生又知死者，伤而且吊也。"又曰："同僚宾客相吊也，因主人朝夕哭而往吊也。"又曰："凡宾客来吊，孝(凡言孝者，即丧主也。)皆当位东阶下，西面，不得庐中。长吏自吊，其人左贯首绖出迎，还入门。君至门，谢孝还位，乃从命还位。若不谢遣者，君向柩哭，则孝当伏。孝当后哭先止，所以不使君甚哀也，哭讫，君遣还位，乃从命还位则哭，不得入庐也。哭位在东阶下。辞去，孝子哭也。君先出，孝后出，於门外见马而拜，讫，哭而还也。若有命止令勿出，亦便随从命也。羸可使人自扶，若病不能者，君至，自杖而已。"
乐亮问徐广曰："君吊之仪，虽在於礼，未审皇子之吊，受吊为当迎送及拜以不?当於庐室坐，当别施位耶?若别施位者，应在何处?即位为应立?应坐?"君吊，虽已葬，主人必絻"，此礼已废，并未详。既小祥，重服已除，正当即以练冠功縗受吊耶?"徐广答曰："皇子之仪，揖而不拜，然犹应以练冠功縗迎立於户侧。皇子向户揖，揖讫，伏庐室而哭。及皇子前执手时，乃可长跪受之。去出室，还至户，更哭。"
大唐之制，如开元礼。
○三不吊议(周 魏 宋)
周制，檀弓曰："死而不吊者三，畏、厌、溺。"(郑玄曰："畏者，为人以非罪加己，己无以说之死者也。厌者，行止危险之下。溺者，不乘桥船者也。"庐植曰："畏者，兵刃所杀也。"王肃曰："犯法狱死谓之畏。尔雅曰畏，刑者也。")
魏王肃圣证论难郑玄曰："孔子畏匡，德能自全也。设使圣人卒离不幸，可得不痛悼而罪之乎!非徒贤者，设有罪愚人，亦不得不哀伤之也。"
宋崔凯服节云："有不吊者三：谓畏、厌、溺死也。欲吊者，不变服哭之已。"
《通典》 唐·杜佑
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