通典 卷四十二 礼二 沿革二 吉礼一
汉高帝立二年，东败项籍还入关，问："故秦时上帝祠何帝也?"对曰："四帝。有白、青、黄、赤。"高帝曰："乃待我而具五色。"遂立黑帝祠，名北畤。有司进祠，帝不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰，如其故仪。后四年，诏御史，令九天巫，祀九天。(颜师古曰："九天者，中央钧天，东方苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南朱天，南方炎天，东南方阳天。其说见淮南子。一云东方昊天，东南阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。")皆以岁时祠宫中。
文帝即位，诏有司增雍五畤路车各一乘，驾被具。(驾车被马之饰皆具。)鲁人公孙臣上书曰："始秦以水德，则汉当土德，其应黄龙见。宜改正朔，服色尚黄。"明年，黄龙见成纪，拜公孙臣为博士，申明土德，草改历服色事。(草谓创造。)有司曰："古者天子夏亲祀上帝於郊，故曰郊。"夏四月，诏郊祀上帝。始幸雍，郊见五畤祠，衣皆尚赤。赵人新垣平上言："长安东北有神气，成五采，若人冠冕焉。宜祠上帝。"於是作渭阳五帝庙，同宇。(宇谓屋覆也。一屋之下，而别为五庙，各立门室。庙记曰："五帝庙在长安东北。")帝一殿，面五门，各如其帝色。服用及仪如雍五畤。明年夏四月，帝亲拜郊见五帝庙，爟火举，若光属天。於是贵平至上大夫。文帝出长门，(如淳曰"亭名"。)若见五人於道北。因其直立五帝坛。(直犹当也。因其所立处以立祠。)人有上书告平诈伪，遂诛夷平。后渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不亲往焉。
武帝即位，初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。后亳人谬忌曰："天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一於东南郊，日一太牢，七日。(凡七日祭。)为坛，开八通鬼道。"於是令太祝立祠於长安城东南郊。后人上书言："古者天子三年一用太牢祠三一。"(天一，地一，太一。)许之。令太祝领祠之於太一坛上，如其方。后一年，郊雍，获一角兽，若麟。於是荐五畤，各加一牛以燎。有言黄帝鼎成，骑龙飞去。天子曰："得如黄帝，去妻子如脱屣。"上遂郊雍。祠官宽舒等具太一祠坛，放亳忌太一坛，三垓。(亳忌即谬忌。垓，重也。)五帝坛环居其下，各如其方，黄帝於西南未地。太一所用，如雍一畤物，加醴枣脯，杀一氂牛(李奇曰："氂音貍。"颜师古曰："西南夷长尾髦之牛。")以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。(颜师古曰："具俎豆酒醴而进之。")祠胙馀皆燎之。太一祝宰衣紫及绣。五帝祝衣各如其方色。赞飨曰："天始以宝鼎神策授皇帝，皇帝敬拜见焉。"(赞飨，祝词。)而衣尚黄。当祠时，列火满坛。夜有光。及昼，黄气上属天。太史令谈、祠官宽舒等曰："神灵之休，兆光此地。宜立泰畤坛以明应。(美光及黄气之祥应。)令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子一郊。"后嬖臣李延年以好音见，帝善之。下公卿议，曰："人间祠尚有鼓舞乐，今郊祀无乐，岂称乎!"公卿曰："古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。"乃立乐府，以延年为协律都尉，论律吕，合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圆丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。夜常有神光如流星止集於祠坛，天子自竹宫遥拜，(以竹为宫，去坛三里。)百官侍祠者数百人皆肃然心动。太初元年，西伐大宛，蝗大起。明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃令祠官进畤犊牢具，色食所胜，(孟康曰："若火胜金，则祠赤帝以白牲。")而以木寓马代驹。
元帝即位，遵旧仪，间岁正月，一幸甘泉郊泰畤，西至雍祠五畤。
成帝即位，徙甘泉泰畤置於长安。(丞相匡衡、御史大夫张谭奏言："帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重郊祀。祭天南郊，就阳之义也。孝武皇帝居甘泉宫，於云阳立泰畤，祭於宫南。今当幸长安，郊见皇天，反北之太阴，与古制殊矣。又路险川谷，非圣主所宜，难奉神明，未合天意。甘泉泰畤宜徙置长安，合於古礼。"从之。)遂废雍、鄜、密、上下畤、九天、太一、三一、八神之属，并馀淫祀陈宝等祀，所不应礼者四百七十所，皆罢。(匡衡言："雍、鄜、密、上下畤等制度祠用，非礼所载，不足报功。今既稽古，建定大礼，郊见上帝，五帝毕陈，各有位馔，祀备具。诸侯妄造，不宜复循。"皆从之。其陈宝等祠，具见杂祠篇。明年，匡衡坐事免官。众多言不当变动祭祀者。)初罢甘泉泰畤作南郊日，大风坏甘泉竹宫，折拔畤中树十围以上者百馀。天子问刘向。向曰："甘泉及雍五畤始立，皆神祇，诚未易动。"帝意恨之。后以无嗣，遂复甘泉泰畤及雍五畤如故。天子亲郊礼如前。又复长安、雍祠著明者且半。后成帝崩，皇太后诏复南郊长安如故，以顺帝意。
哀帝立，寝疾，博徵方士，复甘泉泰畤祀如故，遣有司行事而礼祠焉。
平帝立，王莽奏：宜如建始所行丞相匡衡等议，复长安郊祀如故。莽又颇改祭礼，云："天地有别有合。其合者，孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地於南郊，先祖配天，先妣配地。祭天南郊，则以地配，天地位皆南向，地在东，共牢而食。高帝、高后配於坛上，西向，后在北，亦同席共牢。牲用茧栗，玄酒陶匏。天地用牲一，高帝、高后用牲一。天用牲左，及黍稷燔燎於南郊;地用牲右，及黍稷瘗埋於北郊。六律、六锺、五声、八音、六舞大合乐。其别者，天地有常位。以冬日至，使有司奉祠南郊，高帝配而遥祀群阳;夏日至，使有司祀北郊，高后配而遥祀群阴。其渭阳祠勿复修。"从之。三十馀年间，天地之祠五徙焉。又奏："旧天神称皇天上帝，太一兆曰泰畤，地祇曰后土，与中央黄灵同，又兆北郊未有尊称，五帝兆雍五畤，并未合礼。今宜地祇称皇地后祇，兆曰广畤。中央帝黄灵后土畤，兆於长安城未地;东方帝太昊青灵句芒，南方帝炎帝赤灵祝融，西方帝少昊白灵蓐收，北方帝颛顼黑灵玄冥，各兆其方之郊。"於是长安旁诸庙兆畤甚盛。