《唐律疏议》故唐律疏議卷第六名例
50?諸斷罪而無正條，其應出罪者，則舉重以明輕;
【疏】議曰：斷罪無正條者，一部律內，犯無罪名。「其應出罪者」，依賊盜律：「夜無故人人家，主人登時殺者，勿論。」假有折傷，灼然不坐。又條：「盜緦麻以上財物，節級減凡盜之罪。」若犯詐欺及坐贓之類，在律雖無減文，盜罪尚得減科，餘犯明從減法。此並「舉重明輕」之類。
其應入罪者，則舉輕以明重。
【疏】議曰：案賊盜律：「謀殺期親尊長，皆斬。」無已殺、已傷之文，如有殺、傷者，舉始謀是輕，尚得死罪;殺及謀而已傷是重，明從皆斬之坐。又例云：「毆告大功尊長、小功尊屬，不得以蔭論。」若有毆告期親尊長，舉大功是輕，期親是重，亦不得用蔭。是「舉輕明重」之類。
51 諸稱「乘輿」、「車駕」及「御」者，太皇太后、皇太后、皇后並同。
【疏】議曰：乘輿者，案賊盜律：「盜乘輿服御物者，流二千五百里。」若盜太皇太后、皇太后、皇后服御物者，得罪並同。車駕者，依衛禁律：「車駕行，衝隊者徒一年。」若衝三后隊，亦徒一年。又條：「闌入至御在所，斬。」至三后所，亦斬。是名「並同」。
稱「制」「敕」者，太皇太后、皇太后、皇后、皇太子「令」減一等。
【疏】議曰：依公式令：「三后及皇太子行令。」職制律：「制書有所施行而違者，徒二年。」若違三后及皇太子令，各減一等之類。
若於東宮犯、失及宮衛有違，應坐者亦同減例。本應十惡者，雖得減罪，仍從本法。
【疏】議曰：於東宮犯者，謂指斥東宮及對捍皇太子令使，車馬之屬不調習、駕馭之具不完牢，并闌入東宮宮殿門，宮臣宿衛冒名相代、兵仗遠身、輒離職掌、別處宿之類，謂之為「犯」。失者，謂合和皇太子藥誤不如本方及封題誤，并守衛不覺闌入東宮宮殿門，如此之類，謂之為「失」。犯之與失，得罪並減上臺一等科斷。
注：本應十惡者，雖得減罪，仍從本法。
【疏】議曰：謂於東宮犯、失，準上臺法罪當十惡者，今雖減科，仍從十惡本法。
52 諸稱「期親」及稱「祖父母」者，曾、高同。
【疏】議曰稱期親者，戶婚律：「居期喪而嫁娶者，杖一百。」即居曾、高喪，並與期同。「及稱祖父母者」，戶婚律云：「祖父母、父母在，別籍、異財，徒三年。」即曾、高在，別籍、異財，罪亦同。故云「稱期親及稱祖父母者，曾，高同」。
稱「孫」者，曾、玄同。
【疏】議曰：鬥訟律：「子孫違犯教令，徒二年。」即曾、玄違犯教令，亦徒二年。是為「稱孫者，曾、玄同」。
嫡孫承祖，與父母同。緣坐者，各從祖孫本法。
【疏】議曰：依禮及令，無嫡子，立嫡孫，即是「嫡孫承祖」。若聞此祖喪，匿不舉哀，流二千里。故云「與父母同」。
注：緣坐者，各從祖孫本法。
【疏】議曰：依賊盜律，反逆者，父子年十六以上皆絞，祖孫沒官。若嫡孫承祖，沒而不死。故云「各從祖孫本法」。
其嫡、繼、慈母，若養者，與親同。
【疏】議曰：嫡謂嫡母，左傳注云：「元妃，始嫡夫人，庶子於之稱嫡。」繼母者，謂嫡母或亡或出，父再娶者為繼母。慈母者，依禮：「妾之無子者，妾子之無母者，父命為母子，是名慈母。」非父命者，依禮服小功，不同親母。「若養者」，謂無兒，養同宗之子者。慈母以上，但論母;若養者，即并通父。故加「若」字以別之，並與親同。
稱「子」者，男女同。緣坐者，女不同。
【疏】議曰：稱子者，鬥訟律：「子孫違犯教令，徒二年。」此是「男女同」。緣坐者，謂殺一家三人之類，緣坐及妻子者，女並得免，故云「女不同」。其犯反逆、造畜蠱毒，本條緣坐及女者，從本法。
稱「袒免以上親」者，各依本服論，不以尊壓及出降。義服同正服。
【疏】議曰：皇帝蔭及袒免以上親，戶婚律：「嘗為袒免親之妻而嫁娶者，杖一百。」假令皇家絕服旁期及婦人出嫁，若男子外繼，皆降本服一等，若有犯及取蔭，各依本服，〔一一〕不得以尊壓及出降即依輕服之法。義服者，妻妾為夫，妾為夫之長子及婦為舅姑之類，相犯者並與正服同。