《唐律疏议》故唐律疏議卷第二名例
其雜犯死罪，即在禁身死，若免死別配及背死逃亡者，並除名;皆謂本犯合死而獄成者。
【疏】議曰：「其雜犯死罪」，謂非上文十惡、故殺人、反逆緣坐、監守內姦、盜、略人、受財枉法中死罪者。即在禁身死者，謂犯罪合死，〔二九〕在禁身亡。若免死別配者，〔三0〕謂本犯死罪，〔三一〕蒙恩別配流、徒之類。「及背死逃亡者」，謂身犯死罪，背禁逃亡者。此等四色，所犯獄成，並從除名之律，故注云「皆謂本犯合死而獄成者」。背死逃亡者，即斷死除名，依法奏畫，不待身至。其下文「犯流徒獄成逃走」，亦準此。
會降者，聽從當、贖法。
【疏】議曰：雜犯死罪以下，未奏畫逢降，有官者聽官當，有蔭者依贖法。本法不得蔭贖者，亦不在贖限。其會赦者，依令解見任職事。
問曰：文云：〔三二〕「十惡、故殺人、反逆緣坐，會赦猶除名。雜犯死罪等，會降從當贖法。」若有別蒙敕放及會慮減罪，得同赦、降以否?
答曰：若使普覃惠澤，非涉殊私，雨露平分，自依恒典。〔三三〕如有特奉鴻恩，總蒙原放，非常之斷，人主專之，爵命並合如初，不同赦、降之限。其有會慮減罪，計與會降不殊，當免之科，須同降法;慮若全免，還從特放之例。
又問：加役流以下五流，犯者除名、配流如法。未知會赦及降，若為處分?
答曰：會赦猶流，常赦所不免，雖會赦、降，仍依前除名、配流。其不孝流、反逆緣坐流，雖會赦，亦除名。子孫犯過失流，會赦，免罪;會降，有官者聽依當、贖法。其加役流，犯非一色，入十惡者，雖會赦、降，仍合除名;〔三四〕稱「以枉法論」、「監守內以盜論」者，會赦免所居官，會降同免官之法;〔三五〕自餘雜犯，會赦從原，會降依當、贖法。凡斷罪之法，應例減者，先減後斷。其五流先不合減者，雖會降後，亦不合減科。〔三六〕
校勘記
〔一〕 八議人犯死罪者 「死」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統及舊唐書刑法志、冊府元龜六一二補。按：本條律文即作「諸八議者，犯死罪」。
〔二〕 依令都堂集議 文化本「都堂」作「都座」，唐六典刑部郎中員外郎條亦作「都座」。
〔三〕 尊卑降殺也 「也」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔四〕 情軫向隅 「軫」原訛「輸」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。
〔五〕 其於期親尊長及外祖父母 各本「於」原脫，文不可解。按：本條律云：「其於期以上尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母犯過失殺傷，應徒」，今據補。
〔六〕 文云 「文」原訛「又」，據文化本改。按：「云」下轉述者，即本條律文。
〔七〕 凡婦人從其夫之爵位 各本「位」作「命」。宋刑統作「位」，與禮記雜記合，今從之。
〔八〕 注云 「注」原訛「故」，據至正本、文化本、岱本、宋刑統改。按：禮記雜記：「凡婦人，從其夫之爵位。」鄭玄注：「婦人無專制，生禮死事，以夫為尊卑。」
〔九〕 故云並從官蔭之法 「並」原脫，據至正本、文化本、岱本補。按：本條律文即作「並從官蔭之法」。
〔一0〕方便不吐實情 「吐」原脫，據至正本、文化本、岱本、宋刑統補。
〔一一〕即依以官當徒之法 按：敦煌寫本河字十七號(背面)律疏卷第二名例殘卷(以下簡稱河字十七號)作「即依官當之法」。
〔一二〕用官不盡一年聽敘降先品一等若用官盡者三載聽敘降先品二等 按：敦煌寫本河字十七號無此二十七字。河字十七號卷末有「開元廿五年六月廿七日上」及刊定官李林甫等姓名，據舊唐書刑法志：開元二十二年李林甫等受詔「共加刪緝舊格式律令及敕」，于「二十五年九月奏上」，其中包括「律疏三十卷」;則河字十七號當即此開元二十五年律疏之寫本，而此二十七字則可能為李林甫等所刪削者。王仁俊敦煌石室真蹟錄巳跋云：「以官當徒條刪去二十七字，確有命意，當非脫漏。」是也。
〔一三〕若犯罪未至官當 按：敦煌寫本河字十七號作「若本罪不至官當」。
〔一四〕次以何官當 按：敦煌寫本河字十七號作「次用何官當」。
〔一五〕不得復用四品職事當之 「用」原訛「從」，據敦煌寫本河字十七號改。