《朱子语类》卷一百二十七 本朝一
◎钦宗朝
渊圣即位时，日重晕相轧。太袓陈桥即位时亦然。渊圣即位三四日后，昏雾四塞，岂耿南仲邪说有以蒙蔽之乎?〔扬〕
"钦宗勤俭慈仁，出於天资。当时亲出诏答，所论事理皆是。但於臣下贤否邪正辨别不分明，又无刚健勇决之操，才说著用兵便恐惧，遂致播迁之祸，言之使人痛心!如诏旨付主帅论用兵事，亦侭有商量处置。但其后须有'更当子细，不可误事'之语。又尝在李先生家药方册子上见个御笔，其册子是朝廷纸做，乃是当时议臣中有请授祖宗科举之法，上既俞之矣。明日，耿南仲冯澥辈又论神宗法制当绍述，不可改。故降御笔云：'昨来因议臣论奏，失於不审，遂行出。今得师傅大臣之言，深合朕心。所有前降旨挥，更不施行。'当时只缘绍述做得如此了，犹且不悟。故李伯纪煞与钦宗论说，但却不合。因纲罢，而太学生及军民伏阙乞留之，自后君臣遂生间隙，疑其以军民胁己。方围闭时，降空名告身千馀道，令其便宜补授，其官上至节度使。纲只书填了数名小使臣，馀者悉缴回;而钦宗已有'近日人臣擅作威福，渐不可长'之语。如此，教人如何做事?"广曰："自汉唐来，惟有本朝臣下最难做事，故议论胜而功名少。"曰："议论胜，亦自仁庙后而蔓衍於熙丰。若是太祖时，虽有议论，亦不过说当时欲行之事耳，无许多闲言语也。"
靖康所用，依旧皆熙丰绍圣之党。钦宗欲褒赠温公范纯仁，以畏徽庙，遂抹"纯仁"字，改作"仲淹"，遂赠文正太师。〔扬〕
言定靖康之祸，曰："本朝全盛之时，如庆历元祐间，只是相共扶持这个天下，不敢做事，不敢动。被夷狄侮，也只忍受，不敢与较，亦不敢施设一事，方得天下稍宁。积而至於靖康，一旦所为如此，安得天下不乱!"〔卓〕
◎高宗朝
二圣北狩时，遣曹真中道归。於背心生领上写云："可便即真，来救父母!"〔义刚〕
胡明仲初召至扬州，久之未得对。忽闻邻居有一卫士语一卫士云："今夜次第去了。"胡闻之，急去问之。云："官家亦去。"胡只闻得一句，便归呌仆籴数斗米，造饭裹囊，夜出候城门。暗中见数骑出，谓上也，遂出。逐后得舟渡江，乃见一人拥毡坐石上，乃上也。〔扬〕
渡扬州时，煞杀了人，那不得过来底切骨怨。当时人骨肉相散失，沿路皆帖榜子，店中都满，树下都是。这边却放得几个宦者恁地!一日，康履与诸宦者出观潮，帐设塞街，军人皆愤惋不平，后成苗刘之变。王渊也是善战，然未为有大功，不及当时诸老将，一旦签书枢密，人皆不服。一日早，只见街上閧閧地，人不敢开门。从隙中窥，但见人马皆满路，见苗傅左手提得王渊头，右手提一剑以徇众。少顷，尽稾官者，逃在人家夹壁中底，也一齐捉出来杀。朱胜非却也未为大乖，当时被苗刘做得来可畏了，不柰何，只得且隐忍去调护他。却未几而义兵至，这事便都休了。是他无状时，不合说他调护甚有功，被义兵来，刬地坏了他事。是他要自居其功，这个却乖。当时若不杀了苗刘，也无了当。他若尚在那里，终是休不得。〔义刚〕
"苗傅乃一愚夫。刘正彦本文士，先欲投中官唐某。唐云：'子乃文臣，吾其如子何?子换武而来，乃可。'刘既换武，唐不顾之，专主王渊，正彦遂鼓扇傅。是时命渊签书，武将皆愤怒，故起此祸。张魏公在平江，汤东野作守，有传云书到。汤访於魏公。公云，可遣一识文理人先去拆看，乃遣教受行，果明受赦。是时恐诸军变，魏公乃与汤商量，先搬出犒赏钱，使人将旧赦书於楼上宣之。既而韩世忠军至，遂同谋起兵。吕丞相在建康，推为盟主。"问："朱丞相之功如何?"曰："在城中亦只得如此。但设有它变，渠亦不能死节。要之，亦有功。"其后苗刘出走，到临平，为魏公等所败。朱乃全讳此一节，未是。今朝天门乃是其所造。隆祐自禁中乘轿以出。金人陷京师，亦取隆祐，適瑶华失火，步归孟氏，得免。"〔可学〕
苗傅并一姓张人，不记其名，乃教苗起事人，走至武夷新村，张谕人捉之。苗衔之，遂言於捉者曰："某却是苗太尉。然今捉某却是张，则汝功已被张分之矣。"捉者即杀张。时韩世忠收范汝为，尚在建州。韩欲得苗，而其人乃解送建守李。李送行在。韩势盛，遂入文字，以苗为某得，被其人夺了。其捉人遂遍管，建守亦罢官，其功遂为韩所攘。文字所载，皆言韩收苗，但此中人知之。以此知天下事多如此，文字上如何可全信!又云："刘正彦结王渊，王渊结康。便更宦者，其事皆正彦教苗为之。"〔扬〕
高宗行达会稽，楼寅亮待次某县丞，寓会稽村落中，出奏书乞建储。高宗时年二十六七，大喜，即日除监察御史，遣黄院子怀敕牒物色授之。中使至其家，家人闻仓卒有圣恩，以为得罪且死，相与环泣。寅亮出，使者自怀中出敕命，寅亮拜受，与使者俱诣行在所。此事国史不载。先生尝欲闻於太史，俾之编入而不果，每以为恨。〔方子〕
楼寅亮明州人。太上朝入文字云："自太宗传子之后，至今太祖之后有类庶姓者。今虏未悔过，中原未复云云，乞立太祖后承大统。"太上喜，遂用楼为察院。〔振〕
曾光祖论及中兴遗史载孟后过赣州时事，与乡老所传甚合。云，太后至城中，遭某贼放火，城中且救火，连日不止，城外又有一队贼来围了城。曰："其时也是无策。虏人是破了潭州后，过来分队至诸州，皆是缘港上来。太后先至洪州时，此间王修撰在彼作帅，觉得事势不是，遂白扈驾执政，太后乃去。后三四日，虏果至，王乃走。城中百姓相率推一大寄居作首而降虏。进贤姓傅者言是李侍郎。"曰："不必更说他名字。"又曰："信州先降虏。抚州守姓王，闻信守降，亦降。"〔义刚〕
先生脚疼卧息楼下，吟咏杜子美古柏行三数遍。贺孙侍立。先生云："偶看中兴小记，载勾龙如渊入争和议时言语。若果有此言，如何夹持前进，以取中原?最可恨者，初来魏公既勉车驾到建康，当绍兴七年时，虏王已篡。高庆裔、粘罕相继或诛或死。刘豫既见疑於虏，一子又大败而归，北方更无南向意。如何魏公才因吕祉事见黜，赵丞相忽然一旦发回跸临安之议?一坐定著，竟不能动，不知其意是如何!"因叹息久之云："为大臣谋国一至於此，自今观之，为大可恨!若在建康，则与中原气势相接，北面顾瞻，则宗庙父兄生灵涂炭，莫不在目，虽欲自已，有不能自已者。惟是转来临安，南北声迹浸远，上下宴安，都不觉得外面事，事变之来，皆不及知，此最利害。方建康未回跸时，胡文定公方被召，沿江而下。将去，闻车驾已还临安，遂称疾转去。看来若不在建康，也是徒然出来，做得甚事!是时有陈无玷者，字筠叟，在荆鄂间为守，闻车驾还临安，即令人赍钱酒之属，往接胡文定。吏人云：'胡给事赴召去多日。兼江面阔，船多，如何去寻得?'陈云：'江面虽阔，都是下去船。你但望见有逆水上来底船，便是给事船。'已而果然。当时讲和本意，上不为宗社，下不为生灵，中不为息兵待时，只是怯惧，为苟岁月计!从头到尾，大事小事，无一件措置得是当。然到今日所以长久安宁者，全是宗社之灵。看当时措置，可惊!可笑!"〔贺孙〕
建康形势胜於临安。张魏公欲都建康，適值淮西兵变，魏公出而赵相入，遂定都临安。饶。
东南论都，所以必要都建康者，以建康正诸方水道所凑，一望则诸要害地都在面前，有相应处。临安如入屋角房中，坐视外面，殊不相应。武昌亦不及建康。然今之武昌，非昔之武昌。吴都武昌，乃今武昌县，地势迫窄，只恃前一水为险耳。鄂州正昔之武昌，亦是好形势，上可以通关陕，中可以向许洛，下可以通山东。若临安，进只可通得山东及淮北而已。〔义刚〕
前辈当南渡初，有言都建康者。人云，建康非昔之建康，亦不可都。虽胜似坐杭州，如在深窟里，然要得出近外，不若都鄂渚，应接得蜀中上一边事体。看来其说也是。如今杭州一向偏在东南，终不济事。记得岳飞初励兵於鄂渚，有旨令移镇江陵。飞大会诸将与谋，遍问诸将，皆以为可，独任士安不应。飞颇怒之。任曰："大将所以移镇江陵，若是时，某安敢不说?某为见移镇不是，所以不敢言。据某看，这里已自成规摹，已自好了。此地可以阻险而守。若往江陵，则失长江之利，非某之所敢知。"飞遂与申奏，乞止留军鄂渚。建康旧都所以好，却以石头城为险。此城之下，上流之水湍急，必渡得此水上这岸，方得，所以建邺可守。屯军於此城之上，虏兵不可向矣。〔贺孙〕
苗傅并一姓张人，不记其名，乃教苗起事人，走至武夷新村，张谕人捉之。苗衔之，遂言於捉者曰："某却是苗太尉。然今捉某却是张，则汝功已被张分之矣。"捉者即杀张。时韩世忠收范汝为，尚在建州。韩欲得苗，而其人乃解送建守李。李送行在。韩势盛，遂入文字，以苗为某得，被其人夺了。其捉人遂遍管，建守亦罢官，其功遂为韩所攘。文字所载，皆言韩收苗，但此中人知之。以此知天下事多如此，文字上如何可全信!又云："刘正彦结王渊，王渊结康。便更宦者，其事皆正彦教苗为之。"〔扬〕
高宗行达会稽，楼寅亮待次某县丞，寓会稽村落中，出奏书乞建储。高宗时年二十六七，大喜，即日除监察御史，遣黄院子怀敕牒物色授之。中使至其家，家人闻仓卒有圣恩，以为得罪且死，相与环泣。寅亮出，使者自怀中出敕命，寅亮拜受，与使者俱诣行在所。此事国史不载。先生尝欲闻於太史，俾之编入而不果，每以为恨。〔方子〕
楼寅亮明州人。太上朝入文字云："自太宗传子之后，至今太祖之后有类庶姓者。今虏未悔过，中原未复云云，乞立太祖后承大统。"太上喜，遂用楼为察院。〔振〕
曾光祖论及中兴遗史载孟后过赣州时事，与乡老所传甚合。云，太后至城中，遭某贼放火，城中且救火，连日不止，城外又有一队贼来围了城。曰："其时也是无策。虏人是破了潭州后，过来分队至诸州，皆是缘港上来。太后先至洪州时，此间王修撰在彼作帅，觉得事势不是，遂白扈驾执政，太后乃去。后三四日，虏果至，王乃走。城中百姓相率推一大寄居作首而降虏。进贤姓傅者言是李侍郎。"曰："不必更说他名字。"又曰："信州先降虏。抚州守姓王，闻信守降，亦降。"〔义刚〕
先生脚疼卧息楼下，吟咏杜子美古柏行三数遍。贺孙侍立。先生云："偶看中兴小记，载勾龙如渊入争和议时言语。若果有此言，如何夹持前进，以取中原?最可恨者，初来魏公既勉车驾到建康，当绍兴七年时，虏王已篡。高庆裔、粘罕相继或诛或死。刘豫既见疑於虏，一子又大败而归，北方更无南向意。如何魏公才因吕祉事见黜，赵丞相忽然一旦发回跸临安之议?一坐定著，竟不能动，不知其意是如何!"因叹息久之云："为大臣谋国一至於此，自今观之，为大可恨!若在建康，则与中原气势相接，北面顾瞻，则宗庙父兄生灵涂炭，莫不在目，虽欲自已，有不能自已者。惟是转来临安，南北声迹浸远，上下宴安，都不觉得外面事，事变之来，皆不及知，此最利害。方建康未回跸时，胡文定公方被召，沿江而下。将去，闻车驾已还临安，遂称疾转去。看来若不在建康，也是徒然出来，做得甚事!是时有陈无玷者，字筠叟，在荆鄂间为守，闻车驾还临安，即令人赍钱酒之属，往接胡文定。吏人云：'胡给事赴召去多日。兼江面阔，船多，如何去寻得?'陈云：'江面虽阔，都是下去船。你但望见有逆水上来底船，便是给事船。'已而果然。当时讲和本意，上不为宗社，下不为生灵，中不为息兵待时，只是怯惧，为苟岁月计!从头到尾，大事小事，无一件措置得是当。然到今日所以长久安宁者，全是宗社之灵。看当时措置，可惊!可笑!"〔贺孙〕