《汉书》卷九十九中·王莽传第六十九中
秋，遣五威将王奇等十二人班《符命》四十二篇於天下。德祥五事，符命二十五，福应十二，凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙见於成纪、新都，高祖考王伯墓门梓柱生枝叶之属。符命言井石、金匮之属。福应言雌鸡化为雄之属。其文尔雅依托，皆为作说，大归言莽当代汉有天下云。总有说之曰“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，然后能立巍巍之功，传於子孙，永享无穷之祚。故新室之兴也，德祥发於汉三七九世之后。肇命於新都，受瑞於黄支，开王於威功，定命於子同，成命於巴宕，申福於十二应，天所以保祐新室者深矣，固矣。武功丹石出於汉氏平帝末年，火德销尽，土德当代，皇天眷然，去汉与新，以丹石始命於皇帝。皇帝谦让，以摄居之，未当天意，故其秋七月，天重以三能文马。皇帝复谦让，未即位，故三以铁契，四以石龟，五以虞符，六以文圭，七以玄印，八以茂陵石书，九以玄龙石，十以神井，十一以大神石，十二以铜符帛图。申命之瑞，浸以显著，至於十二，以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏，故去摄号，犹尚称假，改元为初始，欲以承塞天命，克厌上帝之心。然非皇天所以郑重降符命之意，故是日天复决以勉书。又侍郎王盱见人衣白布单衣，赤缋方领，冠小冠，立於王路殿前，谓盱曰：今日天同色，以天下人民属皇帝。盱怪之，行十馀步，人忽不见。至丙寅暮，汉氏高庙有金匮图策：高帝承天命，以国传新皇帝。明旦，宗伯忠孝侯刘宏以闻，乃召公卿议，未决，而大神石人谈曰：趣新皇帝之高庙受命。毋留。於是新皇帝立登车，之汉氏高庙受命，受命之日，丁卯也。丁，火，汉氏之德也。卯，刘姓所以为字也。明汉刘火德尽，而传於新室也。皇帝谦谦，既备固让，十二符应迫著，命不可辞，惧然祗畏，苇然闵汉氏之终不可济，亹亹左右之不得从意，为之三夜不御寝，三日不御食。延问公侯卿大夫，佥曰：宜奉如上天威命。於是乃改元定号，海内更始。新室既定，神祇欢喜，申以福应，吉瑞累仍。《诗》曰：宜民宜人，受禄於天。保右命之，自天申之。此之谓也”五威将奉《符命》，赍印绶，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蛮夷，皆即授新室印绶，因收故汉印绶。赐吏爵人二级，民爵人一级，女子百户羊、酒、蛮夷币、帛各有差。大赦天下。
五威将乘《乾》文车，驾《坤》六马，背负鷩鸟之毛，服饰甚伟。每一将各置左右前后中帅，凡五帅。衣冠车服驾马，各如其方面色数。将持节，称太一之使。帅持幢，称五帝之使。莽策命曰“普天之下，迄於四表，靡所不至”其东出者，至玄菟、乐浪、高句骊、夫馀。南出者，逾徼外，历益州，贬句町王为侯。西出者，至西域，尽改其王为侯。北出者，至匈奴庭，授单于印，改汉印文，去“玺”曰“章”。单于欲求故印，陈饶椎破之。语在《匈奴传》。单于大怒，而句町、西域后卒以此皆畔。饶还，拜为大将军，封威德子。
冬，雷，桐华。
置五威司命，中城四关将军。司命司上公以下，中城主十二城门。策命统睦侯陈崇曰“咨尔崇。夫不用命者，乱之原也。大奸猾者，贼之本也。铸伪金钱者，妨宝货之道也。骄奢逾制者，凶害之端也。漏泄省中及尚书事者，机事不密则害成也。拜爵王庭，谢恩私门者，禄去公室，政从亡矣：凡此六条，国之纲纪。是用建尔作司命，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉，帝命帅由，统睦於朝”命说符侯崔发曰“重门击柝，以待暴客。女作五威中城将军，中德既成，天下说符”命明威侯王级曰“绕霤之固，南当荆楚。女作五威前关将军，振武奋卫，明威於前”命尉睦侯王嘉曰“羊头之厄，北当燕、赵。女作五威后关将军，壶口捶扼，尉睦於后”命掌威侯王奇曰“肴、黾之险，东当郑、卫。女作五威左关将军，函谷批难，掌威於左”命怀羌子王福曰“汧陇之阻，西当戎狄。女作五威右关将军，成固据守，怀羌於右”
又遣谏大夫五十人分铸钱於郡国。
是岁，长安狂女子碧呼道中曰“高皇帝大怒，趣归我国。不者，九月必杀汝”莽收捕杀之。治者掌寇大夫陈成自免去官。真定刘都等谋举兵，发觉，皆诛。真定、常山大雨雹。
二年二月，赦天下。
五威将帅七十二人还奏事，汉诸侯王为公者，悉上玺绶为民，无违命者。封将为子，帅为男。