《古列女传》卷之六 辩通传
齐伤槐女
齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。景公有所爱槐，使人守之，植木悬之，下令曰： “犯槐者刑，伤槐者死。”于是衍醉而伤槐。景公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且 加罪焉。婧惧，乃造于相晏子之门曰：“贱妾不胜其欲，愿得备数于下。”晏子闻之，笑 曰：“婴其有淫色乎，何为老而见奔?殆有说内之至哉!”既入门，晏子望见之曰：“怪 哉，有深忧!”进而问焉，对曰：“妾父衍，幸得充城郭为公民。见阴阳不调，风雨不时 五谷不滋之故，祷祠于名山神水。不胜曲糱之味，先犯君令，醉至于此，罪故当死。妾闻明 君之莅国也，不损禄而加刑，又不以私恚害公法，不为六畜伤民人，不为野草伤禾苗。昔者 宋景公之时，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：‘当以人祀之。’景公乃降堂北面稽首曰： ‘吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以人祀，寡人请自当之。’言未卒，天大雨，方千 里。所以然者何也?以能顺天慈民也。今吾君树槐，令犯者死。欲以槐之故杀婧之父，孤妾 之身，妾恐伤执政之法而害明君之义也。邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎!”晏子惕 然而悟。明日，朝，谓景公曰：“婴闻之，穷民财力谓之暴;崇玩好，威严令谓之逆;刑杀 不正，谓之贼。夫三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫 室之观，行暴之大者也。崇玩好，威严令，是逆民之明者也。犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不 正，贼民之深者也。”公曰：“寡人敬受命。”晏子出，景公实时命罢守槐之役，拔植悬之 木，废伤槐之法，出犯槐之囚。君子曰：“伤槐女能以辞免。”诗云：“是究是图，亶其然 乎!”此之谓也。 颂曰：景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说先王，晏子为言， 遂免父殃。
楚野辨女
楚野辨女者，昭氏之妻也。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路，有一妇人乘车，与大夫 遇，毂击而折大夫车轴，大夫怒，将执而鞭之，妇人曰：“妾闻君子不迁怒，不贰过。今于 狭路之中，妾已极矣，而子大夫之仆不肯少引，是以败子大夫之车，而反执妾，岂不迁怒 哉!既不怒仆，而反怒妾，岂不贰过哉!周书曰：‘毋侮鳏寡，而畏高明。’今子列大夫而 不为之表，而迁怒贰过，释仆执妾，轻其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎!吾鞭则鞭耳，惜子大夫 之丧善也!大夫惭而无以应，遂释之，而问之，对曰：“妾楚野之鄙人也。”大夫曰：“盍 从我于郑乎?”对曰：“既有狂夫，昭氏在内矣。”遂去。君子曰：“辨女能以辞免。诗 云：“惟号斯言，有伦有脊。”此之谓也。 颂曰：辨女独乘，遇郑使者，郑使折轴，执女忿怒，女陈其冤，亦有其序，郑使惭去， 不敢谈语。
阿谷处女
阿谷处女者，阿谷之隧浣者也。孔子南游，过阿谷之隧，见处子佩璜而浣，孔子谓子贡 曰：“彼浣者其可与言乎?”抽觞以授子贡曰：“为之辞以观其志。”子贡曰：“我北鄙之 人也。自北徂南，将欲之楚，逢天之暑，我思谭谭，愿乞一饮，以伏我心。”处子曰：“阿 谷之隧，隐曲之地，其水一清一浊，流入于海，欲饮则饮，何问乎婢子?”授子贡觞，迎流 而挹之，投而弃之，从流而挹之，满而溢之，跪置沙上，曰：“礼不亲授。”子贡还报其 辞。孔子曰：“丘已知之矣。抽琴去其轸，以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“向者闻 子之言，穆如清风，不拂不寤，私复我心，有琴无轸，愿借子调其音。”处子曰：“我鄙野 之人也。陋固无心，五音不知，安能调琴?”子贡以报孔子，孔子曰：“丘已知之矣。过贤 则宾。”抽絺绤五两以授子贡曰：“为之辞。”子贡往曰：“吾北鄙之人也。自北徂南，将 欲之楚，有絺绤五两，非敢以当子之身也，愿注之水旁。”处子曰：“行客之人，嗟然永 久，分其资财，弃于野鄙，妾年甚少，何敢受子。子不早命，窃有狂夫名之者矣。”子贡以 告孔子，孔子曰：“丘已知之矣。斯妇人达于人情而知礼。”诗云：“南有乔木，不可休 息，汉有游女，不可求思。”此之谓也。 颂曰：孔子出游，阿谷之南，异其处子，欲观其风，子贡三反，女辞辨深，子曰达情， 知礼不淫。