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国学常识之古诗中的经典名句

时间:2025-05-11 06:46:13 赛赛 国学常识 我要投稿
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国学常识之古诗中的经典名句140句

  在日常学习、工作和生活中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,下面是小编为大家整理的国学常识之古诗中的经典名句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

国学常识之古诗中的经典名句140句

  1、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)

  2、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(唐李贺南国)

  3、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)

  4、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 (唐李商隐无题)

  5、相见时难别亦难,东风无力百花残。(唐李商隐无题)

  6、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 (唐李商隐锦瑟)

  7、历鉴前朝国与家,成由勤俭败由奢。 (唐李商隐)

  8、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。 (唐李商隐)

  9、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。 (唐僧云览)

  10、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)

  11、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 (唐白居易放言)

  12、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 (唐元稹离思)

  13、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。(唐刘希夷)

  14、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

  15、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 (唐颜真卿)

  16、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)

  17、十年磨一剑,霜刃未曾试。 (唐贾岛剑客)

  18、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

  19、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

  20、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)

  21、不敢暴虎,不敢冯河。《小雅·节南山·小(上日下文)》

  22、投我以桃,报之以李。《大雅·抑》

  23、他山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》

  24、岂曰无衣,与子同袍。《秦风·无衣》

  25、呦呦鹿鸣,食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》

  26、夙兴夜寐,靡有朝矣。《卫风·氓》

  27、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《郑风·风雨》

  28、浦天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。《谷风·北山》

  29、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。《王风·黍离》

  30、桃之夭夭,灼灼其华。《周南·桃夭》

  31、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《王风·采葛》

  32、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。

  33、所谓伊人,在水一方。《秦风·蒹葭》

  34、硕鼠硕鼠,无食我黍!《魏风·硕鼠》

  35、投我以木桃,报之以琼瑶。《卫风·木瓜》

  36、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。 ――诗经《诗经》

  37、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 ――桃夭《诗经》

  38、高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。 《诗经》

  39、今夕何夕,见此良人。 《诗经》

  40、不愧于人,不畏于天。 《诗经》

  41、式微,式微,胡不归?《诗经》

  42、德音莫违,及尔同死。 《诗经》

  43、它山之石,可以攻玉《诗经》

  44、皎皎白驹,在彼空谷。生刍一束,其人如玉。毋金玉尔音,而有遐心。 《诗经》

  45、岂曰无衣?与子同袍!《诗经》

  46、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。 《诗经》

  47、巧笑倩兮,美目盼兮。 《诗经》

  48、维以不永伤,维以不永怀。 《诗经》

  49、兮兮,凄其以风。我思古人,实获我心。 ――诗经《诗经》

  50、琴瑟在御,莫不静好。 《诗经》

  51、终温且惠,淑慎其身。 《诗经》

  52、"蒹葭苍苍,白露为霜,广袖飘飘,今在何方?几经沧桑,几度彷徨。衣裾渺渺,终成绝响。 ――诗经《诗经》"

  53、大道之行也,天下为公。——《礼记》

  54、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

  55、不患人之不己知,患不知人也。——《论语》

  56、满招损,谦受益。——《尚书》

  57、不愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复也。——《论语》

  58、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》

  59、不以规矩,不能成方圆。 ——《孟子》

  60、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 ——《荀子·劝学》

  61、君子藏器于身,待时而动。——《周易》

  62、恶言不出于口,忿言不反于身。——《礼记》

  63、天作孽,犹可违;自作孽,不可活。——《尚书》

  64、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《史记留侯世家》

  65、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》

  66、己所不欲,勿施于人。——《论语》

  67、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》

  68、不迁怒,不贰过。——《论语》

  69、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。——《孟子》

  70、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。——《论语》

  71、见利不亏其义,见死不更其守。——《礼记》

  72、人无远虑,必有近忧。——《论语》

  73、非知之艰,行之惟艰。——《尚书》

  74、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》

  75、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》

  76、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》

  77、人能弘道,非道弘人。

  78、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,堪称好学也已。

  79、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

  80、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  81、吾十有五而志于学,三十而破,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  82、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

  83、巧言令色,鲜亦仁!

  84、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  85、未能事人,焉能事鬼?

  86、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

  87、君子以文会友,以友辅仁。

  88、君子居之,何陋之有?

  89、君子跟而不同,小人同而不和。

  90、笃信好学,守逝世善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

  91、既来之,则安之。

  92、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

  93、吾未见好德者如好色者也。

  94、过而不改,是谓过矣。

  95、其为人也,奋发忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

  96、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

  97、士不可以不弘毅,任重而道远。

  98、默而识之,学而不厌,不厌其烦,何有于我哉?

  99、小不忍,则乱大谋。

  100、父母在,不远游。游必有方。

  101、朝闻道,夕死可矣。

  102、君子忧道不忧贫。

  103、未知生,焉知死?

  104、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  105、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

  106、道不同,不相为谋。

  107、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  108、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  109、言必信,行必果。

  110、放于利而后行,多怨。

  111、质胜文则野,文胜质则史。彬彬有礼,而后君子。

  112、温故而知新,可认为师矣。

  113、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

  114、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

  115、人无远虑,必有近忧。

  116、德不孤,必有邻。

  117、正人喻于义,君子喻于利。

  118、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

  119、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

  120、敏而好学,不耻下问。

  121、寝不尸,居不容。

  122、不患寡而患不均,不患贫而患不安。

  123、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

  124、工欲善其事,必先利其器。

  125、君子欲衲于言,而敏于行。

  126、少年老成,焉知来者不之不现在也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

  127、君子求诸己,小人求诸人。

  128、学而不思则罔,思而不学则殆。

  129、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

  130、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

  131、君子不以言举人,不以人废言。

  132、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。

  133、知之为知之,不知为不知,是知也。

  134、有教无类。

  135、不患人之不己知,患不知人也。

  136、不在其位,不谋其政。

  137、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不可开交?人不知而不愠,不亦君子乎?

  138、岁寒,然后知松柏之后凋也。

  139、自古皆有死,民无信不立。

  140、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

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