我要投稿 投诉建议

老子眼中的女性美

时间:2021-08-13 16:43:02 国学常识 我要投稿

老子眼中的女性美

  导语:中国女性自古就受人轻视,但我们发现,老子却对女性有不一样的看法。让我们一起了解一下吧!

老子眼中的女性美

  老子跟我们讲了这句话,老子说了,天下皆知,美之为美,斯恶已,天下皆知,善之为善,斯不善已,老子这个话是什么意思呢?

  老子这个话说,天下的人都知道什么是美的,也就知道什么是不美的,天下的人知道什么是善的,也就知道什么是不善的。

  正因为女人的形体是美的,所以造了这么一个字。男人的“男”字,是怎么造的?男字是不审美的,上面是一个田,下面是一个力,是干苦力的。他是实用的,是挣钱的,古代就把这么一个窈窕的把这么一个淑女定格在这个字上,把我们古人的那种审美的东西,积淀在这个字上。

  那么对女性的审美,古人对女性的审美,就放在窈窕淑女这个歌句上,难道不是吗?我们大家都知道,《诗经》三百篇当中,第一篇叫《关雎》,《关雎》它怎么讲的?它说关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。什么意思啊?太优美了。

  它里面是一种青春的旋律,第一篇它就讲,关关鸣叫的雎鸠,你看多美好,它们就在河的绿洲上,在青草之中。关关鸣叫的雎鸠在一起,它说窈窕淑女是我们君子恋爱的好配偶,好对象,好朋友。

  所以这个话,我们中国人几千年深入人心,叫窈窕淑女,君子好逑。好逑,好配偶。那么我们大家就想了,为什么我们古代把女性的美定格在一个窈窕淑女的身上呢?窈窕淑女不得了,她是有二美,一形体美,二品德美,一外表美,二内在美,是内美和外美的结合。不仅如此,如果讨了个窈窕淑女,今天是你朋友,明天是你的好妻子,生了孩子是一个好母亲,跟这个女孩子长大了,变成一个婆太太了,变成一个祖母了,她又是一个好祖母。你看一代一代。

  所以窈窕淑女不仅是外美,不仅是内美,不仅是现在的美,还有将来的美,还有未来的美,不仅是你自己的美,夫妻之间的美,而且是一代有一代人的美,一代有一代人的幸福。

  所以我们就懂了,为什么古代对于女性的审美要定格在窈窕淑女这样的档次上。我们说我们处在一个改革开放的多元的社会当中,那么我们女性的美也是与时俱进的。古代的女人要化妆,苦啊,她拿什么化妆,她没有高科技,她是用米粉来化妆。你看,米粉来化装,一出汗多难过,用米粉,用铅粉来画眉,这个铅粉有毒的。今天我们的女性要高科技,来美化自己,与时俱进,所以现代女性充分地享受到现代的美,享受到现代美。

  那么我们现在女性确实美得不得了,你看看,我们从头发开始,美发,美眉,眉毛要美叫美眉,鼻子低了叫隆鼻,嘴巴上涂口红,有的人还美牙齿,美齿,你看两个耳朵美不得了,带了好多东西,颈子里项链,然后隆胸,然后叫塑身,身体要塑,所以从头到脚,全部美化,如果给它用个成语,叫寸土不让。每个地方都不放过,现代化的美化。

  所以我们在造字当中,我们在美化当中,都符合了老子所说的这样一个道理。所以我们女性美是理直气壮的,现代女性,这种与时俱进的美化,不仅女同志她自己看得惯,我们男同志也要看得惯,这是一种与时俱进的美化,是时代给与她们的一种恩惠,那个时代你想要都要不到,这是我们是一种开放的心态,以老子的道来指导我们这样一个新的理念。随便她去穿,随便她去打扮,都是可以接受的。

  老子的第二个智慧跟我们讲了,人不能欲望太大。人不能欲望太过分。所以老子的一条智慧,三去,“去奢 去甚 去泰”。

  老子是中国的哲学之父,所以他对一个事物的两个方面看得清清楚楚,有美就有不美,有善就有不善,一个事物有这个一面,肯定有另一面,这两个面是相辅相成的,这两个面是可以转化的。

  所以美的东西弄得不好,就转变到丑的那里去。善的东西弄得不好,就变成不善的东西去,所以我们的女性要掌握这个智慧,现代的女性更要体会老子的这个智慧,现代女性太爱美,美的有时怎么样了?中了圈套,踏了地雷,地雷,跌入了陷阱,后悔莫及。

  今天为了美,我们大家都知道去整容,但是现在有问题了,许多小学的高年级、五六年级的,读初中的那些女孩子也进进出出美容院,你看看你这个年龄去整什么容啊,这是误区。

  我们看整容这个问题,我们果然有的人原来不大漂亮,经过整容漂亮了,而且变成了人工美女,但是我们也看到好多女性,经过整容以后,毁了自己的脸。所以我们的媒体报道,每一年当中,总有好多的女性的脸毁掉了。所以这几年加起来已经有几十万张脸毁掉了。

  现代女性特别讲究身体的形体美,甚至有这样一个口号,为了身体美要魔鬼身材。你是个人,但是希望魔鬼身材,也就是人不要做了,要做鬼,这个就有点过分了。

  所以我们的女孩子,为了身体的苗条,她宁肯吃一点一点东西,为了身体的苗条,她要吸脂,把脂肪吸掉。你看看,我们还有的要长高,那么人矮了,怎么去长高,就把骨头拉长,动手术把骨头拉长,把里面的韧带拉长……

  面对这样的现代女性追求美的那种情况,我们可以用老子来为她开解药,去甚,去奢,去泰。

  甚和泰是什么意思?

  甚就是厉害,就是你太厉害了,你太过分了,你要除去。

  泰,太过分,你爱美爱得太过分,你的行动出格了,你要除去。

  什么叫奢,奢就是奢华,奢侈。你爱美爱的太奢侈了,你是一种奢侈的美,奢华的美,那么你就去掉。

  我们来看看一种奢华的美,奢华的美历史上就有教训,叫楚王好细腰,宫中都饿死。

  有个楚王,这个楚王,他喜欢宫女们腰很细,苗条,那么皇上既然喜欢这样苗条的身材,那些宫中的女孩子纷纷节食,纷纷瘦身,那怎么行?最后宫中死了好多的女孩子,你看这种事过了分,这是一种奢华的`美,这种是历史的教训。

  再看今天也是这样,好多人瘦身瘦出病来,好多人吸脂吸出病来,所以有时过分地追求美,是要为美付出代价的。

  那么女性要问了,你教我们三去,那么我们怎么个美法?怎么个美法?老子有什么智慧?

  老子有啊,老子说了这么一个智慧,这个智慧,大美,真美。老子他这样说了,老子说,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。深刻。

  大地从来不说我自己是美的,但是大地上盛开鲜花,多美。当这批花凋谢了,另一批花又出来了,大地是如此美,人可以效仿它;所以人法地。

  地法天,天是那么美,天从来不说我是美的,但是你看看,白天太阳、晚上月亮,然后晚上星罗棋布,多美啊。再看看,大道从来不说自己是美的,但是大道是如此美,自然从来不说自己是美的,但是自然是那么美。

  所以老子跟讲了,你爱美,你就取法地,取法天,取法道,就是自然而然,就这样一条美的道。

  我们往往有了年纪看,年轻人真好,多美啊,特别我们的女性,到了中年人,非常留恋青年,青年人非常留恋女孩的时候,女孩的时候多美,二十几岁老了,其实没老,到三十几岁自己老了,到四十几岁更老。

  你如果知道了这个智慧以后你就知道了,人永远可以美丽,不一定要靠化妆品。

  因为人是自然而然的发展着,从女孩到青年,从青年到中年,从中年到老年你说哪一个阶段不可以美啊?都可以美,所以你掌握一点,就是任大道而行,处处有美,顺大道而行,时时有美,顺大道而行,有外美,顺大而行,有内美。你永远是美的,美掌握你手中。

  难道不是吗?你十七八岁,花一样,叫花季女孩,花季少女,到了30岁,皱纹爬上你的眼角,爬上眼角你就不美了吗?不,照样可以美,那是一种成熟的女性之美。你看看,你怀孕了,顶着一个大肚子,你不美了?美,二重美,你美,你的孩子在你的肚子里也美,不是更美?你到老年了就不美吗?美,是夕阳下的那种晚霞的美。怎么不美?人的每一个年龄段都可以。

  老子对女性的赞美之意,女性不得了,是人类的本源,人类的本源。女性是道的体现者,老子不是讲道吗,女性就是大道的体现者。

  老子为什么对女性这么高的歌颂,是因为老子他讲的就是道,而女性就是符合这个道。

  女性哪里来的?人哪里来的?我们的人就是从道里面出来的。

  道生一,一生二,二生三,三生万物,都是道里面出来的。所以我们的人是从道里出来的,女性从道里出来的,男性也从道里出来的,但是女性从道里出来又不一样,她又变成一个道,你看一个女性可以生出两个来,生出三个来,生出四个来,生出千个来,生出万个来,生出千千万万,万万亿亿,你看女人厉害不厉害,不是人类的大门吗,不是人类的本源吗,不就是那个一吗?一,一生二,二生三,三生万物。

  所以老子怎么会不歌颂这个女性,他是站的那么高,许多哲学家都被他贬下去了,什么叫唯女人与小人难养也,女人是最高境界,一是道,多厉害,多了不起。

  我们很多女孩子骂男同志骂老公,怎么骂他们,男人真不是个东西,我们好多女人骂男人,男人真不是东西,这句话骂对了。男人真不是东西,因为他是人啊,所以你就不了解,琢磨不透他。

  所以,西方有一句话很深刻他说,人是一个谜,那么我们说,男人一个谜,女人也是一个谜,但是女人这个谜比男人这个谜更厉害,是谜中之谜。。

  老子有这么一段话,老子说“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤”。这是什么意思?

  这是高级智慧。

  老子说了,天地万物的道永存不死,这就是微妙难知的母性,微妙难知的母性的产能,这就称为天地的根源,它连绵不断的存在,永远地发挥它无穷无尽的作用。太美妙!

  他里面讲到玄,也跟我们讲到母性的玄,也跟我们讲到女人的玄。

  人可以掌握一个智慧,女人啊女人,你千万不要全部给你的老公解读完了,你千万不要我老婆就这么点东西,你看看,全部解读完了。你使你变成一本深刻的书,一本让你的老公,让你的朋友永远解读不完的书,怎么办?

【老子眼中的女性美】相关文章:

老子是如何看待女性美的03-12

《老子帛书》帛书老子校正06-19

《老子帛书》帛书老子注释06-19

《老子帛书》楚简老子校正06-19

我的老子05-17

邂逅老子01-16

邂逅老子01-16

老子名句04-17

老子的名句04-20