电影河童之夏观后感
和《萤火之森》、《夏目友人帐》等很多日本的“妖怪电影”一样，这是个温暖又让人心疼的故事。
被公众发现后，小酷懂事地对康一爸爸说，给你们带来困扰我很抱歉，所以我愿意接受采访。即使这等于接受人类像研究怪物一样地研究自己，即使是人类杀死了你最爱的父亲。
康一将装着小酷的箱子登记邮寄后仍不放心，又不好意思在店里等，便一个人站在便利店外等取邮件的人，店员说一个小时，他却一直等到日暮。如《红楼梦》中所表现的，这样的不舍与留恋是少年人的特征，长大后便褪。所以我想，就像康一喜欢的那个女孩子第二天也要搬走一样，康一送走的是那个热诚的自己。
除此之外，这部电影有深刻的“异化”主题。
所谓“异化”，是现代主义文学提出的概念，变现现代社会人与其他事物的异常状态。一般包括人与社会的异化、人与人的异化、人与大自然的异化等方面。
《河童之夏》中的人与人的异化不言自明，比如“丑八怪”的被欺负。人与大自然的异化也及其突出，比如康一载着小酷走遍东京，却寻不到一个真正无人的池塘；小酷与自然保持在如此本真、一个供给一个感恩的原始而和谐的关系上，所以小酷能用心声说话，与自然对话，能唤来雨。
我想，这部电影更突出的是人的“本我”与“超我”的异化，以及人与大自然的异化。
“本我”与“超我”是弗洛伊德心理学中的概念，分别表示人不经人事顺从初心的我及克制自己迎合社会的我。在这部剧里，河童便指人的本我。河童爸爸死于江户时代与人类的交涉中。江户时代是日本的最后一个封建时代，之后，便是轰轰烈烈的明治维新，“文明“到来。本我也以更迅疾的姿态被超我”杀害“。
具有象征意义的是，小河童两百年后醒来的地点是日本最繁华最远离自然的`东京。康一把他捡回家，直至被人发现、被人嘲笑。正像这个社会中，不按规矩出牌的”本我“会被人嘲笑一样。然而。河童却是相扑的高手。而康一后来也按照河童所教的方法赢了欺骗自己的男孩子。
因为，与本我对话，遵循自己的心，本来就是人类力量的源泉啊。
可是，东京像”人类的巢穴“，那不是河童生活的地方。小酷必须要离开，东京也容不得少年的”本我”显露。所以，即使有家庭的保护，康一还是要送走小酷。
故事的结尾很好，小酷被寄给了一个伪装成人的妖怪；小酷在跳进小河前满怀虔诚地感谢大自然的赠与，并相信还有其他伪装成人的妖怪。
看到这里，不禁会心一笑：这个世界上，一定还有伪装成大人的孩子，他们用掩饰抵抗着这个虚伪的世界。然而，在他们的心中，一定有条清澈小河，为那只温暖率性的小河童静静流淌。
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