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读《敬畏自然》有感

时间:2021-04-08 17:25:10 读后感 我要投稿

读《敬畏自然》有感范文

读《敬畏自然》有感范文1

  大自然从来不欺骗我们,欺骗我们的永远是我们自己——题记

读《敬畏自然》有感范文

  自看了出于严春友的《敬畏自然》,唤醒了我前所未有的思绪和人应具有的本性。文章前端的一句“人们常常把人与自然对立起来,宣称要征服自然”,看此之后并没任何遐想和感触,但带着题目的好奇性一直读下去后,回想刚才的句子,忽地有一种神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果说自然的智慧是大海,那么,人类的智慧就只是大海中的一个水滴”。

  呼,终于读完了,呼,人类还是那么可爱——幼稚。每个国家的人都在奋斗,都在拼搏,为了显国威而几折经荆棘而研制出一艘艘航天飞机,扔几个太空垃圾又算得了什么。而在人类沾沾自喜的后面,隐约着不可名状的灾难。

  人类是聪明的,但聪明的不是人类。一时的'利己私欲便可以掩掩实实地遮住了人类所造成的后果的明亮眼睛,即使造成立无法挽救的后果,懊恼抽泣之后,还是有人故态复还。不是有“前车颠,后车鉴”“前事不忘,后事之师”么,一想聪明的人门连这显而易浅的道理也掺不透么?不是人,人是聪明的,只是心眼被利益遮住了光明,失去了明辩能力罢。

  人总是要摆脱一些诱惑,思前想后地考虑一切后果和灾难,就可以大大减少今后将要面临的困窘和灾难,和地球上的所有“兄弟”和睦的长久地共处下去。

读《敬畏自然》有感范文2

  看了那篇敬畏自然,确是不敢恭维,以其仅是篇议论性的散文,既不是意识流,便觉文章的脉络甚短了些,甚细了些。作者竟像个无知的孩童般,顺畅地操执着“大自然”这极宽泛,极笼统的词,却又失孩童的钻研,驾驭这词竟无一思考和解释,好像理所应当,脱口而出。把议论之本遗失殆尽,初看全文便觉漏洞百出,甚至可以从头批到尾的。而文章言语联系又那么紧密,以至上梁不正下梁歪。后知作者是个哲学家,我想他也有如苏格拉底、柏拉图一般常在讲演中长篇大论,滔滔不绝,却无一可以证明道理的来由,而堕入唯心主义的怪圈,居然相信万事万物皆有生命,苏格拉底、柏拉图是因时代,知识的限制,殊不知现代科学已经否定了这种说法。又注意到“一万年后的人们也会嘲笑今天的我们”,他也相信,未来是已构筑好的,这便令人费解。苏格拉底到死也也不承认未来是既定的。

  他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的发展定律罢了,而人类的智慧,也便是一些已知的。的确,二者相比,大略算是大海与水滴吧,但人类何时夸口以已知代表未知?看看把伽利略把,看看爱迪生把,多少年来,人类都是以极恭谦的态度向自然乞取知识的啊!

  再细些,“科学史既是犯错误的历史”,也就是因错误而得以发展,因纠错而得以进步。看看亚里士多德把,看看托勒密吧,多少年来古人的错误一直被奉为真理,到现在也不得不承认这样的错误是科技发展的一大动力啊!

  作者断言,人类从自然中夺取财富,仅是向自然炫耀——这想法多么幼稚可笑啊,只不过是人类发展的必然,而今,人类早已悔过,何必总以已过的历史回斥当今的人类呢!

  宇宙有生命吗?说实话,那是不可能的。现在科学可以把第8段的一连串反问,全盘推翻。宇宙毫无生命活动的迹象,它的运动仅是沿那些已知或未知的科学定律的机械化运动罢了。

  人类的诞生,总的来说仅是宇宙进程中的偶合,人类与世界万物同居于地球上仅是一种偶合,也是顺应历史发展的必然。的确,宇宙中必有为数众多的比人类更高级,更智慧的生命,那有什么呢?它们或许根本不可能进入我们的生活,我们与它们因空间上的隔断而分居于截然不同世界中,而我们与他们的存在,也只不过是为了配合宇宙进程中的偶合而已。这么说来,人与宇宙中的所有一切尽是平等的,都处于同一时间层面上,,但仅这点,又怎能将其并论为兄弟呢?

  确实,人类总以自己的喜好去定义世界万物,,那是因为人的思维是独立的,也便是自私的,这又有什么错呢?总应在自己为数不多的时光中,尽量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那块阴影罢了。作者这么说也不过是以自己的道德准则去定义人类,夸夸其谈人类应如何如何地敬畏自然。流畅的语言中——不正像当年罗马的天主教皇,夸夸其谈人民应如何如何地敬畏上帝。