水浒传读后感

时间：2023-07-09 07:34:12 读后感我要投稿

水浒传读后感

　　认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的水浒传读后感，欢迎阅读与收藏。

水浒传读后感

　　水浒传读后感篇1

　　“山东及时雨，孝义黑三郎”，“仗义疏财，忠肝义胆”，“梁山呼保义，郓城宋公明”，这一切的声音，都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒，一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

　　施耐庵笔下的宋江是《水浒传》中矛盾的中心，在报效朝廷和建设梁山中，在尽孝道和上梁山中，他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。

　　宋江是“仁义”的，“及时雨”的称谓非他人所能及，“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”，这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条，“急人之（作文：水浒传读后感作文）所急”是他的做事准则，这一切，都树立了他在一百零八将中的地位，位列天罡，执掌地煞，何等的荣耀；大块吃肉，大碗喝酒，何等的畅快；劫富济贫，攻城掠地，何等的威风。

　　但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响，宋江毕竟还是一个郓城小吏，在他的骨子里，透着的是对大宋王朝忠贞报国的`志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗，看似轻视朝廷，实为他因报国无门而自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉，还是水淹高太尉后的盛情款待，抑或是晁盖死后，替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾，处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了，在腐朽的赵宋王朝里，哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀，可叹！可怜梁山一百零八将盛极一时，最后却落得死散凋零。

　　纵然面对这些，宋江在忠与义之中还是放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义之间做出最后的选择。对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人叹惋的是，为防止李逵再反朝廷，也让其服毒酒随他而去；留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

　　宋江在施耐庵的笔下完成了自己的使命，他在忠与义的交织中，迷失了自己，最终只能淹没在宋王朝的浪花之中。在“忠君”与“仁义”之中，他选择了忠君，选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了，或许他依然会笑对朝廷，依然毫无怨恨，而留给我们的却只有无尽的感慨。

　　如果可以重来，我愿看那个真正“笑黄巢”的宋江，那个水泊里“替天行道”的宋江。听，他唱起了那首歌，在芦苇水道中飘得很远、很远：“生死之交一碗酒。”

　　水浒传读后感篇2

　　“生当鼎食死封侯，男子平生志已酬……”这是《水浒传》结尾留给我印象最深的两句诗。合上书，我泪眼朦胧。想想梁山好汉的种种经历，我不禁感慨万千。

　　想当初，一百零八位好汉在梁山泊内聚首，又屡屡杀败前来征剿的官兵。可是他们当初相聚并不是因为简简单单做一辈子绿林草寇，而是因为国家奸臣闭塞、报国无门，才逼不得已做了一时草寇。所以，他们在国家危难之际，愿受招安，为国家征服了大辽，夺回了失地。

　　可是奸臣嫉妒，竟说服皇帝不给加官赐爵，反而派去征讨江南起义军方腊。宋江忠心报国，心甘情愿踏上征途，万万没想到这次征讨伤亡惨重。回到京师时，已经十成没了八成。将领仅剩二十七人。这次宋公明最终衣锦还乡成了楚州安抚兼兵马都总管，其他好汉也到各处到任。然而高俅等贼臣却看在眼里恨在心上，先把宋江的左膀右臂卢俊义用水银毒死，又把御酒换成药酒，宋江喝下怕死后李逵造反便也用药酒毒死他，吴用、花荣也上吊自杀。

　　在众多好汉之中最让我佩服，的是李逵，他为人豪爽仗义，从不拐弯抹角，从不阿谀奉承，都是直来直去。最让我惋惜的是宋江，他如果当时攻打宋朝是能够改写历史的。但他没有，他一心一意报效国家，却还是被奸臣的毒计给害了。最令我感到不可思议的是戴宗，他一天最多竟然能够跑八百里，要是在此刻，那可真是飞人。

　　读了《水浒传》后，我明白了做人应当正直、孝顺，不干偷鸡摸狗的.勾当。仅有正直的人才会被人承认是好汉，并且梁山泊好汉落草以后，都为自我家人着想。想方设法把自我的家眷带到山上。那里有一件事让我很震撼的事：李逵一个人去把母亲接到山上，到家看见老母已为他哭瞎了双眼，随即便背着母亲回梁山泊。走到半夜，李逵把老母放下，去找点水喝，回来的时候发现母亲已经被老虎吃掉。李逵怒杀了四条老虎。

　　当我读到结尾的时候，看到皇帝最终还是被奸臣蒙蔽，不加其罪。我当时真是恨死这些贼臣了，他们到处坑害忠良，残害百姓。而皇帝却也听他们摆布。国家往往就是这样糟蹋的，期望中国再也不会出现这样的人！

　　《水浒传》有太多故事要说，在那里我不能给大家一一道来。期望大家都阅读《水浒传》。看书时，你的心境会随着故事情节跌宕起伏。合上书，你会对故事情节回味无穷，懂得许多人情世故。

　　水浒传读后感篇3

　　俗话说，读书破万卷，下笔如有神。就在今年暑假，妈妈为了让我增加阅读量，提高写作水平，给我买了一本书，那就是我朝思暮想的四大名著之一《水浒传》。

　　一买回家，我就如饥似渴地读了起来。我被书里的故事情节深深吸引了。一个个活灵活现的英雄人物展现在我的眼前，有性格刚烈的黑旋风李逵、莽撞的花和尚鲁智深、路见不平，拔刀相助的行者武松、神机妙算的智多星吴用、武艺高强的玉麒麟卢俊义、精明能干的拼命三郎石秀、排兵布阵的神机军师朱武、枪法出众的豹子头林冲、精通炮法的轰天雷凌振、筑建城垣的九尾龟陶宗旺……

　　这本书主要写宋江等一百零八个好汉打家劫舍，劫富济贫的故事，后受招安，受职先锋，打辽国、击田虎、征王庆、伐方腊成功后，许多英雄被高俅陷害而死。我对梁山好汉由衷的敬佩，对高俅、童贯、蔡京之流的'奸臣无比痛恨。

　　梁山好汉中，我最喜欢的是天闲星入云龙公孙胜，他不仅能腾云驾雾，而且能呼风唤雨，精通法术，在梁山排行第四。公孙胜曾破过高廉、乔道清、马灵等人的法术。摆起阵法，无人能敌。在打辽国时，还用这法，让兀颜统军的大将束手就擒。我对他真是佩服得无体投地。

　　在《水浒传》中，我既喜欢公孙胜，也喜欢方腊的猛将石宝。石宝武艺高强，惯使流星锤，一把劈风刀也神出鬼没。有一次，他和天空星急先锋索超相持，两个更不打话，斗了二十回合，不分胜负，突然，石宝用流星锤打将来，索超措手不及被打死于马下。邓飞大怒，挥舞铁链来战，石宝和邓飞过招十合，邓飞力怯，被劈死于马下。还有一次，李逵、鲍旭、项充、李衮四将敌石宝，石宝不战，李逵刚休息，石宝就冲上来，挥起劈风刀将鲍旭斩为两段。瞧!石宝武艺多高强，我多想拜他为师呀!

　　《水浒传》中的梁山好汉只反贪官，不反皇帝，一直以“忠义”两字为主，忠的代表是宋江、卢俊义，义的是代表是李逵、鲁智深。宋江以忠义而深受梁山好汉的拥护，我却认为这是愚忠，毛泽东说过，宋江被招安后，成了朝廷镇压农民起义的工具，成了一把夜壶，人要用就用，用不着，谁都说脏。宋江真不该投奔朝廷，最后落得可悲的下场，使梁山兄弟也受到连累。看着梁山好汉一个个倒下，我心里有说不出的难受。

　　读了《水浒传》这本书，我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神，懂得了许多做人的道理，这不愧是我国的四大名著之一。

　　水浒传读后感篇4

　　读完了《水浒传》使我对108个好汉充满了敬佩之情。《水浒传》真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中

　　农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“xx”。

　　《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的`内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫

　　害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。《水浒传》是作者施耐庵根据北宋农民大起义的史料和民间传说而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，高阔了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。

　　《水浒传》塑造了许多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者；最具反抗精神的李逵；性格刚烈的武松；逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲。他们都给人留下了十分深刻的印象。《水浒传》的语言精练、简洁、丰富而又生动，往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。《水浒传》的故事引人入胜。大大小小的故事，既有相对的独立性，又有着有机的联系，从而增强了故事的吸引力。

　　正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为不朽的著作，名列为我国四大古典文学名著之一。

　　读完这本书，我又想到了胆小的我自己，每次遇到困难就萎缩不前。有一次，小学举行一次数学竞赛，我的强项是数学，但是却没有信心，没有报名，老师很惊讶，把我叫到了办公室，给我做了一大堆思想辅导，我才勉强地答应参赛了。我想，如果不是那次老师劝我报名，我也不会得奖，也不会信心大增，迎来以后的比赛。如果你不去争取，就一定会失去，你争取了，就有机会得到，为什么不大胆地尝试呢？

　　水浒传读后感篇5

　　品读水浒中的件件往事，犹如观一场电影大片。故事情节跌宕起伏，有开端、有高潮、有平静、也有波澜壮阔！——题记

　　我找到了属于自己的位置，安静地坐下，不惊起一丝灰尘，开始我的电影之旅。电影开始播放，观众却寥寥无几。“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇…… ”我对水浒的印象只停留在小时候电视剧中打打杀杀的场面中！

　　电影继续播放，渐渐有人到来。

　　林冲被高俅陷害，家破人亡无处可归，只得上山落草。而鲁智深因路见不平救了林冲恼了高俅，后也上山落草，看似上山处于自由快活，也事出无奈。他们坚持正义，公然与奸臣权势做斗争，可无奈胳膊拗不过大腿，只能暂时躲离。他们是被“逼”上梁山的！

　　电影开始进入了高潮，座无虚席。

　　有景阳冈武松打虎，也有花荣梁山射雕；一百单八人，他们都因不满朝廷奸臣当世，也出于志同道合于是结拜聚义。面对高俅上万大军，梁山英雄在吴用、宋江等人的领导下同仇敌忾、视死如归，以少胜多击退朝廷大军，因上接天数，下顺民心，故屡战屡胜。在场观众无不为之惊叹，咋舌称赞，更有人高声喝彩为之欢呼，我内心也忍不住为之鼓掌！

　　因几次攻占梁山都以失败告终，于是朝廷只好用“招安”收复梁山。三次招安终打动了宋江，认为朝廷有心招收贤能义士，于是欣喜归顺朝廷。

　　电影似乎有了完美的结局，但人逐渐开始离去

　　宋江等人归顺朝廷未能在朝封官加爵享受厚禄，而是被朝廷下派讨伐乱贼。李逵因此不满，希望宋江做主反抗朝廷，但宋出于忠顺之心，喝退了李逵，甘愿为朝廷奉献犬马功劳。“朔气传金拆，寒光照铁衣”，经几番苦战，有报国之心的宋江先后率军收复了辽和方腊，但曾经的一百单八的兄弟也只剩二十余人，虽宋江几人能衣锦还乡，但与昔日在梁山的风光可无法比拟！

　　人散曲终：高俅等人因怕宋江危险到自己的地位，竟瞒过天子，用毒计鸩死了宋。宋江死前还仍不忘对朝廷的忠心，因看李逵有xx之意，担心损害到梁山忠义的`信誉，无奈之下用毒酒和李逵相饮而去。

　　合上书本，水浒里发生的故事仿佛又像电影一样在我眼前一遍一遍的播放。梁山好汉个性鲜明“及时雨”宋江仁德忠厚，“智多星”吴用足智多谋，“黑旋风”李逵虽粗鲁野蛮却纯朴忠诚！他们出于平凡却创造了非凡，为国付出了汗马功劳，而不求回报。曾经轰轰烈烈，却又消失于滚滚红尘中！在中华上下五千年的历史，又有多少人能穿越古今的阻碍，为后人留下光辉的回忆！

　　我内心久久不能平静……

　　水浒传读后感篇6

　　刚刚读完整本《水浒传》，我深深的被这一百零八人的豪气所感染、为他们不惜上刀山下火海，为兄弟两肋插刀的义气所钦佩，也为他们最后的命运而感到悲哀。

　　有人说梁山好汉的悲惨命运始于招安。这一点我不敢苟同，因为他们下山之后，大破辽军，夺回被侵占的城池，救护被掠夺的百姓，威震天下。他们不再是匪、不再是草莽英雄，而是百姓的守护神，一切为百姓着想。单单从这里看，招安的结果还是好的。

　　其实梁山好汉的招安命运早已是注定的。在那个封建时期，落草为寇不是长久之计，早晚会被朝廷剿灭。以后的出路无非是两种，一种是被招安，另一种是建立新王朝。而梁山好汉们必定会选择第一种。

　　首先梁山泊的领导人宋江他支持招安。大家都知道宋江外号及时雨，却常常会忽略他的另一个外号，那就是孝义黑三郎。从名字就可以看出，宋江为人是孝顺、讲究义气，将忠义放在第一位。他落草为寇纯属不得已，因为杀了阎婆惜，被判刑罚，丢了铁饭碗。此时他认罪了，被发配江州，知道被人诬陷，最终上了断头台，他才加入了梁山泊。他的忠君思想是非常浓厚的'，他认为朝廷与天子是圣明的，那次只是是被奸小蒙骗了而已，所以他认为只要自己行得正做得直，就不会遭到猜忌和攻击。

　　其二，梁山泊很多成员和宋江一样都是被逼上梁山的。一种是被害得家破人亡不得已，例如林冲被高太尉陷害，直到发配沧州，杀死了陆谦等人才落草。还有一种是秦明、黄信和卢俊义，原本就是地方一霸，生活过得好好的，被吴用等人使计谋骗上山的。他们的内心还是想要回到朝廷，回到以前安定富足的生活，那么招安就是最好的出路。

　　最后一点就是古代思想的局限。古代的传统思想就是“学会文武艺，货与帝王家”，他们这一身才干、武艺不能浪费在打家劫舍上，应当报效朝廷，去边关杀敌立功，挣个功名，好泽及后人。这样的故事情节设定才是正确的，才符合当时社会的价值观。

　　以上三点早已注定了梁山好汉最终的招安结局。所以，我们也不用过于纠结为何梁山好汉放弃了逍遥生活，而选择招安的原因了。

　　水浒传读后感篇7

　　以前，我一直听别人讲《水浒转》的故事，觉得梁山好汉个个英勇无敌，乐于助人。在这几天我就去看了看《水浒传》。

　　对与现在的法制社会，我认为《水浒传》中的篇章无疑是对法律的藐视。虽然梁山好汉给百姓给人民带来了帮助，但我认为这是治标不治本的，我们应该找出除暴力以外两全其美的办法。

　　我知道了一些任务的个性，林冲——是一个封建统治王朝中的武术教官，他家道一般、乐于助人，行侠仗义。平时安分守法，即使身遭不幸，仍逆来顺受，委曲求全，但封建统治者的凶残，终于逼使他走上了反抗的道路。林冲由忍辱求生，苟且偷安而不得，最终被逼奋起反抗，有力地证明了被压迫的人民只有反抗才能生存的真理。李逵——没心计，莽撞，率真，头脑简单四肢发达型。轻生死重大义不惧权贵虽说办事卤莽但是条汉子逵给我影响最深的.是背母亲上梁山的情景。杀老虎的情景很是英雄。力大无穷，性格暴躁，意气用事是他更加鲜活。还是一个不折不扣的好人。脾气不好爱喝酒爱打架重义气重。和三国时期的张飞差不多……

　　我讲几件里面的事情吧。宋江为人宽厚，待人和气，却因为杀死了一个不守妇道的阎婆惜而遭难，这简直就是不公平了。对于这件事，我只能铁面无私地对那女人说一句：我很同情你，但你的死是我的快乐，也是宋江大英雄的福音，要是你能自杀那也就更好了。宋江杀人是应该的，他对阎婆惜如此之好，反招来如此的待遇，能有时光机那就好了，那样我就可以带上一支枪，回到那个时代，替宋江杀死这个女子。我最喜欢里面的鲁智深，他原名鲁达。是梁山第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，在相国寺与林冲一见如故，结拜为兄弟。后鲁智深得知林冲被高俅所害，于野猪林救起林冲，将他护送到沧州后离去。高俅怀恨在心[注: 把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。]，派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领，梁山排名第十三。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。

　　水浒传揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。

　　水浒传读后感篇8

　　本书以官迫民反为线索展开剧情，以描写高俅等官员的贪婪，来体现当时社会的黑暗和政府的腐败以及国家的混乱。

　　在这种情况下，定会有一群好汉揭竿而起，而本书描写的，就是其中一群造反人——梁山108将。在作者施耐庵的笔下，每个人物都个性鲜明，有武艺高强的花容，有远谋深虑的'宋江，有心狠手辣的李逵，有细心机智的武松……

　　但他们真的算得上好汉吗？比如说李逵，虽然爷们儿，而且斧头耍得好，但却一路走一路杀，害死了很多无辜的人。再比如宋江，若不是他招安朝廷，梁山108将才不会落到最后那样的下场。还有张青和孙二娘的“人肉黑店”害人无数……总之，在这些人中，我认为真正算得上好汉的，只有鲁达和武松。

　　鲁达这个人很讲义气，也很善良，但做事冲动。从拳打死凶恶贪婪的郑屠户可以看出。虽然郑屠户软禁了一对父女，还经常欺压百姓，但一拳将其打死明显欠缺考虑。所以此书中最完美的人要数武松。

　　武松是我全书最喜欢的人物，他讲义气且勇敢，还有一点和鲁达不一样，就是他机智细心。在西门庆事件中，武松没有急于冲进酒楼，为被西门庆和潘金莲害死的哥哥武大郎报仇，而是和郓哥一起设计捉拿西门庆。在张清和孙二娘的黑店中，他看出酒菜异样，没有中计，最后救了自己一命。武松不像李逵那样乱杀，在百姓中也很有声望。

　　不过，最后起义失败是令我感到可惜的，梁山108将中有各行各业的人才，能力很全面。与朝廷打仗时，宋江等人在后面指挥，长跑健将戴宗可以靠速度优势潜入敌阵打探情报，林冲、李逵等武将带兵冲锋与敌人正面硬刚。若陷入了僵持，并可以让了解朝廷战术的秦明出谋破局，如果还是落入下风，便可以让自带“法术”的公孙胜控制天气痛击敌军。总之若不是宋江被朝廷招安，梁山108将面对实力雄厚的朝廷军队，不说完胜，但还是有一战之力的！

　　最后打败方腊后，刑场上作者用了一句“善恶终有报”来形容方腊的下场。但我觉得这么说并不准确，因为方腊之所以起义，不正是为了打败腐败无能的朝廷，让百姓过上好日子吗？

　　《水浒传》内容真实，带有批判性，非常值得一读！

　　水浒传读后感篇9

　　《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质。说明造成农民起义的根本原因是统治阶级的腐朽统治。

　　《水浒传》写英雄们走上反抗的道路。在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击，他是从血的教训中觉醒过来的。

　　水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的.是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败，第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进。花和尚鲁智深，一生屡出奇谋，屡建战功，受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“天孤星。”“和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

　　读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

　　水浒传读后感篇10

　　读《水浒传》第四回“赵员外重修文殊院，鲁智深大闹五台山”，真是让人开心愉快的一场戏啊，就像宝钗评价的一样，是一段“热闹戏文”！

　　话说鲁达打死郑屠以后，跑路的过程中巧遇他搭救了的金老儿，知道金翠莲已作了大财主赵员外的外宅，衣食丰足。于是结识赵员外，两人颇有缘分，赵先将鲁达藏在七宝村，走露风声后又动员鲁达当和尚！

　　鲁达自知是个罪犯，无奈，在五台山剃度出家，法号智深。于是我们非常熟悉喜爱的那个水泊梁山中的英雄好汉鲁智深，这名字算是第一次出来曝光了！

　　可鲁达是个粗人，本来没什么规矩修养，让他在佛堂里念经，本身就是个玩笑，他本是“全没些个出家人体面”的.人！

　　鲁智深大闹五台山，其实是先小后大闹了两场，核心就两字：酒肉！没有酒喝，没有肉吃，就要“口中淡出鸟来”，第一次闹还只是从半山腰抢来一桶酒喝了；第二次，鲁智深同学聪明了许多，他也不想再把事情闹大，装成行脚僧买来了狗肉水酒，不再行抢了，还要把剩下的一脚狗腿揣在怀里慢慢享用——他的智慧全用在这里了！

　　可是酒这东西，进肚儿就不是他了，酒劲儿上来了，还管什么天王老子！先是酒涌上来要练拳脚，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了；寺里人不敢给这个凶神恶煞开门，这老兄发狠打坏了门左右的金刚！进得门来，又来了顿大吐秽物，还逼着和尚们吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到这里觉得，金庸《天龙八部》描写天山童姥逼着小和尚虚竹吃肉的情节，是不是从这里学的啊？

　　于是从一开始就处处护着他的智真长老也留不得他了，只好把他打发到日后更加著名的地方，他也就要遇到命里注定的好朋友林冲了！

　　这可更让我期待了！

　　这一回在水浒中应该还算作是引子部分，因为水泊梁山还没有影子，鲁达也刚刚变成鲁智深，只是从本回末的两副对联上，稍稍透露了梁山好汉的一些消息：“有分教：这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教：名驰塞北三千里，果证江南第一州。”这个水浒传中占头占尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻书，鲁智深出现在第三回，死在第119回，在总共120回本的小说中，说他有着开启和收束的重大分量，实不为过！

　　水浒传读后感篇11

　　你们听说过《水浒传》这本书吗？我想你们的回答一定是肯定的吧！因为《水浒传》是我国四大名著之一，也是我国的第一部歌颂农民起义的长篇章回小说。它那引人入胜的故事情节、富于传奇色彩的人物形象，不仅为（我国历史读者所喜爱，而且流传到世界许多国家，成为世界文学史上的一座丰碑。

　　《水浒传》所写的是北宋末年以宋江为首的农民起义发生、发展直到失败的过程。宋江起义在历史的记载里确有其事，它发生在宋徽宗宣时期。

　　“忠义”二字既是水浒英雄们从五湖四海走到一起、团结奋战的思想基础，也是他们从成功走向失败的思想根源。“忠”字既有忠于梁山事业的的一面，又有终于大宋皇朝的一面。“义”字，既有被压迫者互相帮助、团结御悔、齐心协力反抗封建压迫的一面，又有不分是非曲直、为朋友两肋插刀的一面。显然，这里既有积极的.一面，也有消极的一面。宋江等人和李逵等人对这两个字的理解也并不完全一致。“忠”与“义”一旦发生了矛盾，“义”要服从于“忠”，忠于梁山事业的人就要要服从于大宋皇帝。

　　在整一本书里，我觉得武松醉打蒋门神这一章最为精彩，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任自己的意象。而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，再狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来。他在擒了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

　　在艺术上，《水浒传》的故事十分富于传奇性；人物形象各具特色，栩栩如生；语言生动、准确、洗练，富于生活气息。但是书中的不少描写富有迷信色彩；有些场面写得过于血腥，有的就倾向自然主义。此外，全书的艺术风格也不大统一，前半部分多为精雕细刻，后半部分就显得草草成文。

　　在国外，《水浒传》已被译为英、法、德、俄、朝、越、泰、日等十多种文字，在东西方广为流传，也成为了我国与世界各地人民共同享有的一份宝贵的文化遗产。

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