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嗟来之食读后感

时间:2022-08-17 11:10:27 读后感 我要投稿

嗟来之食读后感15篇

  认真读完一本名著后,你心中有什么感想呢?记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢?下面是小编为大家整理的嗟来之食读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

嗟来之食读后感15篇

嗟来之食读后感1

  徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”读完《嗟来之食》,我感悟颇深。

  《嗟来之食》主要写了齐国发生大饥荒,黔敖在大路旁边摆设了食物,施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍,不吃“嗟来之食”,最后被活活饿死的故事。

  读完这个故事,我认为每个人都应有尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严,做一个有骨气的`人。在《嗟来之食》这个故事中,我从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,感受到了“人穷志不短”的高贵品格。

  在我的身边,就发生过这样的事。有一天,我和妈妈去书店买书,在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力,围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画,回家留作纪念。我们正要走时,来了一个戴眼镜的年青人,穿着西服,一副很有钱的样子,只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去,咿咿呀呀指手划脚,手里拿着一副字画要送给他,意思说:“我不要你的施舍,字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹,把字画扔在地上,嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放,两个人还争了起来,聋哑人把钱还给了他,年青人毫无办法,知道自己错了,没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下,他灰溜溜的走了。

  不会尊重别人的人,别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质,我们应该向《嗟来之食》中的穷人学习,做一个有骨气、有尊严的人,因为尊严无价。

嗟来之食读后感2

  记得有位名人曾经说过:一个人,可以没有生命,但不能没有尊严,如果一个人有了尊严,就等于有了一笔宝贵的财富。最近,我学了一篇叫的课文,使我从中得到不少启发。

  一个寒冷的冬天,有一个小镇上来了一群逃难人,小镇上家家烧火做饭款待逃难人,逃难的人们立刻狼吞虎咽的吃起来。只有一个人不吃,他说:我不能不劳动就吃这些食物,于是镇长让他帮镇长捶捶背,年轻人才肯吃食物,后来镇长让他留下来,在庄园里工作,两年后,镇长把自己的女儿许配给他,20年后,年轻人就成了美国的石油大王――哈默。

  我想哈默之所以取得成功,就是因为他有尊严,他在饥寒交迫的时候,有很多食物摆在他面前,他却对食物毫不动心,因为他始终坚持着一个信条:不劳动不能白吃食物。

  中国古代有句老话:君子不受嗟来之食,意思是说:一个有尊严的人,是不会接受别人的施舍。我曾在网上看到这样一个小故事:杭州有一个勤工俭学的大学生,到一家面包房推销黄油,和老板约定第二天上午10点见面。第二天学生准时到达,但下午4点,老板才慢慢赶来,大学生厉声告诉他:“你可以不买我的'黄油,但你不能伤害我的尊严,像你这样言而无信,你一辈子也成不了大老板!”老板被惊得满头大汗,但很快就竖起大拇指,不仅和这个大学生签了定期合同,而且给他介绍了很多生意伙伴。

  今后,我一定要以哈默为榜样,做一个有尊严的人。克服缺点,做新世纪的主人。

嗟来之食读后感3

  今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章,不禁心潮起伏,在为这位饿者惋惜之时,也认为他让自我活活饿死是不明智的举动。依我愚见,这位饿者活着的理由起码有四。

  理由一:好死不如赖活着

  你宁可饿死,也不受“嗟来之食”的气节以往让多少人敬佩。可是,好死不如赖活着,我觉得,就为了那么一点颜面,用得着把性命都搭上吗你期望用“不受嗟来之食”的方法来成为大家眼中的“另类”,出人头地,未免也太傻了,死要面子活受罪,不如先吃饱喝足,壮壮力气,再和黔敖理论理论不行吗杜甫说过“包羞忍耻是男儿”,宰相肚里好撑船嘛。连一代威风凛凛的将领——韩信在少年时代都能忍受胯下之辱,你为什么不能今日你忍受的住黔敖的叱喝,才算是真正的.男子汉。

  理由二:卷土重来也不迟

  “江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”你先填饱肚子,再去重创一番大事业,不也挺好的吗苦尽甘来,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的道理自不必多讲。如今,你经历了这样的磨难,大灾过后必有大福!像你这样一个前途无量的人,居然还白白放弃生命,失去了东山再起的机会,真是不明智之举。

  理由三:请顾及他人颜面

  既然黔敖都已经向你表示歉意了,你还不原谅他,是不礼貌的表现。成全黔敖的一片好心,也就是成全你自我。你这样饿死了固然风光无限,成为了人们眼里的铮铮硬汉,却让黔敖颜面扫地,倍受后人的责怪,错误的人是你呀!

  理由四:想想你的家人

  请君三思:你一死,母亲将会失去儿子;妻子将会失去丈夫;孩子将会失去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌!上有老,下有小的你——顶天立地的男子汉怎样能够轻易放弃生存的期望。生命的火苗是脆弱的,你要它熄灭,它就熄灭,然而,它又是顽强的,你要它继续燃烧,它就继续。如果你继续活在世上,你虽没有钱财,但你有爱啊,它足以让你浑身充满了力量!

  这位饿者是一例反面教材,从他身上,我们能够明白:做事要三思而后行,当遇到困难或羞辱的时候,不能被一时冲动击昏了头脑,要想想退路,让自我好好地活着,才是对家人和社会最好的交代。

嗟来之食读后感4

  徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”读完,我感悟颇深。

  主要写了齐国发生大饥荒,黔敖在大路旁边摆设了食物,施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍,不吃“嗟来之食”,最后被活活饿死的故事。

  读完这个故事,我认为每个人都应有尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严,做一个有骨气的人。在这个故事中,我从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,感受到了“人穷志不短”的高贵品格。

  在我的身边,就发生过这样的事。有一天,我和妈妈去书店买书,在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力,围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画,回家留作纪念。我们正要走时,来了一个戴眼镜的年青人,穿着西服,一副很有钱的样子,只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去,咿咿呀呀指手划脚,手里拿着一副字画要送给他,意思说:“我不要你的施舍,字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹,把字画扔在地上,嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放,两个人还争了起来,聋哑人把钱还给了他,年青人毫无办法,知道自己错了,没有尊重他人的'人格和劳动成果。在众人的谴责下,他灰溜溜的走了。

  不会尊重别人的人,别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质,我们应该向中的穷人学习,做一个有骨气、有尊严的人,因为尊严无价。

嗟来之食读后感5

  在教室里,老师讲着一篇课文—《嗟来之食》。

  《嗟来之食》这个成语故事,讲的是这样的:

  有一年,齐国发生了大饥荒,黔敖在施舍给灾民。有一天,来了一个灾民,没有力气了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。

  读完这片课文,我感处颇多,那个灾民有尊严,但太固执,可有尊严的人不分健康、残疾,比如一个故事:

  在美国,一个人开了一家店,不久就关门了并欠债累累,他很灰心,觉得生活欺骗了他,对任何事都失去了信心。他只想向银行借100元,回老家,然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上,他改变了主意。他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很快乐的和他打招呼,“嗨,年轻人,打起精神来,你该抛弃烦恼快乐起来”。他顿时愣住了,想了片刻,坚定的向银行走去。原来本想借100元却借了20xx元,因为他觉得他还年轻,有能力找一份好工作,并过上快乐的`日子。他用在银行借来的20xx元开了一家公司,每天都用新的面貌来争取成功。后来,他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨,他都会对着镜子大声念到:

  我忧郁,因为我没有鞋。

  直到在街上见到一个人,

  他没有脚。

嗟来之食读后感6

  文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事:在齐国,有一年,发生大饥荒,一个路人饿得少气无力,昏昏沉沉,但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物,虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。

  我对此事有两种看法。一是像曾子说的,路人应当吃黔敖的食物。想当年,越王勾践被吴王夫差打败后,关在大牢里,每一天睡在柴草上,舔动物的苦胆,每舔一次,就会想起国家被打败的.情景,之后,回到越国,一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初,韩信为成大事,受一个痞子小人的胯下之辱,在众目睽睽的嘲笑之下,从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱,最终成就了大事,勾践灭了吴国,韩信成了威震敌军的赫赫有名的大将,他们不吃苦中苦,那能成为人上人呢?二是不该吃。你看叶挺当时被关在牢里,只要当了叛徒就可活命出去,而叶挺坚决不从,因为,他明白一旦当叛徒,就会出卖同志,有损革命事业,违背自我的信仰,也会失去尊严。所以,不能低头。我认为这事不能一概而论,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较,是大还是小,值不值得。

  尊严是人的可贵品质,但有时也要分场合,牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。

嗟来之食读后感7

  每个人都有自尊,每个人都会竭力维护自己的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是民族腾飞的象征。

  这几天,我们上课学了《嗟来之食》一文,感触很深。课文讲述了一个人为了尊严,而失去生命的。

  是这样的,有一年齐国闹饥荒,一个富人在路边上摆了食物,施舍给灾民。这时,过来一个人,富人便吆喝:“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍,没吃这碗饭,结果饿死了。

  读了这篇文章,我的.心情久久不能平静。尊严是每个人都应有的,古往今来,围绕尊严发生了许许多多的动人,们究竟应该怎样对待尊严呢?

  在我认为,那人做的对,不应该吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气,俗话说:“人要脸,树要皮”。你可以去批评一个人,但是不可以去侮辱一个人。在困难和诱惑面前,们不能低头,也不能吃别人的软饭,一时失败和困难不可怕,怕的是丧失了自己的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了,那就像行尸走肉一样,生存就没有一点儿意义。

  们现在是学生,那怎么样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在校园、教室内,看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自己值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……。

嗟来之食读后感8

  尊严,是一个让人值得深思的词语,放弃小尊严,是为了捍卫大尊严。近日,我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章,讲述了关于尊严的故事。

  这个故事的主要内容是:齐国有一年发生了大饥荒,富人黔敖在大路两旁摆满了食物,施舍给灾民,可有一个饿得奄奄一息的`人,却不吃黔敖的东西,他说:“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。

  看完这个故事后,我想,这个齐国人何必那样固执呢,是自己的国人给食物,但这并不是为了羞辱他,而他为了自己的尊严死要面子活受罪,终因饥饿丢了性命。在有些时候,我觉得生命大于尊严,因为只有保住了性命,才能成就大事业呀!你才能活得有尊严!

  正像当年的孙膑被庞涓陷害,挖去了膝盖骨,可是孙膑忍辱负重,甚至在猪圈和猪一起吃和睡,庞涓以为孙膑真的疯了,就放松了警惕,孙膑乘机爬回了齐国,重振旗鼓,一举击败了庞涓。

  少年韩信为了保住性命忍辱负重,从欺负他的屠夫的胯下钻了过去,最后却成了人人崇拜的大将军,辅佐刘邦打败项羽,建立汉朝立下汗马功劳。

  司马迁不惧汉武帝的淫威,在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱,写下了《史记》,赢得了后人的尊敬!

  这些故事都讲了大丈夫能屈能伸,才能成就大事业,才能真正捍卫自己的尊严。

嗟来之食读后感9

  今天,我们学习了一篇课文《嗟来之食》,主要内容是:有一年,齐国发生了大饥荒,富人黔敖在路边摆放了食物,施舍给灾民。一天,一个饿得少气无力的人来到这,黔敖拿着食物让此人吃,可他不吃,最后饿死了。

  这篇课文引起了我的深思:那个人真固执,虽然黔敖没有礼貌地气呼呼,当然可以走开,但黔敖已经道歉了,就可以吃了。为什么要这么固执呢?不会为了自己的尊严而死吧?可以先把食物吃了,帮黔敖干活啊,这样的话就是靠自己劳动所得了。还有一个故事讲的是:有个叫韩信的人,他年轻时受到一个人的侮辱,那个人对韩信说:“如果你不怕死,就用弓箭射死我,如果你怕死,就从我裤子下钻过去。”韩信没射死他而是从他裤子下钻了过去。后来,韩信当上了楚王。让人把当初侮辱他的'人找来,给他封了官。有人问:“为什么当初不射死那人?”韩信说:“把他射死又有什么用呢?”这个故事里的韩信,也没有为了尊严而射死那人啊,最后他还当上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物,有力气了,就可以去干活挣钱,这样的话就不会饿死了,生命是多么可贵呀!所以,我不赞同那人的做法。

嗟来之食读后感10

  今日鄙人有幸拜读《嗟来之食》这篇文章,不禁心潮起伏,在为这位饿者惋惜之时,也认为他让自己活活饿死是不明智的举动。依我愚见,这位饿者活着的理由起码有四。

  理由一:好死不如赖活着

  你宁可饿死,也不受“嗟来之食”的气节曾经让多少人敬佩。可是,好死不如赖活着,我觉得,就为了那么一点颜面,用得着把性命都搭上吗?你希望用“不受嗟来之食”的方法来成为大家眼中的“另类”,出人头地,未免也太傻了,死要面子活受罪,不如先吃饱喝足,壮壮力气,再和黔敖理论理论不行吗?杜甫说过“包羞忍耻是男儿”,宰相肚里好撑船嘛。连一代威风凛凛的将领——韩信在少年时代都能忍受胯下之辱,你为什么不能?今日你忍受的住黔敖的叱喝,才算是真正的男子汉。

  理由二:卷土重来也不迟

  “江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”你先填饱肚子,再去重创一番大事业,不也挺好的吗?苦尽甘来,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的道理自不必多讲。如今,你经历了这样的磨难,大灾过后必有大福!像你这样一个前途无量的人,居然还白白放弃生命,失去了东山再起的.机会,真是不明智之举。

  理由三:请顾及他人颜面

  既然黔敖都已经向你表示歉意了,你还不原谅他,是不礼貌的表现。成全黔敖的一片好心,也就是成全你自己。你这样饿死了固然风光无限,成为了人们眼里的铮铮硬汉,却让黔敖颜面扫地,倍受后人的责怪,错误的人是你呀!

  理由四:想想你的家人

  请君三思:你一死,母亲将会失去儿子;妻子将会失去丈夫;孩子将会失去父亲。家中的顶梁柱将会坍塌!上有老,下有小的你——顶天立地的男子汉怎么可以轻易放弃生存的希望。生命的火苗是脆弱的,你要它熄灭,它就熄灭,然而,它又是顽强的,你要它继续燃烧,它就继续。如果你继续活在世上,你虽没有钱财,但你有爱啊,它足以让你浑身充满了力量!

  这位饿者是一例反面教材,从他身上,我们可以知道:做事要三思而后行,当遇到困难或羞辱的时候,不能被一时冲动击昏了头脑,要想想退路,让自己好好地活着,才是对家人和社会最好的交代。

嗟来之食读后感11

  今天我们在作文班学了一篇文言文《嗟来之食》。说的是战国时,齐国有一年闹大饥荒。有一个很有钱的人名字叫黔敖,他在路口放置食物,等待饥饿的人来吃。这时来了一个难民,黔敖把一些食物给难民说:“喂,吃吧!”那个难民说:“我宁可饿死,也不吃这样不敬的`食物!”说着就走了,没走多远就饿死了!

  如果我是难民,我就会吃得。因为如果饿死了,什么也干不了了,有生命才可以以后做别的事情。生命是宝贵的。

  古时候有一个叫韩信的人,一天他走在咸阳桥上,几个小混混挡住了他回家的路。那几个小混混说:“要想过去就得从胯下爬过!”韩信知道跟他们纠缠很可能丢掉性命,就忍了。从胯下爬了过去。后来韩信当上了大将军,带兵打仗,立下许多战功,帮助刘邦建立了大汉王朝。他又回到当年的咸阳桥时,那些小混混们吓得要死。

  俗话说的好:忍一步海阔,退一步风平浪静。如果韩信当年不从胯下爬过,而是跟那些小混混刀刃相见,那他可能早死了,就想那个而死的人,没有人知道他的姓名。

  所以,许多时候我们需要忍一忍,忍能成百金。小不忍会乱大谋。我们要学会忍,逞一时之快,没了姓名,怎么干大事!

嗟来之食读后感12

  《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是:一位灾民,为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍,最终饿死街头的故事。

  我想,我们每个人都有尊严,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽以待人。当尊严受到挑衅的时候,我们要勇于维护自己的尊严。历史上有“士可杀不可辱”的志士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥,还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。从叶挺将军身上,我们体会到为坚持真理,宁愿在烈火与热血中永生,也不愿爬着出来苟且偷生;从使者晏子身上,我们看到的是一位维护国家尊严,机智应答的智者......他们都是为了尊严,为了那比生命还要宝贵的尊严。

  在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的灾民身上,我们看到他为维护尊严郑重的话语,充分体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。但是,不会宽容别人是那位灾民的错。俗话说“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,及时道歉,就是尊重灾民,灾民又何苦和自己的身体过不去呢?毕竟人的.生命只有一次,每个人都应当珍惜。

  在这里,我想对那位灾民说:人既要有尊严,又要在有尊严的基础上,学会宽容。比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空还要大的应该是我们的胸怀啊!

嗟来之食读后感13

  《嗟来之食》这个故事讲的是有一年齐国发生了饥荒,一个人宁可饿死也不吃嗟来之食的事。

  那个饿者不吃嗟来之食保护了她的尊严,但我不同意他的做法。保护尊严要先保住生命。比如越王勾践在吴国为吴王夫差驾车养马,夫人打扫宫室,住在潮湿的囚室。他把苦胆挂在房梁上,睡觉时看着苦胆睡,吃饭是先吃一口苦胆,意思是提醒自己不要忘记报仇。他最终消灭了吴国。

  如果我是灾民,我会吃黔敖给的东西。我选择吃的原因是如果生命没有了,维护尊严又有什么意义?大家请想:“嗟来之食”与“胯下之辱”相比那种更辱人格?我个人认为,“胯下之辱”跟甚之。正因为韩信能忍受胯下之辱最终成就大业,衣锦还乡。因此,如果一个人有志气,嗟来之食并不是不可以食用,吃嗟来之食并不代表没骨气。大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大业。

  我们现在是学生,那怎样才算有尊严的呢?不干不仁不义的事是有尊严的';在校园、教室内、看到的垃圾主动捡起来放进垃圾箱内有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……

嗟来之食读后感14

  从古至今,无数人为了自己的尊严而付出生命,那么在尊严和生命之间,你会选择什么?

  《嗟来之食》中,讲了这样一个故事,齐国富商黔敖在闹大饥荒时,带着一些食物给饥民。其中一位饥民对他说“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”。这句话点醒了他,他为饥民准备食物,本来是善举,但是他给饥民食物时,高高在上的态度却损伤了饥民的尊严。

  这个故事好似一把小铁锤,一下敲醒了我的心,让我如同醍醐灌顶一般恍然大悟。故事中的饥民以实际行动证明了“生命诚可贵,尊严价更高。”

  没错,人人都有尊严。但能做到为维护尊严而放弃生命的能有几人呢?有人认为没有生命尊严就没有价值。但是,没有尊严的生命又什么意义?由此我想到了投江铭志的.屈原,我想到了留下“自古人生谁无死,留取丹心照汗青。”千古绝唱的文天祥,以他们的身份和才华,如果仅仅是为了活着,都可以不必死。而他们为了保留自己的尊严和气节,坦然赴死。

  有尊严的生命才会更有意义。

嗟来之食读后感15

  尊严使人不再丑陋,尊严让美丽成为恒。

  嗟来之食中的那个难民宁死不吃自己丢掉尊严来换取的食物,宁肯饿死也不吃嗟来之食。他的这种誓死也要维护做人的尊严的精神值得我们每一个同学学习。然而,那个难民也太认真了,他也有宏伟的志向,他为什么不能接受黔敖的施舍然

  后在去实现自己的志向,而饿死在大街上。大丈夫能屈能伸。汉代的开国皇帝刘邦的得力大将韩信少年时也曾忍受跨下之辱。相传,在汉朝有一天,韩信进京赶考状元。在路上,韩信遇见了一群强盗追着一位老人。韩信见了,赶忙上前阻拦。强盗见了,冷笑着问:你有钱吗只要你有钱,我们可以饶了这个老人。韩信回答:我没有钱,不过我一定要救这个老人。强盗们又说‘‘没钱就别在这里管闲事,除非你从我的'跨下爬过去,我们边能饶了这个老人,否则你就。韩信想了想便趴下身子,从强盗身下爬了过去,强盗们各个都吃惊了。

  若干年后,韩信终于凭着自己的实力和才能,成就了一番大事业,韩信也因此被后人所尊敬,韩新虽然丢掉了自己一时的尊严,但保全了自己一生的尊严。试想,那个灾民如果能够接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活,这样不也能够让自己的生活有保障,乞不是两全其美。

  尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西容易脱落。这是世界名人陈家琪说的一句话。尊严是我们做人的基本,只有我们爱护自己的尊严,别人才会尊重你。我们才能在这个社会上成就一番大事业。

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