庖丁解牛读后感范文（精选24篇）
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候静下心来好好写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的庖丁解牛读后感范文，欢迎大家分享。
庖丁解牛读后感 1
最近在看《庄子》。很多年前，看过蔡志忠的漫画庄子。那时候，什么都不懂，所看到的只是一个又一个故事。至于故事背后的东西，就不得而知了。中学的时候，在课本上又学过《庖丁解牛》，只是作为古文阅读的材料，而不是思想政治课的教材。再后来，在金庸的《书剑恩仇录》中再次读到《庖丁解牛》。在金庸的笔下，《庄子》又成了一本武术秘籍。而陈家洛从中领悟到了高深的武术绝技。真神了。那么，《庄子》到底是本什么样的`书呢？我想，一百个人读庄子会有一百种感悟吧。
前几天，先是下载了于丹在百家讲坛播出的《庄子心得》，后在新浪上看了傅佩荣的《庄子》，似有所悟。但是，只是一个模模糊糊的感觉。说不清楚道不明白。呵呵，看来，真是“道可道，非常道”啊。
在庄子的笔下，有大人物，也有名不见经传的小人物。而庄子尤其擅长于写小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那个庖丁。庖丁，也就是一个厨子而已，没名没姓的。但是，就是这个小人物，却拥有了不平凡的技艺。你看“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”，再看“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数干牛矣，而刀刃若新发于硎。”是不是神了？其实，很简单，就如同卖油翁所言“无他，唯手熟尔”。任何一样小技艺，只要长期专注去做，心无旁骛而乐此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那个技艺高超的庖丁，也如同那个卖油翁。小人物，一样可以不平凡。记得新东方的俞敏洪说过，专心炸鸡，就能够成为肯德基；专心做汉堡，就能成为麦当劳；专心教英语，就能成新东方。
其实，我没有想过要成为不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又该如何让自己平凡的人生中过的有些味道呢？也许，应该学学庖丁，学学卖油翁。找自己喜欢的事情，然后认认真真、扎扎实实的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那样，我们也会成为庖丁，拥有不凡的技艺。也能够在80岁的时候，有东西可以去骄傲，而不是后悔。我想，我们每个人都应该去做一个“庖丁”。
庖丁解牛读后感 2
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?今天我从书中找到了答案。
暑假里，我读了《古代寓言》里的一篇故事，题目是《庖丁解牛》。这个故事说的是：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天，有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，庖丁按照牛的结构，把刀引向骨头之间的空隙，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。
读了这则寓言故事我明白了：世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。关键是你要善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通，避免违背它的规律硬砍硬崩。试想庖丁如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。世界上的一切事物都有规律，只有经过长期、反复的实践，积累经验，熟练地掌握技巧，才能得心应手，运用自如。就得像《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
我们的'学习也不例外，我们也要像庖丁那样多多练习，用心观察，掌握规律，才能游刃有余、事半功倍、学得更好。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他(她)如何如何地聪明”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。我们经常在报纸、电视上看到，某某神童的妈妈从小就有意识地进行胎教;某某神童的爸爸在家专职教孩子学习，1年学完小学课程等等。
同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦、顽强探索的精神，不断的勤学苦练，寻找规律，这样也一定能取得好的成绩，达到事半功倍的效果。
庖丁解牛读后感 3
读罢《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而惊叹，更对她"技经肯綮之未尝”的高超技艺钦佩不已，毕竟，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达到这种境界也着实不易。
再读课文，发现这篇文章有几点值得我们学习的地方。
首先，它给我们平常的解题带来了启示。庖丁刚开始解牛的时候眼前出现的是一头头完整的牛，自己也不容易找到下刀之处，然而，经过了三年的努力，庖丁眼中出现的再也不是一头头完整的牛了。再后来，观看牛时只是用心神领会，按牛的自然结构杀之，最后才达到了出神入化的境界。我们解题亦是如此，开始学习新知识的时候，出现再眼前的题目，很多都不知道如何下手，经常感到很惶恐，而经过反复的练习，不断的巩固，却也不难发现一些题目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通过已知条件再慢慢推导，就这样经过长时间练习，初看题目就能做到心中有数，知道题目应该如何去解。因此，再题海中就不难做到游刃有余了。
世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
当然，通过这篇文章的学习，也教育我们必须要全身心的投入的自己的学习当中，投入自己的感情于智慧，这样才能达到一种忘我的.学习境界，享受学习快乐。就如当年孔夫子听到韵乐之时，如痴如醉，竟“三个月不知肉味”，那便是一种全身心的投入。
虽然学习事很枯燥的，只要我们用心去体会，去感受，把学习看成发现美、攫取美的过程，体验学习过程所包含的成功及快乐情趣，就能使我们的学习丰富内在自我，不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛读后感 4
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够到达这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，简单自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？
世界上的.事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不明白拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？
庖丁解牛读后感 5
《庖丁解牛》这篇文章未我们展现了一个技艺高超的厨师，庄子为了写好这一人物，确实煞费苦心，运用多种描写之技巧，多方法、多角度地描写、刻画庖丁这一形象。
首先，描写了一个场面：庖丁为文惠君解牛。这是一个何等壮观的场面，旌旗猎猎，甲光闪闪，文武大臣分列左右，将军士兵簇拥前后，文惠君高高在上，全场鸦雀无声，“砉然响然，奏刀騞然”清晰可听，成百上千双眼睛盯着庖丁。只见庖丁手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，一气呵成。其技术之熟练，“謋然已解，如土委地”，动作之优美，“合于桑林之舞，乃中经首之会”，令文惠君脱口赞赏“嘻，善哉！”全场无不为之欢呼雀跃。
其次，文章从正面描写庖丁技艺之卓越：文章一开头就描写庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音”。通过这些正面描写，一个动作娴熟而潇洒的庖丁展现在我们眼前。再加上“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”的语言描写，使得庖丁的正面形象更加丰满，不但技艺高超，而且谨慎小心，还充满自信。
文章更多的是侧面描写：通过文惠君两次的“善哉”，表明庖丁技艺确实高超，能够让一个国君拍案称奇的人确实是个了不起的人物。一把屠刀用了十九年，且“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”，由此可见技艺很不一般，要知道“良庖岁更刀”“族庖月更刀”呀。这也是运用了对比的描写方法，通过“岁”“月”与“年十九”的对比，庖丁那非凡超群的技艺就不言而喻了。
再次，文章从视觉和听觉方面来描写，使人有种如临其境、如闻其声的感觉。文章开头一连用了5个动词，从视觉方面分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重从听觉方面描摹他解牛时进刀而发出的声音“砉”、“騞”，并把这声音比喻“桑林之舞”、“经首之会”，从而生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
我眼目中的庖丁
庖丁是一位技艺非常卓越的厨师，这是一眼就能看出的。我们无不为庖丁“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”的优美娴熟的动作和“砉然响然，奏刀騞然”莫不“合于桑林之舞，乃中经首之会”的玄妙悦耳的声音所倾倒。同样也会发出“嘻，善哉”的赞叹。
庖丁又是一个好事明理的.智者。正如他自己所说的““臣之所好者道也，进乎技矣”“依乎天理”“因其固然”。一个厨师，能从从事的职业中明白事理，确实不易。特别是“节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”令人发聋振聩。
庖丁还是一名善于思考的学者。庖丁“初解之时，所见无非牛者”，“三年之后”，在庖丁的眼里，“未尝见全牛也”，其原因是“以神视而不以目视”，从而达到“官欲止而神欲行”的境界。最难能可贵的是他做事能“依乎天理”“而因其固然”。要是我辈度能这样，何愁问题不解决，事情难办成？
庖丁是一位持之以恒的士者。“十九年”如一日，“依天理”“批大郤”“导大窾”，“因固然”“经肯綮之未尝”，以致“解数千牛”而“刀刃若新发于硎”。
庖丁又是一个谦虚谨慎的行者。他虽能“官欲止而神欲行”，达到“恢恢乎其于游刃必有余地”的境地，但“每至于簇”仍“，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，直到“磔然已解，如土委地”才“提刀而立”。
庖丁还是一名专注而自信的能者。他做事时何等的专注，所有的动作“莫不中音”，而且“合于桑林之舞。乃中经首之会”。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎”“乎”出了他的自信，特别是他，解牛后“提刀而立”，并“为之四顾”的“踌躇满志”的神色，不知迷倒当时多少少女的芳心。
庖丁更是一个积极进取的人。文惠君的一句“技盖至此乎”，就引出了庖丁这一番精辟的言论，这很明显是想在文惠君面前表现一番，以求得文惠君的重用。不然何不像卖油翁那样以一句“无他，但手熟尔。”来回答简洁明了。可谁知文惠君是一个糊涂之人，仅以一句“吾闻庖丁之言，得养生焉”搪塞，令庖丁大失所望。要不然孟子的《生于忧患，死于安乐》中要加上一句“庖丁起于庖”。
庖丁解牛读后感 6
大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。但是有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。
此刻，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。
自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过《《桑林》》这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的'声音不是更丰富么。
而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描述的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描述动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，这些动词，把各个部位衔接在一起。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到，到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，透过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。
而更为高的一招，就是把整个文章的说理过程都隐藏起来了。在文章的最后一句，突然来了个文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”。使人从沉醉在具体的感官感受中猛然醒悟，原先这是个说理的文章。于是，又重新从另一个高度，再次的进行阅读，而后挖掘到其中深刻的道理。
这样的文章，或者是笔法，或者是道理，都会深深的留在读者的脑海里。所以，《庖丁解牛》无论从描述手法，到说理形式，都很值得把玩。
庖丁解牛读后感 7
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的'力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
庖丁解牛读后感 8
自从学习了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来困扰，怎么去摆脱困扰，潇洒的处理好所有的事情呢?
在《庖丁解牛》中我们懂得了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回忆，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们应该如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。
人世间的事情即使千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。防止与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法盘旋的`余地，我们应该如何掌握解牛的正确方法呢?
我们应该做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的根底上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最正确方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达心情愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
庖丁解牛读后感 9
庖丁解牛，是一种古老的技艺，代表了中国古代的庖丁技艺的巅峰。而《庄子·内篇·养生主第三》则是记载了庖丁解牛的故事，让人从中领悟到养生之道。
在这篇故事中，庖丁为大家讲解了如何将牛的全身结构了解清楚，然后将刀技巧性地插入牛的身体中，将牛分解开来。这个过程让人感到神奇，但也是庖丁技艺的体现。在庄子的笔下，庖丁解牛的技艺变得非常神秘，而且令人难以置信。但是，这也让人对庖丁解牛的技艺产生了浓厚的兴趣，想知道其中的奥秘。
在我看来，庖丁解牛的技艺不仅仅是一种技艺，更是一种哲学。庖丁解牛的过程，实际上是一个思考的过程。庖丁通过了解牛的结构，掌握了牛的弱点，然后将刀巧妙地插入牛的身体中，将牛分解开来。这个过程，让人联想到生活中的其他方面。我们也需要像庖丁一样，了解自己和周围的环境，找到自己的弱点，然后巧妙地解决问题。
此外，庖丁解牛的.故事也告诉我们，要保持一种平和的心态。庖丁解牛的过程中，没有惊慌失措，没有痛苦挣扎，只有平和的技艺。在生活中，我们也应该像庖丁一样，保持平和的心态，面对生活中的困难和挑战。只有这样，我们才能在生活中找到真正的快乐和幸福。
总之，《庖丁解牛》这篇文章，让我深刻地领悟到生活中的一些道理。庖丁解牛的技艺，不仅仅是一种技艺，更是一种哲学。在生活中，我们需要像庖丁一样，了解自己和周围的环境，找到自己的弱点，然后巧妙地解决问题。同时，我们也需要保持一种平和的心态，面对生活中的困难和挑战。只有这样，我们才能在生活中找到真正的快乐和幸福。
庖丁解牛读后感 10
从前，有一个庖丁，他解牛技术非常高，几刀就把一头牛分成了几大块，又把几大块分成了很多小块儿。庖丁得到了国王的赞叹。
我读了这个故事后，我觉得我们应该学习庖丁以下这几个好习惯：
第一，我们应该学习庖丁做事认真细心的好习惯；
第二，我们应该学习庖丁遇到问题要会思考的'好习惯；
第三，我们应该学习庖丁在生活中注意观察和坚持不懈的好习惯。
其实，我平时学习的时候习惯不很好，我一定要向庖丁学习，改掉坏习惯，做个好孩子！
庖丁解牛读后感 11
从前，有一个庖丁，他解牛技术十分高，几刀就把一头牛分成了几大块，又把几大块分成了很多小块儿。庖丁得到了国王的赞叹。
我读了这个故事后，我觉得我们应当学习庖丁以下这几个好习惯：
第一，我们应当学习庖丁做事认真细心的好习惯;
第二，我们应当学习庖丁遇到问题要会思考的好习惯;
第三，我们应当学习庖丁在生活中注意观察和坚持不懈的'好习惯。
其实，我平时学习的时候习惯不很好，我必须要向庖丁学习，改掉坏习惯，做个好孩子!
庖丁解牛读后感 12
我读了《庖丁解牛》这篇故事后让我明白了做任何事情不要盲目的去做，要了解它的规律后再去努力认真完成它。
比如有些人说我长大后要考清华，考北大，但是却不见他认真的努力去学习，只是整天幻想，或者是光有努力，不讲求正确的方法，瞎学一气，才会劳而无功，我们以后不但要努力去学习还要掌握正确的.学习方法，这样我们才会到达事半功倍的效果。
庖丁解牛读后感 13
人就是庖丁手中的“刀”，要想在现实社会错综复杂的矛盾斗争中得以进步，只有遵循自然规律。遵循自然规律，核心在于按规律办事，按规律推动发展。仁寿近几年来，取缔了境内的木材加工企业，严禁滥砍乱罚，森林覆盖率达到38%，生态环境进一步好转，降雨量明显增加，这就是按自然规律推进发展。在实际工作中，我将更加注意按规律办事，按人民群众需求办事，比如金马河污水管网改造工程就是目前亟须解决的工作，是关系全城人民生活环境的一件大事、好事，我一定科学引导，加快推进，尽力早日完成；比如视高园区的工业垃圾处理，也要尽快拿出解决方案。
四是慎行。庖丁解牛虽臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不骄不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”；即使牛“謋然已解”了，他还“善刀而藏之”，动作无不小心谨慎。
为人不张狂，处事须小心。一个地方的发展，面临很多重大的决策，需要慎行，多听听专家的意见建议，多听听百姓的声音，多调研多思考多讨论，做出的决策才更科学合理，经得住历史的.检验。而作为我个人来讲，一个人要面对各种诱惑、挑战，也要需要慎行。要始终遵守党纪国法，不谋私利，不存私欲。正确行使手中的权力，带头执行廉洁自律的各项规定，加强防范教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线，做到警钟长鸣，自觉接受社会和群众监督，切实做到集干净与干事于一身，勤政与廉政于一体。开展好“两走一对接”和“走基层、解难题、办实事、惠民生”活动，满怀感情地服务群众，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群众中树好榜样。更加有效地履行工作职责，团结和调动各方面的积极因素，着重提高整体工作能力和水平，主动作为，努力实现各项工作创一流业绩的目标。
立志，积累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要诀，也是我们学习、做事、为人、处世成功的要诀，更是一个地区、一个国家成功的要诀。
庖丁解牛读后感 14
今晚我读了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。
这是古代战国时期的大教育家庄子的名作。这本书最吸引我的句子是，有个厨师为梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的.、肩膀靠到的、膝盖顶的、脚踩着的地方，都发出响声，牛刀一进，“哗”地一声，骨肉分离。梁惠王看了说：“啊！好啊！技术怎么能达到这样的地步呢？”
看完后，我感触很深。庖丁解牛的经历告诉我们：世上所有的事物都有一定的规律性，只要你是一个有心人，在实践不断摸索、研究，时间长了，就能熟能生巧。
庖丁解牛读后感 15
成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术达到极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。
想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示；一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么特别突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因；其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术；其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的'就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才达到游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律必须通过大量练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。
我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验；但没有实践哪来的经验呢？当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，应该适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。
总之，要苦练，更应巧学。
庖丁解牛读后感 16
《庖丁解牛》是我高中选修时最喜爱的一篇古文，"庖丁"顾名思义为厨师，而"解牛"字面意义理解为剖开牛的肢体，在文中则被庖丁赋予更深的意义。文章的开始是一段惟妙惟肖的解牛描写："手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。"这段非常具有音葎美的笔墨，文彩斐然的描绘出一幅解牛图，表现出了庖丁解牛时动作之和谐、之悠闲，一挥而就。这仿佛不是在劳动，而是在载歌载舞，具有一种自然順怅的美感。对于庖丁来说宰牛是一种乐趋，一种享受。当他把牛分解完毕后，文中说他"提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志"显得极为自强，得懿悠然，似乎获得了势均力敌的満足感和成就感。连在傍观看他解牛的文惠君也发出"善哉"之叹。
宰牛在古时是一种繁重的劳动，并且老是与腥骚血污连在一起，被人看作是低微的工作。但庄子笔下的'庖丁，不以为苦，反以为乐。庖丁与普通的厨工不相同，普通的厨工不了解牛的内再组织结构，盲目地用刀劈砍骨头；好的厨工虽然可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉；而庖丁则以"神遇而不以目视，官知止而神欲行"的内再精神去体验牛的结构，而不是去肤浅的用感官了解牛体。体现了一种天真烂漫、刀我合一的境界。最精妙的是庖丁对文惠君的回答："臣之所好道也，进乎技矣。"将技至此的源因归之于道。正谓道者，行万物也。顺应自然，物我合一本是道家的追求。庖丁以此为解牛之方，才使他由"技"进于"道"到达到炉火纯青、技艺超群的地步。方法对了，不仅牛解的快，刀子也不受损害。十九年来解牛数千头，竟未更换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不能及的
这篇文章也体现了庄子的养笙之道。道不可言，人生观本是一种抽象的东西，但在庖丁的刀下，却显得这样自然、生动、具象，令人感受到道的潜化于行。庄子学派认为"技"与"道"相通，"道"高于"技"、"技"从属于"道"，当"技"合于"道"，技艺才可以纯精。道的本制在于自然无为，仅有以人的内再自我去和处在自然相结合，才可达到"技"的最高境界。解牛尚且这样，更何况学习、工作呢？文末以文惠君捅过庖丁之技，悟得养笙之道，题出养笙的根本方法乃是顺应自然，显得回味无尽，意味深远。解牛与养笙，在道的轨迹中结合，读者的思绪将被引向无限的远处。
庖丁解牛读后感 17
成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他不断积累经验，逐渐成长。起初“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最后“以神遇而不以目视”，一番摸爬滚打后，他才得以如此高超的技艺，让人为之惊叹不已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探索科学的路上，虽然历经坎坷，但却从未服输。在挫败的背后，他寻找科学的内在规律，终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富，他也永远被后人铭记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个细微数据都精确计算，容不得一点马虎。
不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的发展密不可分，他为中华民族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的`晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，但是我们可以以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。
庖丁解牛读后感 18
大概是高中的时候，我从老师那里学到了这篇课文。当时看完文章总觉得一个屠宰牛人的故事也收到了课本，老师说的又好又好。但是有什么好处呢？不如那些写古代刺客的文章。
现在有空闲时间偶尔看这篇文章。每次读，却总能由衷地感受到，文章传千古啊。有时候临睡的时候，这篇文章里的句子又一次跳了出来。故意让我反复品尝，然后才能昏睡。昏昏欲睡的时候，似乎有时候能听到牛皮被刀割开时霍霍的声音，或者意识到手里拿着牛刀，行为迟到，超出了感官的解剖境界。也许每个人读完后都有不同的感受。但这篇小文章可以很容易地向读者传达烹饪解牛的感受，并有同理心。堪称生动。
我自己总结了一下，这篇文章更有力的一点是在整篇文章中使用拟声词。一开始，整篇文章充满了音乐的动态。不仅在暗中使用拟声词，而且在文章的表面上写下了桑林舞。想象一下，如果你真的听说过<<桑林>>这首歌，这篇文章能听到的声音不是更丰富吗？
而且，每次文章中语义的过渡，都采用拟近联想技术，使整篇文章融为一体。也就是说，每次语意转移，都会承担上一种描述现象，转移到人们最容易联想到的另一种现象。例如，在描述动作的开始，从手、肩到脚、膝盖，逐渐从相似的位置转变，然后使用触摸、依赖、履行、这些动词，连接各个部分。似乎一个人的具体动作从一开始就被观察到了，最后把这些动作连贯起来，给你一种动画般的印象。然后推理部分是这样的，从牛的身体结构到刀，再从刀到牛的身体结构。这些都是最容易想到的想象过程。也就是说，文章各个部分的过渡是通过人们最容易想到的事物之间的交叉转换完成的。此外，如果这些想象中的事物在逻辑上有不可避免的`联系，那么就会般的连贯想象效果就会出现。难忘。
更高的举动是隐藏整篇文章的推理过程。在文章的最后一句话中，一位文惠君突然说：“好！听到厨丁的话，我得养生。”。人们突然从沉醉于特定的感官感受中醒来。原来这是一篇推理文章。因此，从另一个高度重新阅读，然后挖掘出深刻的真理。
这样的文章，或笔法，或道理，都会深深留在读者的脑海里。《庖丁解牛》从描写手法到推理形式都值得一玩。
庖丁解牛读后感 19
学习技巧让我觉得世界上的事情很复杂，处理不当实际上会给人们带来麻烦，如何摆脱麻烦，自然无拘无束地处理一切？
在《庖丁解牛》中，我们知道牛很复杂，但只要我们掌握了牛的质地，我们就可以一刀下去，刀到位，轻松简单地解牛。世界上的事情也是如此。不管它有多复杂，都有规律可循。充分理解和掌握事物的内在规律很容易处理。
成功解牛后，厨丁“提刀而立，为之回顾，为之自满。”是一种悠闲自得的人生境界，也是一种自信的境界。在我们的现实生活中，我们如何才能达到这样的境界？我们必须学会使用它“刀”学会生活洒脱，不会用“刀”失去了生存的工具，就会陷入苦恼。我们应该如何掌握这把刀的生存技能？首先要学习研究生的结构，找出牛的质感是事物的内在规律。解牛解事轻松自如。
虽然世间的事情千差万别，不一样，但对每个人的一切，都有规律可循。要善于掌握规律，遵循规律，学会绕道解决问题。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼尽全力去理解牛的刀，没有武器，不但解不了牛，连鸡都杀不了。这必然会陷入无法回旋的余地，我们应该如何掌握正确的解牛方法？
我们应该这样做，无论对任何人或任何事情，在全面掌握的基础上，找到门和路，知道从那里进入，从那里转弯。就像我们的学习际关系不是这样吗？要学会用灵活的.头脑来应对世间万物的变化。有时候要学会绕过障碍，这也是解决问题的最好方法。解决问题的沙子就是硬碰硬。硬碰不仅浪费力气，更糟糕的是，很容易击中对方最痛苦的部分，这根本解决不了问题，还会在合作的关键道路上打出难以解决的死结。
因此，在我们学习了熟练的解决方案之后，我们应该学会磨损我们的锋芒，顺利解决牛。我们应该学会达到一个自满和不败的境界。我们也应该善于学会掌握和运用人事事务的规律。我们不应该努力工作。只有这样，我们才能顺利地做事，从而达到快乐的心情，从而掌握养生的规律。
庖丁解牛读后感 20
《庖丁解牛》是一篇来自古代文学的典故，讲述了一个厨师如何通过长期的实践和探索，掌握了宰牛的技巧，从而在宰牛的过程中达到了游刃有余的境地。这个故事寓意着深入事物本质的重要性，以及不断探索和积累的经验对于提高技能的重要性。
在我看来，这个故事深刻地反映了人类对于掌握事物本质的追求。厨师通过长期的实践和探索，逐渐理解了牛的骨骼结构，从而能够轻松地宰牛。同样，我们也应该不断地学习和实践，掌握事物的本质，从而提高自己的技能和水平。
在现实生活中，这个故事也具有很强的指导意义。比如，在学习和工作上，我们应该像庖丁一样，深入了解自己的领域，不断探索和积累经验，从而掌握更多的技能和知识。同时，我们也应该勇于探索未知领域，不断挑战自己，提高自己的能力和水平。
在文章结构上，我采用了总-分-总的方式。首先，总领了文章的主题和意义；接着，通过具体描述庖丁解牛的过程，来阐述了这个故事的寓意；最后，总结了文章的`主旨和意义，强调了深入事物本质的重要性。
在语言表达上，我尽量使用了生动具体的词汇和句子，使得文章更加生动和具体。同时，我也注意到了文章的语言风格和文风，尽量保持了文章的自然和流畅。
总之，《庖丁解牛》这个故事让我们深刻地认识到了掌握事物本质的重要性，以及不断探索和积累的经验对于提高技能的重要性。我们应该不断地学习和实践，深入了解事物的本质，从而提高自己的技能和水平。这也是我在写作这篇读后感时，想要传达给读者的一个重要启示。
庖丁解牛读后感 21
《庖丁解牛》一则寓言故事，讲述庖丁是一位解牛大师，面对一头比自己大几倍的庞然大物，他能手到擒来这在于他善于顺着流体的肌理结构劈开筋骨间的大空隙，贴着骨头下刀。
此则寓言利益在于阐明“养生之道”，养生、其根本方法乃是顺应自然。
二十世纪之前，国家的经济、地位也不断的提高、社会发展也不断的变好、而我的家乡离主市区很远很远，发展的有些慢。当时的车流也很多，想到达一个地方很困难。
每次交通叔叔需要用大喇叭说着，如果车主不小心没听到还会造成车祸现场。会撞到马路上的行人，过马路也是一个困难的事，一旦车跑快后，人们几乎不能过马路。
二十世纪，当地经济发展起来，修了公路又修了红绿灯，当地政府还做出了社会公章，交通安全，也是为人民所着想尽职尽责，做相关知识帖子发布。但有些并没有适应，不管安全就直闯过，也是直接变成车祸现场。
人们过马路也是如此，不等红绿灯，与前方的车子刹不住车直接相撞，国家看到社会如此之乱，就与各大人员一同协商，制定一些制度，必须让他们一定遵守并不再犯。这便有了巡警，直接出通告，若违反直接抓起来进行思想教育，许多人都有些害怕，生命只有一次人人都知道，尽管有些人有点控制不住，也会慢慢抵制，久而久之形成了常识，也逐渐的适应，也形成了文明社会。
现在21世纪，懂得红灯停绿灯行，若有救护车，消防队人们都会让出一条路来，人人和谐，遵守秩序，适应社会的.发展。这不仅为国家做贡献，维护国家制度，更是为自己的人生健康做好工作。鲁迅说：“生命只有一次，一去再不会回来！”人们对生命看的也非常重要，生命第一。这样社会才是文明和谐的社会，顺应社会的发展。
在社会上，我们要顺应自然；遵循社会发展的普通规律，发祥主观能动性时要以遵守客观规律为前提，这样才能营造一个和谐的社会环境。
社会中的人就要投入的生活，又要“善刀而藏之”——诗意的享受人生。
庖丁解牛读后感 22
庖丁解牛，是一种古老的技艺，是中国古代的一种厨艺，也是中国古代文化的重要组成部分。这个技艺的核心，就是通过反复实践和观察，掌握牛的骨骼结构和肌肉纹理，从而准确地切割和烹煮牛肉。
庖丁解牛的过程，就像是一个谜题，需要我们不断地探索和发现。在阅读《庄子·养生主》时，我深深地感受到了这种谜题的存在。文章中描述了庖丁在解牛时，所表现出的.熟练和精准，以及他对牛的骨骼结构和肌肉纹理的深刻理解。这些细节，让我对庖丁解牛的过程有了更深入的了解。
然而，庖丁解牛的过程，不仅仅是一种技艺，更是一种态度。庖丁在解牛时，所表现出的“依乎天理”“因其固然”，让我深深地感受到了他的谦虚和敬畏之心。他不仅仅是掌握了牛的骨骼结构和肌肉纹理，更是掌握了牛的生命和灵魂，这是一种超越技艺的境界。
在我的理解中，庖丁解牛的过程，就像是一种生活态度。我们在生活中，也需要像庖丁一样，不断地探索和发现，掌握生活的“天理”，尊重生活的“固然”，保持谦虚和敬畏之心。只有这样，我们才能真正地理解生活，掌握生活的真谛。
总之，庖丁解牛的过程，是一种古老而神秘的技艺，也是一种深刻的生活哲学。通过阅读《庄子·养生主》，我深深地感受到了这种技艺和哲学的魅力，也更加深刻地认识到了生活的真谛。
庖丁解牛读后感 23
看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了许多道理。《庖丁解牛》讲的是；
庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说；
“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢？”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的'那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想象力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就可以成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。
我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。
《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。
读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。
庖丁解牛读后感 24
“庖丁解牛”，一种古人用来进行解剖的技术，却使人们惊觉，它在文化中的地位。
在《庖丁解牛》中，我最初看到的是“庖丁解牛”的时候，那个场景，是一个人在刀光剑影的世界中，“刀刀合一”。“刀刀合一”就是人的身体和头脑的结合，所以，“庖丁解牛”这个事例就被人称为“神乎其神”。
庖丁在初尝“刀”的时候，发现这个事情的宰牛技术，有很多很多的牛。这是他的第一个徒弟。他就学会了一个“刀”。“刀”是从刀身上解开的，“刀”就是头和身体的结合，所以，他就学会了“刀”。这个事例，在现实生活中也会发生。比如，有些人用刀刮骨头，就用头发把头发剃成一块一块的，这样就把头削掉了。这样既不能用刀刀割牛，也可用刀杀牛。但刀在手中，而在心中。这种说法，就大多数是依据刀刃而解的。
在我们的生活中也有。比如，一天，一个在小河边散步，他一边喝水，一边把头发梳一梳，然后，把头伸进水中，他把头仰起，就把头仰起来。这样小河就把头洗干净了，河水就又变得清澈透亮了，这样，就能解决温饱问题了。
在我们的学习中，也经常用到刀这件事。比如，有一天，数学老师叫我们写作业。我在写数学作业呢！突然，我灵机一动，我在做一道数学题。可是，这道题很难，做不出来就用“刀”了。这道题很容易就把我“解决”了。所以，我就在这“刀”的世界中消失了。
在生活中，在学习中，我们要学会用“刀”来解决问题。就说我吧，平时作业中遇到的.一些困难，我都会用“刀”来解决。但在做题时，我总是会把“刀”解决掉，而不是用“刀”解决掉。所以，以后，我一定会把“刀”解决掉，遇到难题时，我一定要用“刀”来解决，不会的问题要用“刀”来解决掉。
“庖丁解牛”，一个让人感到惊讶的事件，却是一个让人深思的故事。庖丁为什么会用“刀”呢？因为它在刀刃上的位置就是牛。而且，它的刀的位置也是牛。所以，我们要学会用“刀”解决问题。
我认为，这个故事的结语就是：“世上没有不可能的事，只要敢于尝试，不断努力就能成功。“
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