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《爱莲说》的读后感

时间:2021-05-21 15:01:01 读后感 我要投稿

关于《爱莲说》的读后感

  【篇一:爱莲说读后感】

  何为君子?大度、谦和、会忍耐?不计小利、是非分明、讲义气?在我周围的人眼中,君子是一个十分抽象的词。何为君子?仁者见仁、智者见智。宋朝有一位名叫周敦颐的学者,在他的眼中,“莲”就是花中的君子——“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

关于《爱莲说》的读后感

  其实,先前我对莲的理解就像是对君子一样模糊。在夏日的池塘里,碧绿的莲叶与洁白的莲花显得那么普通,就像一杯加了无数次水的清茶,淡的普通。但作者却在这普通中找出了千千万万个不普通。他通过莲与牡丹、菊的对比,表述出自己对君子的理解,表达了对莲的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赞美,托物言志。莲清新淡雅,有德行、有毅力。莲是君子吗?

  我国古代伟大的教育家、思想家孔子对君子也有独特的见解。在他的眼中,有德行、有情义、有志向,且善施教化地人才是真君子。就此看来,君子似乎是中国古代所有美德与精神的代表,是这样吗?

  我认为,君子不一定要说得死板,只要一个人有德行,有志向,有毅力,明辨是非、谦和大度,会忍耐,圆滑有度,能迅速适应周边环境,懂生存,就可以称上君子。也许,他们能有一两个缺点,也许他们并不温文尔雅,也没有学富五车,但现代社会的真君子一定要是个懂得生存的人。

  【篇二:爱莲说读后感】

  自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后,我感慨万分。就“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句意味深长的话,使我沉思了许久。

  我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴,那轻轻松松、无忧无虑的小学生活,仿佛又回到了眼前。

  小学,只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。每一节课,老师都讲得又慢又详细,这对于活泼聪明、善于动脑的我来说,简直是易如反掌。但也正是以为科目的简单和我的疏松,我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。久而久之,我的学习开始逐步下降,上课发言的次数也越发的少了。虽然,我早已意识到自己的下降,只是,我忘不了和他们在一起的“快乐”,在当时的我看来,玩耍就是快乐。

  结果便一想而知,毕业的成绩十分不理想,我哭了,可是,这充满了失望与愧疚的泪水,却不能洗去我身上的“污泥”。我在这浑浊的泥水中奋力挣扎,试图远离这个是非之地,但我的“根”早已深深地扎入水底,无论我怎么用力,还是无济于事。

  然而,就在我快要绝望之际,一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。很快,周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河,我挺起了胸;雨后,太阳出来了,一缕缕温暖的阳光照耀着我,我抬起了头。

  我迎来了我的中学生活。

  【篇三:爱莲说读后感作文】

  很巧的,这次经典诵读培训,老师安排了《爱莲说》一文,此后,在众多国学经典文章中,我便深深地喜爱上了它。

  周敦颐从“水陆草木之花,可爱者甚蕃”,开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里之一罢了。如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也。一句“晋陶渊明独爱菊”更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。周敦颐为保持一份高洁,宁可终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。

  随之,直接进入正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲这志,可谓一气呵成,看似是对莲的直接描写,其实字字句句皆是借莲之表倾诉心衷也。此运笔之老到,实在让人叹为观止,读这句话,可说无一丝喘息之机。语言超凡脱俗,而回味悠长,越品越有滋味。

  收篇,周敦颐用花进行比喻,让花的特性喻人,虽普通,但让人读来别有一番滋味。“予谓菊,花之隐居者也;牡丹,花之宝贵者也;莲,花之君子者也。”上下文可谓浑然一体,不露丝毫痕迹。作者借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆求荣华宝贵的心态描写得淋漓尽致,栩栩如生,让人过目不忘也。接着,他发出了深深的感叹:“菊之爱,陶后有鲜闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。”是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?由此可见,周敦颐那种不从众只求宁静的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。

  荷花,可谓真正的君子。它身处污浊环境而不同流合污,不随俗浮沉的品质,庄重、质朴,不炫耀自己,这还不能充分说明它清清白白,不与俗人同流合污、令人尊敬的高尚品质吗?作者用莲表达了自己的人生态度,既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追逐功名宝贵、荣华富裕,他像莲,如同直正的君子,在“淤泥”中“不染”,永远保持清白的操守和正直的品德。我们的人生,难道不也应该积极向上,努力进取,不随波逐流,不同流合污吗?

  《爱莲说》,此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,每次品读,都会有不同的感受。我爱那出淤泥不染的莲,它表里如一、行为端正,每次看到莲,心里便自然而然地想起那句脍炙人口的语句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,它展现的不仅仅是形态上的美,更是品德上的美,这种美,是值得我们每一代人赞扬、学习、发展下去,相信,莲花的美将在我们心中永世长存!

  【篇四:爱莲说读后感】

  今天,我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平静。

  大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花若隐若现,朵朵幽芳。近看莲花,像一个宁静素雅的少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞……

  周敦颐的《爱莲说》,通过对莲花与牡丹、菊花的对比,表现莲花的高洁,表达了周敦颐独特的审美情操,以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为,犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!

  文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时,由于急性脑充血而丧失了听力和视力,但她不畏困难,勇往直前,最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的莲花吗?虽然她生活在一个全无光明的世界里,没有自由和力量,但她一直坚持着,永远没有放弃的念头,不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗?

  社会很复杂,我们要先做好一个学生,长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人,高风亮节,清雅脱俗,花中君子。她的美好形象,是“美”的化身,相信莲教给我们的品质,一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言,我要像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,为社会多做贡献,做一个对社会有用的人,就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧!

  【篇五:爱莲说读后感】

  前些日子,于百忙中,偷得半日浮闲,重读了初中时的《爱莲说》一文,感触颇深。莲花之美在于一个“洁”字,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,描述它虽身处污泥之中,却不染纤尘,不随世俗,洁身自爱;“中通外直,不蔓不枝”,道出它表里如一,不牵扯攀附的高尚品质。莲于廉音同、廉于莲意通,目前我们所倡导的廉政建设正是一篇新时期的“爱莲说”,我们所追求的思想境界正是莲花的品质。

  作为一名党员,自己的一言一行、一举一动,直接关系着党在人民群众中的声誉和威信。作为一名在基层工作的领导干部,我们要有莲一般的清纯品质,在工作中阳光透明,表里如下,淡泊名利,熬得住艰苦,耐得住清贫,自觉抵制各种拜金主义、享乐主义,为官一任,造福一方。

  当前有个别领导干部,不是想着为民造福,而是假公济私,沽明钓誉,整天沉迷在灯红酒之中,在位时民生载怨,离开后留下一片骂声,这样的人还是人民公仆吗?这样的干部虽是极少数,却也破坏了干群关系,降低了党的威信。

  由于种种原因,目前我们基层干部经济条件较差,思想负担也较重,但作为一名党员,人民的公仆,我们不应抱怨并不丰厚的物质待遇,也不应计较个人得失。面对汹涌的经济大潮,诱人的物质利益,我们党员干部就应当有莲一样出淤泥而不染的高贵品质,拒绝一切诱惑,把全心全意为人民服务的宗旨牢记心间,始终保持一名共产党人的浩然正气。当前的金融风暴席卷全球,影响到了我们每一个人,我们应始终保持“任凭风吹浪打,胜似闲庭信步”的心态,为了大局利益,可以牺牲个人利益。“与其浊富,宁比清贫”,我们党员干部要真正做到“富贵不能淫,贫贱不能移”,化作一朵品质高洁的莲花,守身如玉,洁身自爱,为构建和谐社会培育出久开不败、绚烂夺目的“廉政之花”。

  【篇六:爱莲说读后感】

  《爱莲说》是宋代大哲学家周敦颐写的古文。虽然有些地方看不太懂,但还是能体会到作者的感情。

  大家都见过莲花,可又有几个能体会出莲花的高洁,莲花的君子气概呢?在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?

  开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花,若隐若现,朵朵幽芳。近看莲花,像一个宁静素雅的少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之,莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。

  作者虽写的是莲花,但他却是借莲花来说做人的道理。“莲,花之君子者也”。作者把莲花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。文中说:“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让,他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗?”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里,到处充满着阴谋与欺骗,可他却一直保持着自己的善良人品,不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗?

  如果这个世界人人都能“出淤泥而不染”,我相信世界的明天就会更美好!

  【篇七:爱莲说读后感】

  朴素,清纯,傲立于荷塘的莲花晶莹玉润,给人以清凉之感。

  莲,浑身是宝,莲子可食用,清凉祛火,莲子中的莲心可泡茶,莲藕可食用,整枝莲皆可入药。可是就是这种作用如此之的莲,却“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

  菊,在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹,十分浓艳娇媚,可周敦颐却独爱莲花,因他既不愿意隐密,也不贪图富贵,志在坚贞不渝地保持君子的操守,因为“莲,花之君子者也。”

  《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,这既是作者的自况,也是对追名逐利,趋炎附势者的批评,表现了作者不慕名利,洁身自好的生活态度。

  《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱,借莲抒情,更告诉我们做人要品格高尚,不能贪慕虚荣。

  莲中通外直,不蔓不枝,看远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。充分体现了莲的品质之高,表现了莲坚贞不渝地保持君子操守,这种高尚的品质是值得我们学习的。“予独爱莲之出淤泥而染,濯清莲而不妖。”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来,洁白晶莹,淡雅高洁,即使经过清水的洗涤也不显得娇艳,因为这是为人之本的道德信念。

  自古以来,如莲一样高雅宽这士数不胜数,如李白,苏轼,李商隐,他们即使面对那一黑暗的社会,却依然洁身自好,身为现代社会的中学生,我们不必隐逸,但我们现在应好好学习,不互相攀比,要有耐心,要做君子,自觉抵制社会的不良风气,遵守《中学生守则》,做一名好学生。

  周敦颐爱莲,我也爱莲,不仅是因为莲浑身是宝,皆可入药,更是因为莲的君子性格,我们应学莲,学莲之高尚,懂莲之文雅,即使在嘈杂的环境中,也能安静学习,做到“出於泥而不染,濯清涟而不妖”。

  【篇八:爱莲说读后感】

  今天,我认真的阅读周敦颐写的《爱莲说》这篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平静。

  大家都见过莲花。开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花若隐若现,朵朵幽芳。近看莲花,像一个宁静素雅的少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在翩翩起舞……

  周敦颐的《爱莲说》,通过对莲花与牡丹、菊花的对比,表现莲花的高洁,表达了周敦颐独特的审美情操,以及对人云赤云之流俗的厌恶。周敦颐将自己比喻为君子。君子难为,犹胜于避世也。这不正是作者的孤芳自赏吗?一句“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植”就表达了作者对莲花的喜爱之情。可见作者是多么爱慕莲花啊!

  文中说“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《假如给我三天光明》里的主人公海伦·凯勒。她19个月大时,由于急性脑充血而丧失了听力和视力,但她不畏困难,勇往直前,最终战胜了命运。她不就是一朵“出淤泥而不染”的莲花吗?虽然她生活在一个全无光明的世界里,没有自由和力量,但她一直坚持着,永远没有放弃的念头,不被那些“淤泥”而污染。这不正是我们所需要的品格吗?

  社会很复杂,我们要先做好一个学生,长大后进入社会才能做好一个社会公民做一个像莲一样的人,高风亮节,清雅脱俗,花中君子。她的美好形象,是“美”的化身,相信莲教给我们的`品质,一定能让我们进一步完善自己的人格。莲的品质是我一生的箴言,我要像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,为社会多做贡献,做一个对社会有用的人,就让我们贡献出自己小小的力量从身边的点滴做起吧!作文

  【篇九:爱莲说读后感】

  说到莲花,人们很自然就会用宋代诗人周敦颐的诗句“出污泥而不染,濯清涟而不妖”来形容。能用这么美的诗句来形容莲花,周敦颐当然是非常爱莲。文中还讲:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”更加写出了莲花的品质。

  我也非常爱莲花,因为她貌美品也美。怎样的貌美呢?家门前的小池塘里,浮着碧玉般的莲叶,莲叶托着仙女般的莲花:花瓣从里到外的颜色是从浅到深,花瓣最中心竟是乳白色,似人的肌肤一样柔嫩。花瓣一片片地舒展开来,给人一种优雅高贵的感觉。又是怎样的品美呢?还是那句话:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

  因为莲花貌美品也美,所以很多人也和我一样爱莲花。还有一些人如莲花一样,也拥有莲花高贵、优秀的品质。作者周敦颐就是个典型的例子:周敦颐是个大官,身边有许多贪污的官员,可他就没被污染,是一位清正廉洁的好官。就因为他有莲花这麽好的人品,才能把莲花写出来的吧。

  还有一些人也有莲花的品质:《桃花源记》作者陶渊明出身于破落官僚地主家庭。他从小受儒家思想的教育,对生活充满幻想,希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。自29岁起,他曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。因为他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实,任彭泽县令时不愿为“五斗米而折腰”所以仅80天就辞官回家,作《归去来兮辞》,自本明志。从此“躬耕自资”,直至63岁在贫病交迫中去世。你看陶渊明是不是也有莲花的品质呢?

  希望大家都能来读一读《爱莲说》,学习莲花优秀的品质,做一个“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的人!

  【篇十:爱莲说读后感】

  莲,花之君子者也。从古至今,不知多少文人雅士皆以莲自居,就像“诗仙”李白一样,号称“青莲居士”。北宋周敦颐也在《爱莲说》中写下“出淤泥而不染”这等流芳千古的名句,以表自己要像莲花一样不受尘世间的“沾染”的高尚品质。

  出淤泥而不染,“不染”的究竟是什么?

  几世难为人,所以每个人都想要过得更好。这本身并没有什么错。怎奈世间常有诱惑,并不是所有人都可以拒绝这些诱惑。有些人并非本性顽劣,只是经不起诱惑,被其“沾染”了而已。所以才会有“近朱者赤,近墨者黑”此等说法。以哲学角度来讲,凡事皆有内外因之分。在一个大环境中,如果不是出于内因——主观上接受了诱惑,那你便不会被“污染”。这样看来,并不是所有人都会被“熏染“。”“近朱者赤,近墨者黑”的永远是那些意志力不够坚强的人。但常在河边走,哪有不湿鞋?说起来容易做起来难,百花之中也只有莲才可以“独善其身”。既然真的无法抵制“侵染”,何不心甘情愿地被“陶染”?

  主动加入一个适合自己的积极向上的环境,耳目濡染之下,说不定就会对某一话题产生浓厚的兴趣。比如和一群喜爱读书的人整天待在一起,天天听他们讨论各种各样的书籍,日久天长,你也会对那些书籍产生浓厚的兴趣,从而去阅读它们,既满足了自己的兴趣,又丰富了知识。这何尝不是一种对自己大有益处的“染化”呢?

  但我们并不是永远处在被动,我们也可以去“染化”别人。

  参加各种讨论,可以把一些自己的观点叙述给他人。如果你的观点是正确的、中肯的,那么别人也会采纳你的观点并传播下去。这样一来,许多人都会染上一些你的观点。看着大家都采纳你的观点,这种满足感会使你心旷神怡,促使你进行下去。

  染这个字,可以拆成一个水、一个九、一个木。可以理解为一潭水决定九棵树的品质。生活又何尝不是这样,就像一个大染缸。人之初,性本善,纯洁得就跟白纸一样,进了染缸,就得染上几种颜色。我们不能改变自己的生活,那就努力改变自己染上的颜色吧。毕竟,我们都逃不出这个大染缸。

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