《雪》读后感范文

　　读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《雪》读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《雪》读后感范文1

　　昨天，我接了一个关于《雪》的主题阅读的稿子，编辑的要求，其中的“读后感言”希望由学生写，至少要以学生的口气来写。由于交稿的时间很紧，我先天晚上找了几篇文章，第二天找来四位学生，给他们每人一篇文章，要他们写读后感言。

　　我没有进行任何指导，只让他们喜欢文章的什么，就写什么。老实说，这种放羊式的交代，我不抱太大的希望，只是为了了解一下他们的心理，然后，我再以他们的口吻自己来写算了。

　　但下午，他们交来的读后感言，却有些出乎我的意料之外，写得还像模像样。

　　我读过张秀亚《雪》的感言：

　　雪，我也见得很少，记忆里的雪，都是轻盈飘逸的，很珍惜，用来打雪仗。对于雪的概念，当然也理解不深，但，看过张秀亚的《雪》后，心里猛然升起一种对雪由衷地赞美之情。

　　文章一开篇就采用疑问句，提起了我的兴趣，令我迫不及待地往下读。接下来，作者的描写，更是惟妙惟肖。树“闪烁着银白色的欢笑”，拟人的手法，使静止的雪的画面立即变得生动起来，让人的心情也变得快乐无比。接着往下读，就更耐人寻味，“但朝阳是有耐性的，它似乎比我更有耐性，它慢慢的在那里守候着.。”我读起来，就像是父母守候我们一样，产生了一种共鸣，非常的温馨。“这山丘的无缝银衣，像是一个圣者的长袍，被无数虔诚者的手撕碎了。”形象的比喻，让人有种身临其境的感觉。总之，本文语言优美，运用了多种修辞手法，把雪景描写得十分逼真。

《雪》读后感范文2

　　今天，我读了一则成语，名字叫《程门立雪》。故事是这样的。

　　北宋时，有个叫杨时的人，他十分好学。去大学者程颐那里去求学。一年冬天，他和同学去老师那请教问题，到了门口，正好老师在午睡。同学要敲门，杨时不让，说就在门口等一会儿，等了很久，下起了大雪，两人冻得浑身发抖，仍然在外面站着。老师一醒来，外面的大雪已经有一尺多厚，两人快冻坏了，赶忙让他们进屋，心中十分感动。

　　尊敬老师是我们每个人都应该做到的事情。老师教我们知识，教给我们学问，交给我们做人的道理，是他们引领我们在人生的道路上迈出了一步，伴随我们一天天成长。在那个大雪纷飞的天气，北宋时期的杨时在拜访老师时的行为，非常值得我们学习。

《雪》读后感范文3

　　自从读了《囊萤映雪》之后，我而感到十分惭愧。

　　我以前总是不喜欢读书，不认真读书。但我读了《囊萤映雪》，见孙康和车胤都那么爱学习。总是孜孜不倦的读书，我很感动。他们白天干活，晚上读书，家里没钱灯油，但他们还是不放弃，抓萤火虫放在纱袋里当灯，蹲在雪地上借雪反射的光看书，他们不怕苦，不怕冷，也不怕累。他们家里没钱，还是想读书，我们有着温暖、明亮的屋子，还不刻苦读书，真是内疚。我们以后一定要刻苦认真读书，不断的学习，要珍惜书，一句话，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。我们如果现在不读书，到老了就来不及了。我们一定要向车胤和孙康学习，勤奋读书，长大了成为对社会有用的人。

　　读书是我们一生中最重要的事，我们一定要好好读书啊！

《雪》读后感范文4

　　我读了一个故事名为自扫门前雪。

　　这个故事主要讲了：在美国，每次大雪过后，你会发现美国家家户户的门口一片繁忙景象，人们舞锹抡铲冒着严寒把自家门口的积雪清扫干净。美国人的家居是私有的。如果买了一套房子那么与房子连着的那块地，就算买主的。有人会认为，美国人扫雪是为了自己出入方便，可你问问他们呢，他们会告诉你：不仅为了自己出入方便，更重要的是，别让人家在自家门口摔着。这其中有何奥秘呢？原来在很多年前，有一位小伙子不慎的摔在别人家的门口，这可摔出一个一万多元的账单，小伙子坐骨粉碎性骨折！没几日，小伙子就向法院告状。有很多人就怪小伙子不长眼睛，但法院最终定了是房主的错，他们说：因为小伙子再怎么不小心，也不会有意想把自己的坐骨弄个粉碎吧。

　　是啊，有一句话叫做“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”我们经常拿这句话来对社会道德行为进行某种判断或比喻。假如一个社会，许多人都自私自利，人情冷漠，我们便会贬义的用它来数落这社会一番。

　　不论怎么样争议，此案成了百年的警钟。但是，美国人却相信，如果运用道德手段呼吁奉献精神，则不管管他人瓦上霜的人会越来越少，而且自扫门前雪的人也会越来越少，反之动用法律手段，不仅后者会俯拾皆是，而且前者也会渐出萌芽。

　　这件事告诉我们一个道理：法律与道德都可以帮人正确处理一些事，如果道德没有法律的有力保证，道德有可能只是空谈而已。

《雪》读后感范文5

　　今天，我读了《白雪公主》。主要讲一位王后想生一个皮肤雪白，嘴唇鲜红的女儿结果她生了一个女儿，正如她所愿公主的皮肤像雪一样白，嘴唇鲜红，所以取名为白雪公主。王后在生白雪公主的时候死了。国王娶了一位新王后，新王后有一面魔镜，新王后每天都问魔镜世界上谁最美，魔镜说：是你。王后每天这样都问魔镜。有一天，魔镜说是你，但白雪公主比你美无数倍。王后非常生气，于是她派人去杀白雪公主，但是王后派的人不忍心杀白雪公主，反而把白雪公主放了。白雪公主遇到七个小矮人，七个小矮人收留白雪公主，王后得知白雪公主没死，就亲自下手。虽然王后胜利了。但是王子救了白雪公主。王后也郁郁而终。

　　这个童话告诉我们我们不应该有一颗嫉妒的心，要做一个善良的人，善良会战胜邪恶，用邪恶的手段是不会取得胜利的。要竞争就光明正大的去竞争。

　　

《雪》读后感范文6

　　“素，是生命的大美和庄严，也是人生另一个难得的境界。”

　　我们生活在哪？在一个城市里，一个喧嚣热闹的世界，一个霓虹满街的世界。这里的我们，有的在寻找着智慧，有的在依靠着智慧，而真正满是智慧的人，隐蔽在素净之处，尤似仙境，宁静安详。他们或许孤独却又执着追求真理而忘却了孤独，只素然脱俗，孑然一身。世间无物能与他们相称，唯有素，只有雪。

　　雪为什么那样素洁而美丽？是因为它忘记了原来的颜色，原来吵闹纷争的颜色，所以它们美得使人向往，美得使人心惊。说“梅须逊雪三分白”，只是三分，它晶莹素洁之中，几分生气，几分笑意，几分淡然，要梅怎么相比？

　　生活中，我们一直寻找知己而未果，是否因为我们没有素面对人，素面对心。你创造了一个又一个谎言，戴上一面又一面妆容，而真心交谈时，才发现真实已丢失到虚假中，不可寻，弥无处。而跌倒过的人常会学得真诚，因为他们脱去华丽外衣装饰，素面朝天，素面同心。他们总素素的追求，不停地追求；那不含杂质的追求，那晶莹剔透的眼眸，使我们扪心自问，愧于自己。

　　而人生中的素，我不知道，也不足以知道。只看那作家的散文，或许也渐渐知道：幸福有时也不过是安然的逛街；是孩子回家时扔在凳底的臭球鞋，你去收起。家也许不是有多么华丽堂皇，可能只是那段旧时光；母亲节的礼物也不要是华丽的礼物，只是好好交心；好的厨艺不是佳肴美酒，只是一锅清粥

　　又如作者所言，栀子花的美丽缘于它开得素洁清香；文字的追求缘于它的素雅自然，缘于心底；对艺术的赞美自于画的素美纯洁；爱情的向往自于它的“终无语，竟是最深情时”

　　总而言之，一花一世界，一叶一菩提，万物之本不过一“素”字，人生之旅不过“素”一回。

《雪》读后感范文7

　　这本查理九世主要讲的是：在地灵山滑雪场周边流传着关于雪人的传说。听说他们强大而富有智慧，守护着山神的宝藏。附近曾有一个部落里的猎户们因一时动了邪念，前去寻找山神的宝藏竟在一夜之间如烟雾般离奇消失了。

　　部落里的人也在一夜之间全被冻成冰冻人，几乎无人幸免，只有几个人活了下来。为了寻找埃克斯失去的记忆，DODO冒险队和埃克斯一起来到了地灵山滑雪场。在滑雪时多多不小心摔了一跤，在他后面的扶幽为了避免碰撞上多多，惊慌中失去了平衡，一下子滚下了山坡。多多他们看到以后急忙滑下去寻找扶幽，好险扶幽带了护具，没有受伤。这时有一个工作人员对他们大声喊道：“你们在这里干什么，没有看到这写着禁区吗？”大家马上回到了滑雪场。扶幽突然发现自己的百宝箱刚才不小心掉到了禁区里，大家一起进入禁区找扶幽的'百宝箱。在找扶幽的百宝箱时多多遭到了成年棕熊的袭击，不过这头成年棕熊很虚弱没有对多多造成伤害。在即将离开禁区时他们受到了一条饿狼攻击，在和饿狼打斗时扶幽不小心受了伤。突如其来的暴风雪使他们在雪地里迷路了。他们在雪林里发现了一座小木屋，进去以后发现这间小木屋的主人就是他们之前遇到的工作人员。工作人员告诉他们他叫森刃，是地灵山滑雪场的工作人员，兼任护山人。平时独自在这个木屋驿站值班。然后他帮扶幽清理了伤口，给了扶幽两个药丸吃，说可以帮忙疗伤。

　　然后森刃告诉他们他要出去站查一下情况就走了。突然有一个人敲门说这个是他的，他叫童古，问多多他们为什么在他的房子里？童古不小心打到了门旁边雪人的脑袋，雪人的脑袋掉了下来，从中间裂开，发现里面其实是一个人的脑袋。童古吓了一跳。这时森刃他回来了，看到了这一幕。大叫说童古是杀人犯。童古说森刃是杀人犯。他们都说对方是杀人犯，自己是地灵山滑雪场的工作人员，兼任护山人。多多他们不知道该信谁的，因为两个人身上都各有疑点。多多他们在房间里发现了一个密道，决定走走看。出了密道以后，他们来到了一个部落的前面。遭到了狼群的围攻。他们逃到了部落里，却发现了远古时代已经绝种的雪虱。用高纯度的白酒驱散了雪虱。跑到了一个屋子里休息。这时有一个人在外面敲门，问你们是谁，为什么在他家里？多多他们一听，是童古的声音。然后多多他们在屋子里看了一圈，确定是童古的家才让他进来。从童古口中知道了一切。突然一个雪人闯了进来，抓走了扶幽。大家追踪雪人，找到扶幽以后才原来雪人是为了就他才把他抓走。这时森刃带着一队人出现在他们的面前。知道了森刃是鬼影迷踪的成员。森刃他们为了试验想要抓捕真正雪人，多多他们和森刃他们展开了战斗……鬼影迷踪用炸弹炸毁了冰墙，谁知放出了可以冰冻人的有毒气体，这时小雪人用自己的唾液和絮状物混合在一起，搓成一颗颗“雪丹”，救了大家的性命。但是由于爆炸，洞的平衡点没有了，开始塌陷。最终雪人救了他们。

　　我的感受是：永远对生命怀有敬畏之心，会让你的生命也得到尊敬。当科学迷失了人性，一切文明都是没有意义的。不能为了文明和科学，而去残害生命。

《雪》读后感范文8

　　天气乍暖初寒，这西北小城的风瑟瑟地吹着，到了耳边总觉得有人在念着什么。起初模模糊糊，后来愈加清晰，约摸着是“雪”字了。可这西北小城的冬雪又着实没什么看头，路人的匆匆脚印瓷实了雪地，脏了那份江南水乡向往已久的洁白。我摇摇头，试图抹去杂乱无章的雪，可那念头却挥之不去。

　　后来，在慵懒的午后，随手翻开蒙了一层薄薄的灰尘的书，竟不由地笑出了声，评读钱塘苏小小，竟有人有这样精辟的论述“与这种暗淡无光相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。首屈一指者，当然是名妓苏小小。”（《西湖梦》）一瞧作者，竟是余秋雨先生，先生果真是极有趣的人。

　　更加急不可耐地往下读，却再也笑不出声。原来那耳边日日萦绕的雪竟是这般，这般萧瑟。这才是雪，是阳关的雪，西北的雪，是大漠孤烟才有的浩荡，是江南两岸领略不到的风光。一道阳关，两丘雪，三声胡笳，四面沙。先生说：“任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。”我在暖暖的阳光下竟再也找不到那种散漫，莫名地感到一种寒，亦或是由寒而得，更深刻地澎湃，这才是我大漠的雪，这才是我西北的雪。

　　再读《阳关雪》，更是不敢笑了，唯恐得罪了自己心里的那种荡气回肠的澎湃。秋雨先生是奔着王维的《渭城曲》，去寻阳关，我却是奔着他的《阳关雪》，在心里搭建起了那些土墩，那些石城，那些令人魂牵梦绕的雪，还有那大漠沉默，西风声起的肃杀。双手合实书页，竟征了一下，耳边传来扬扬洒洒的雪花，而比朔方更朔方的大漠上，胡笳和羌笛哀哀怨怨地慢慢飘来，似有似无，夺人心魂，先生说：“既然一个名族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。”可是先生啊，当年的那个民族游走于荒原，而慰以寂寞的，怕也只有这悲怆的乐声。渐渐掩盖在大雪中的，只是这个民族日益强盛后对大漠的笑靥如花的心，这是一个民族的错误。

　　我听见天空的叹息，飞鸟的轨迹，垂下的眼睑遮住所有阳关雪的悲壮。先生啊，令人惊骇的地上的凸凹是远年的坟堆，你说，被大雪笼罩的黑色的古战场上，会不会有一个兵败将军早已料到千年后的一个坟头会埋葬着一个民族一部分坍塌的精神的疆域。许多许多年后，会不会有一个少年坐在阳光下感到一种寒意，发出一阵惋惜，原来阳关也曾孕育着华夏的文明，一声驼铃响起丝绸之路的行者奢侈的梦，一位美人眺望西汉王朝的方向轻柔的纱，一个牧羊人痴念去国还乡的愁绪滚烫的泪。华夏仍在，春天依旧，可如今只有一个文人，一场雪还惦记着那个“劝君更进一杯酒”的阳关。

　　如多把阳关比作漂泊的诗人，日后的我们是不是只能在他的开始写下零星的几个数字，而卒年上只能画一个大大的问号，构成阳关一生的坎坷。

　　我要去阳关，看时代赋予它的悲怆，命运笑望他的衰亡；

　　我要去阳关，去先生笔下的阳关，去听胡笳，羌笛的飘渺，去找寻朔方真真正正的一场雪；

　　我要去阳关，握一把沧桑的雪，做一个文人的梦；

　　我要去阳关，去阳关……

《雪》读后感范文9

　　如果从文学作品的精神价值和文学价值（我指文学表现形式，艺术手法）来说，《雪国》的地位毋庸置疑，其获得诺贝尔奖可以说是西方对日本文学最权威，最初的广泛认识。由文学价值来看，川端传递了日本传统的美学。而这里的美，日本的美体现在细腻与精美，而川端的美，我认为主要体现在整篇小说无处不传递的哀伤的气氛。哀伤这个词应该是比较贴切的，说悲伤太重，说哀愁太轻。川端营造哀伤的成功有很多原因，大致归纳如下：

　　1.岛村在小说中的形象是一个悲观者，而川端将读者带入到岛村，由此奠定了全篇小说的悲剧基础，然而这种悲剧并不是我们看那种特别催泪的电影时的悲伤感。《雪国》的哀伤并没有带来那样强烈的及时感觉，但是整个感情的强烈程度以及回味程度是其他作品所不及的，这点与《呼啸山庄》有点相似，但《呼啸山庄》所相似的点主要是情感的回味感，但《呼啸山庄》是以“第三人称”进行叙述的，这点回头再讲。而强烈的代入感，很大程度受益于意识流的运用。意识流在传统日本大概是没有的，川端早年学习西方文学。意识流使川端可以在需要时将“岛村”随时变成“我”，而在叙述时又以第三人称正常叙述，但在通过意识流代入之后，读者已经在主观意识上受到岛村视角的悲观以及哀伤的影响，已经不能完全以客观视角看待平常的叙述。例如文中两处写岛村观察席子上死去的昆虫，后文中写到“叶子像要扔掉那只被捏死的飞蛾似的打开了窗户”，让人不得不将这两处联系在一起，于是读者将对于叶子的主观印象加于这两个意象描写和一个动作描写。如此的写法可以使由读者对于人物的主观印象扩散到全文，这样的写法在西方文学作品中较为少见，可以对比一下雨果写马吕斯决定加入革命阵营时的心理。让读者直接对动作描写和物象（意象）产生主观情感毕竟是难的，但对人物产生主观评价，主观情感更加容易而且自然。而回到扩散的中心，也就是读者对于人物的主观情感产生，又回到了意识流。西方意识流的没有读过，家里有几本（《喧哗与骚动》《追忆似水年华》），不便评价。《雪国》中最开始写岛村在火车上看车窗外的黄昏景色与车窗里车厢情景的倒影叠加时的联想，以及文末写岛村，驹子救火时插入的星河的描写，应该属于意识流的写法（我说的是应该）。如同前面所说，川端用意识流使读者随时代入岛村，完全体现了岛村的悲观主义，以及岛村部分的理想主义，以及理想与现实的矛盾。（关于意识流有时间看完其他意识流小说后另写一篇）

　　2.前面所讲的川端的哀伤与电影的悲伤的不同之处，也就是川端的深远感创造，具体原因还没有找到。其中一点是川端对于距离与时间的模糊拉长，就像“白发三千丈缘愁似个长”（请勿吐槽，就是个吐槽），但这不是最主要的，毕竟这样写的地方很少。说道时间，提一个小点，故事情节大都发生在黄昏与晚上，不知是情节发展需要（艺伎嘛），还是另有作用。还有一个就是小说的故事并不是如此刻意的突出社会背景的时代大冲突，西方的文学作品，如《双城记》《悲惨世界》里法国大革命，《了不起的盖茨比》里美国的爵士时代，《西线无战事》里二战，《战争与和平》里沙皇与拿破仑的战争。《雪国》里时代背景的大矛盾并不突出，甚至看不出来是哪个历史时代（或者说我对日本历史了解不够？）这样故事就显得相对平淡，（不像美国大片似的动不动拯救世界），这也是作者突出精神主题，不是社会问题而是人性问题。平淡的故事与深远的含义的对比，应该就是回味感的主要原因

　　所以是什么人性问题呢？这个还比较难以归纳，于是开始逐步分析吧。 首先，由上文所说，从人物开刀。

　　主要人物有三个，岛村，驹子，叶子。从岛村开始。岛村喜爱舞蹈艺术，开始研究日本传统舞蹈，后来研究西方舞蹈，但是无论研究什么总是成绩不大，这样的爱好表明了岛村是个有精神追求的人，或者说文艺青年，但现实生活是不尽人意的，在遇到驹子之前，大概可以揣测到岛村的生活枯燥无聊，然后他就遇到了驹子，文中说岛村在雪国没有人可以交谈，再加上岛村觉得雪国没有比驹子更好的艺伎，于是对驹子产生了“依恋之情”（原文），再加上驹子也是个有点神经质的文艺青年，于是两人互相将对方视为知己，并逐渐生情。岛村是个悲观主义者（说了好多遍了），因此引出一个关键词“徒劳”。岛村是不愿意反抗的，他认为反抗就是徒劳，他并非不爱理想，甚至将理想演绎成了幻想，但他实际上却是顺应于现实，并沉溺于现实中的诱惑，这便是小说中的一个大的矛盾。岛村的理想是“（对日本传统舞蹈的停滞状态，以及对自以为是的新尝试），自己除了投身到实际运动中去，别无他途”，现实是自己生活中的知己只有一个艺伎。而岛村自己受到传统道德的约束，又并不能正视这样的感情。岛村对于世界热情的刻意的压抑，是整篇小说的悲哀的中心。岛村最开始也认为驹子是个洁净的良家，但最后还是一步步将对驹子的感情转化成了欲望，这是岛村不想看到却阻止不了的。岛村对于现实追求的反抗但不能成功，他经历了由日本传统舞蹈到西洋舞蹈的探求，但最终都失败了，他感到自己对现实的无力，转而认为驹子叶子是徒劳的，对于自己的理想（或是幻想）之死的无奈转而麻木转而悲哀，对于自己在现实与理想（或是幻想）的病态的心态而转为的悲哀，最后认为世间一切都是悲哀的。现实与理想（或是幻想）的冲突在最后一幕，也就是最后岛村与星河的一幕。于是造成了岛村的病态人格，悲观主义，现实与理想的冲突，以及造成这一切复杂情感的细腻的心理。

　　接下来驹子。驹子开始被卖到东京，后来被行男（是的，这个名字是亮点）赎回，带到雪国，驹子成为了行男的未婚妻，后来因为行男病危需要钱治病，自愿去当了艺伎，生活放荡。驹子为了行男去当艺伎，这里我并不认为是出于或主要出于驹子对于行男的感情，而只是驹子对行男和行男父亲（老师傅）的感激，当然驹子对于行男不可能没有感情，这样才符合真实的正常人的感情。驹子知道岛村有家室，也知道自己的未来并不能指望岛村，但对此她作出了与岛村完全不同的选择，她面对没有太大希望的未来并没有麻木，并没有像岛村一样甚至将理想演绎成幻想。她依然在挣扎，在徒劳。

　　最后是叶子，也是最难分析的。叶子出场的次数相对少很多，给人的第一印象就是“优美的近 乎悲戚的声音”。不知道为何川端一直在强调叶子“优美而近乎悲戚的声音” ，我想到的第二句关于叶子的话是“驹姐说我快疯了”这话我到现在还没有读懂,此外叶子与驹子的最大不同是叶子比驹子纯洁的多，也虚幻的多。甚至于净化了岛村的欲望（你懂的）。叶子身份低微，但是不是艺伎，爱慕行男，一直照顾行男，直到他死后叶子还经常去上坟。叶子想让岛村带她去东京。叶子爱着驹子的未婚夫，而且驹子对行男并没有那么深厚的感情，甚至在行男临死都不愿离开岛村去见他（关系好乱。。）于是叶子面对的是已经死了并且从不属于自己的爱人，她准备去东京，但在他与岛村的对话里有一个细节：“这笑声清越的近乎悲戚，听起来不像呆痴的样子。”这是旸旸上次告诉我的一个细节，这是想说叶子是个痴呆么？似乎有可能，不然驹子说“我感觉这孩子日后会成为我的负担。”好吧，还是叶子与岛村的谈话：岛村“什么时候？”叶子“什么时候都行。”岛村“在东京有什么可以投靠的地方吗？”叶子“没有”岛村“还有，打算干什么；要不岂不是太危险了吗？”叶子“一个女人总会有办法的。”岛村“你这样漂泊无着怎么行呢？”叶子“哎呦，什么漂泊无着，管他呢。”这很明显不是正常人去另一个城市定居时的反应，于是有两个解释，一个是叶子是个痴呆，还有一个是叶子准备自生自灭，有可能堕落成为一个像驹子一样的艺伎。叶子当然是一个真实的人，但是川端刻意将叶子刻画成了岛村中的理想（或幻想）的拟人化，但她本身不是岛村幻想出来的，或者说她是驹子的理想化。驹子对于叶子总是闭口不提，然后又一个细节“驹子仿佛抱着自己的牺牲与罪孽一样”，又一个细节：驹子的房间以前曾是蚕房，而叶子最后烧死的影院也是蚕房（这是曹雪芹的伎俩啊）这或许就是驹子对叶子闭口不提的原因。以上两句多少暗示了驹子与叶子的关系与她们的过去有关。于是来看一下两人的过去，在前面有所类似：两人都到东京去，驹子是酒馆的女侍（这个职业自己玩味去吧），叶子去学校学当护士。然后两人都来到雪国，接下来两人作出了截然不同的选择，驹子选择了放荡的生活，当了艺伎，叶子则依然保持纯洁，但最终两人都知道互相的努力是徒劳的，然而驹子并不需要顾忌，叶子不同，她一直恪守的道德精神准则日益崩塌，最后“快疯了”，于是她的徒劳是最有悲剧性的，而岛村看来，他驹子理性化的一面就此崩塌，他所追求的一切也被那场大火带走。

　　综合来看，我们再次突出“徒劳”这个关键词。岛村想要成为日本舞蹈改良的探索者，实际上在雪国这个小村落里逐渐沉沦在与驹子的。。（bleep）里。驹子渴望与岛村的爱情，但明知道自己与岛村的感情没有未来，明知道岛村对于自己的态度逐渐变化，却依然希望可以“持久”。叶子爱着并不属于自己的人，在他死后，她并不知如何面对未来，甘愿到大城市自生自灭。（叶子的情况有所不同，在她身上所体现的“徒劳”并非最高主题，她的存在还是围绕着岛村心目里的理想化形象。）所以我们大概可以归出这样一个问题：

　　在你所面对的未来已成失败的定局，当你知道自己的一切理想最终必定幻灭，当你知道自己所做的一切都是“徒劳”时，你会如何继续自己的人生？

　　最后来看一下最后的叶子之死，可能看书时单独拿出这一段会觉得奇怪，但在川端前面的铺垫之下，我们已经顺应了岛村的思维到处发散，习惯了思维被岛村，或说川端拉来拉去，所以也就不会奇怪了。但反过来看，一个人去救火场，在这样性命攸关的情况下，他竟然会有闲心欣赏天上的星河。在做这段分析时，来看看岛村欣赏星河的同时，叶子正在死（时态请忽略），然后最后叶子死了，星河塌了。接下来看看川端的描写：星河：“犹如一条大光带的银河，使人觉得好像浸泡着岛村的身体，飘飘浮浮，然后伫立在天涯海角上。这虽是一种冷冽的孤寂，但也给人某种神奇的魅惑之感”叶子“岛村心头猛然一震，他似乎没有立刻感到危险和恐惧，就好像那是非现实世界的幻影一般”“她内在的生命正在变形，变成另一种东西”。由此可见，两者正是相互照应的，叶子便是岛村心中的理想形象。而叶子最后的死，岛村最后的幻灭，在川端诗意的笔下，将全文哀伤的情绪推向最高潮。

《雪》读后感范文10

　　寒假里我读了一本《雪孩子》的故事书。它讲的是：一个下雪天，兔妈妈外出找食物，为了不让小兔子孤单，替他堆了一个雪人。没想到的是，这是个神奇的雪孩子，他复活了。他救了一颗被压弯的小树，一只坠落的小松鼠和一只冻僵了的翠鸟。最后，小兔家着火了，他为了救小兔子融化了自己。

　　这个故事里的雪孩子有一颗善良的心，他告诉我们帮助别人的同时，自己也是快乐的。同时也让我们知道，与火苗接触一定要注意安全。

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