白昼做梦的成语解释

白昼做梦的成语解释

　　在生活、工作和学习中，大家都看到过成语吧，成语是中国传统文化的一大特色，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。你知道经典的成语有哪些吗？以下是小编帮大家整理的白昼做梦的成语解释，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　白昼做梦的成语解释

　　【成语原文】：白昼做梦

　　【标准发音】：bái zhu zu mèng

　　【繁体写法】：白晝做夢

　　【白昼做梦是什么意思】：大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现

　　【白昼做梦成语接龙】：财不露白 → 白昼做梦 → 梦中说梦

　　【用法分析】：作谓语、宾语；多用在斥责、谴责的场合

　　【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【bái zhu zu mèng】采用标准四声阅读。

　　【出处说明】：郭沫若《洪波曲》第11章：“我们真是白昼做梦！”

　　【对应近义词】：白日做梦

　　【对应反义词】：脚踏实地

　　【白昼做梦的造句示例】：

　　1、大白昼的，做梦呢，钱那麽好赚吗？

　　2、人们对白昼做梦的态度正在改变，这与人们对夜间做梦的见解的变革有非常相似之处。

　　成语解析

　　白昼做梦，汉语成语，拼音为bái zhòu zuò mèng，属于偏正式四字结构，比喻不切实际的幻想，含贬义色彩。该成语由“白昼”与“做梦”组合而成，字面指白天睡眠产生幻象，引申为虚妄的空想，常用于斥责或否定脱离现实的妄想。

　　该成语通过字面与引申意义的叠加，既描述生理层面的睡眠幻象，又批判主观层面的非理性思维。在语法功能上主要作谓语、宾语，典型例句如郭沫若《洪波曲》第11章所述“我们真是白昼做梦！”凸显其在批判语境中的使用特征。

　　作为“白日做梦”的同义表述，其反义对应“脚踏实地”。成语接龙可延伸至“梦笔生花”等后续词组，语言系统中具有稳定的结构关联

　　成语故事

　　春秋时期，鲁国南华山下住着一位名叫莫广的农夫。他坐拥数十亩肥田与数头耕牛，虽衣食无忧，却因膝下无子而心生遗憾。随着农庄规模扩大，莫广决定寻觅一个童子协助放牧，本庄孤苦无依的寄儿因此进入他的视线。寄儿不识字、无特长，仅靠出卖劳力度日，命运的转折却因一场奇遇悄然降临。

　　一日，寄儿在山边拔草时偶遇一位双丫髻道人。道人见他颇有道骨，欲度其出家，但寄儿不愿清苦一生。道人遂传授他一句咒语“婆珊婆演底”，嘱其临睡前念诵百遍可得好运。当夜，寄儿依言而行，竟梦入华胥国：他化身儒生寄华，向国王献上万言治国策，又以马蹄金贿赂考官，终被授为著作郎，主天下文章之事。梦中，他高头大马、锦衣玉食，醒来却仍蜷缩在草铺之上。寄儿惊叹：“我一个字不识，却梦见管天下文章，真是荒唐！”

　　次日，寄儿到莫广家放牛，因模样老实被留用。此后，他每晚念咒入梦，续写华胥国奇遇：升堂理事、统领士子、迎娶公主、化解战争，甚至获封“黑甜乡侯”。然而，现实却与梦境形成残酷对比——梦中封侯拜相，醒来却因牛只走失被莫广责打；梦中享尽荣华，现实中却因日晒雨淋而疲惫不堪。寄儿逐渐意识到：“梦里再风光，醒来仍是放牛娃。”

　　转机出现在一次放牛时。寄儿拔草时意外掀开石板，发现藏有金银的大窖。莫广与他平分财富后，寄儿从仆人变为干儿子，生活骤然富足。但讽刺的是，他从此噩梦缠身，梦中总被抄家、发配，甚至分不清梦境与现实。最终，寄儿放弃念咒，选择脚踏实地生活，反而摆脱了虚妄的幻想。

　　这则故事衍生出成语“白昼做梦”，用以比喻不切实际的幻想。它警示世人：若沉溺于虚妄的空想，终将如寄儿般，在现实与幻想的撕裂中迷失方向。唯有脚踏实地，方能将梦想照进现实。

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