技击之士是哪个朝代的
《左传》襄公二十一年： “齐庄公为勇爵”，其意为齐庄公设置勇士爵位，即在战场上表现勇敢者就可得到爵位。齐国五都有“持戟之士”，也称为技击。齐国的技击之士是战国时代一个非常著名的兵种。“技击”是齐国将百姓进行招幕，并进行严格的军事训练，使之具有超过过去征发兵的优秀战技素养。“技”的意思也就在此。
但很可惜，技击之士仅仅是齐国的一种以国家财富对自由民实行的一种雇佣兵。荀子在评论齐、魏、秦三国“军功爵制”优劣的时候说，齐国的技击之士，“得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣……是亡国之兵也”
齐国的技击之士，冒死战斗，杀敌一人，所得赏金不过八两，再无赏赐，具有雇佣兵性质，所以战斗力必然有限，是“亡国之兵”。后来齐国与燕国交战中，齐军大败险些灭国，这也说明齐军的战斗力并不十分强大。 比较类似唐朝后期军队和宋朝军队。
而荀子对秦军商鞅的二十级军功受爵制则有这样一番评价：“秦之锐士，得而后功之，功赏相长也，五甲首而隶五家，是最为众强长久。”秦军将士有功既赏爵位，又赐田宅，可以成为军功地主，如果不断立功，还可不断受赏，乃至于获得高官厚禄，所以形成民“勇于公战，怯于私斗”，能“最为众强长久”。
也难怪荀子认为“齐之技击不能当魏之武卒，魏之武卒不可遇秦之锐士”了。
荀子在评论各国军队的时候，曾有言论：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”听上去，好像齐国的技击之士战斗力不强，然而，能够跟闻名于天下的魏武卒，秦锐士想比较，齐技击本身也并非弱旅。只是适应的战场不同罢了。
历史来看，齐技击出现的时间比魏武卒早的多，早在春秋齐庄公时期就有了。《左传》襄公二十一年： “齐庄公为勇爵”，其意为齐庄公设置勇士爵位，即在战场上表现勇敢者就可得到爵位。战国时齐国经过考选和训练步兵，也称持戟之士。驻防于五都（唐朝史学家在《史记索隐》中，则表示齐国的五都很可能是临淄、即墨、莒、高唐、平陆这五个城市），亦称“五家之兵”或“技击”。基本上就是齐国的常备军队，与临时动员召集百姓而成军战斗力不可同日而语。
齐技击的兵员，首要条件就是勇士。何谓勇士，指勇敢的士兵。后亦泛指有力气有胆量的'人。可以说技击之士都是上了战场，面对强大的敌人也不会轻易后退的勇敢之士，并且作为常备军，进过了专业化的军事训练，特别是齐威王改革，亦增强了技击军纪律和战力，成为能够与魏武卒并肩的精锐之军。他的战力之高，在名将带领之下能够得以发挥最大的水平。特别是与魏军名将庞涓带领的魏武卒较量中，经过了桂陵、马陵之战。完全发挥出了齐技击的个人勇武，而作为重装部队的魏武卒没法发挥擅长的攻坚能力，只能遗憾落败。
到齐闵王时期，技击军进再行改/革： 一、 针对齐人好勇斗狠、私斗严重特点，颁布法令即：在齐国内部“杀人者死，伤人者型”之法。 二、 针对技击军来源于城市市内人群，而实行了军功的金钱奖励制度。经过这么一变革，技击军一度打遍天下均无敌。故汉书云：齐闵以技击强。齐闵王与秦昭王差点并称东西二帝，齐技击之士就是底气所在。
然而荀子为何要说“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”。这个完全要放到荀子说出这句话的背景来看。齐闵王即位后不久，与时任“齐技击”的统帅田文再次爆发内斗，最终引发“五国灭齐”。齐技击在这场灾难中元气大伤，再无往日威风。荀子说的这段话是好几十年之后的。因此，以当时的齐技击的战力来评断整个春秋战国时期，是不公平的。
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