用于释词的训诂术语有哪些?
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语文迷问答
2016-05-25
以下就一些常见的术语的作一些说明
1.曰,为,谓之.
这三个术语都是解释词义的.其训释格式为:
训释语+术语+被训释语.可以译为“叫做”“称作”.例如:谁谓鼠无牙?何以穿我墉?孔颖达《疏》:“墙谓之墉.”
毛传:两樽曰朋.
孔颖达:高大而坏谓之崩.
朱熹注楚辞:徒行为步,乘马为骑.
用上述术语时,一般都是两个以上连用并举,用来辨析意义相同的词语之间的细微判别.如:
秦谓火蚋,楚谓之蚊.
行卖曰商,坐贩曰贾.
2.谓. 格式为:被训释语+术语+训释语.往往以具体释抽象,以一般释特殊,或者解释词在上下文里的临时意义.如:
《左传隐公元年》:“子封曰:可矣,厚将得从.”杜预注:厚谓土地广大.
《诗经小雅采薇》:彼路斯何?君子之车.郑玄笺:君子谓将率.
阴阳易位时不当兮.朱熹注:阴谓小人,阳谓君子.
“谓”有时也可以用来串讲句意,说明语句言外之意:
出自幽谷,迁于乔木.郑玄:谓乡时之鸟.出从深谷,今移处高木.
3.犹.
主要用来解词,其训释格式为:被训释语+术语+训释语.被训释语与训释语往往词义相近.有以下四种情况:
(1)解释近义词,同义词.
无毁我室.郑玄:室犹巢也.
(2)说明引伸义,临时义.
又何间焉?杜预:间犹与也.
老吾老,以及人之老.赵岐注:老,犹敬也.
(3)用今语释古语.
《说文》尔,丽尔.犹靡丽也.段玉裁注:丽尔,古语;靡丽,汉人语.以今语释古语,故云‘犹’.
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