口若悬河，汉语成语。
拼音：kǒu ruò xuán hé
释义：讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起话来没完没了。
词目
口若悬河
拼音
kǒu ruò xuán hé
同义词
口如悬河、口似悬河、伶牙俐齿
出处与详解
说话象河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。
《金瓶梅词话》第三三回：“﹝ 韩道国 ﹞但遇着人，或坐或立，口若悬河，滔滔不绝。”
邹韬奋《患难馀生记》第一章：“他好像把法庭看作救亡运动演讲大会，回答时侃侃而谈，口若悬河。”
字词分开解释
(1)若：好像。
(2)悬河：指流在高处的河流，后来也指高出地面的河。此处指讲起话来滔滔不绝，像瀑布一样奔流倾泻不止。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”
南朝·齐·王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”
南朝·陈·徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“滴海未尽其书，悬河不穷其义。”
北魏(公元386-557年)郦道元(公元约470-527年)《水经注·清水》：“瀑布乘岩，悬河注壑，二十余丈，雷赴之声，震动山谷。”
注：南朝顺序为宋、齐、梁、陈，刘义庆为公元403-444年人，为南朝宋时宋武帝刘裕侄子，《世说新语》成书于公元439-440年，早于北魏的郦道元《水经注》，但《世说新语》传世本皆为唐以后版本;句中提到的郭子玄即郭象。
《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，......"《北史》为唐朝李延寿所著。
唐 房玄龄《晋书 郭象传》：“太尉王衍每云，听象语如悬河泻水，注而不竭。”
注：《晋书 王衍传》有(王衍(256年—311年)，字夷甫，西晋清谈家)“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄”，雌黄即鸡冠石，当时用于涂改在黄纸上写的`错字。此段与《世说新语》重复，可视为对《世说新语》记载的转述。
唐·牟融《邵公母》诗：“搔首惊闻楚些歌，拂衣归去泪悬河。”
《新唐书·文艺传上·王勃》：“ 盈川文如悬河，酌之不竭。”
明·李东阳《哭舍弟东山》诗之三：“我心方抱棘，汝泪复悬河。”
明·罗贯中《三国演义》第四十五回：“假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，......“
清·唐孙华《赠赵松一》诗：“辩如悬河注，目如巖电烂。”
苏曼殊《碎簪记》：“ 莲佩至此，忽停其悬河之口。”
典故
郭象是西晋时期玄学家。他从小勤学好问.善于发现问题，有钻研的精神。郭象知识渊博，对日常事物常有独到的见解，他潜心研究老子和庄子的学说，擅长清谈。
西晋时期推崇老庄思想。当时有十几个名家为《庄子》作注，但都不能将《庄子》的思想精位研究通透。向秀为《庄子》作注，他将作品中美妙的玄理表述出来，将以往人们没有发现的奇思妙想发挥得淋漓酣，在当时引起大谈老庄思想的热潮。可惜的是《庄子》《秋水》《至乐》两篇还没有注释完成，向秀就去世了、
向秀的儿子年幼,未能继承父亲的遗志.而文稿又被郭象获得。郭象为《秋水》《至乐》两篇作注，又改了《马蹄》一篇的注解，其他各篇的注解就只改了些文句，然后就以自己的名义抄录，成书《(庄子)注》。《(庄子)注》使他声名远播，所以后来只有郭象的《(庄子)注》，而没有向秀的《(庄子)注》了。
当时的一些清谈名士很推崇郭象。有一次，太尉王衍与郭象闲谈，发现郭象口才很好，能言善辩，说得头头是道，很有见地。王衍感叹道:“郭象言论，如同瀑布倾泻，滔滔流注，永不停歇。”