古人云：“知足常乐”，令人联想起“闲敲棋子落灯花”与淡然，知足是一种超然的享受，拥有着悠悠古风，而当今社会“不知足而进取”恰恰成为匆匆脚步最适合的注解。不知足和着新时代的号角与知足尖锐对立，我认为这恰恰需要古人中和的方法，度量知足与不知足，使我们常
乐一生。
不知足所带来的进取和冲力，让我们披荆斩棘不知疲倦的问鼎阶段性成功，促使我们的脚步永不停滞，而且每一步都坚实无比，每一步都竖起前进的目标指向，滋长欲望的种子，我们抱着“不想当元帅的士兵，不是好士兵”的不知足进取心态，带着“苍茫大地，谁主沉浮”的豪气，走下去，走得很远。
然而不知足也容易变质，当欲望的种子受到罪恶杂念的“滋润”便会生长得越来越大，汲取着你的快乐幸福与精神成为空虚肮脏的外壳，前方竖起禁止通行后方也没有了退路，就此黯然的消失，所以这时便需要知足来调和。
高速运转的社会，看似冷漠，那时你忘记了知足。知足可以把幸福的底线定的恰到好处，每一步成长的快乐都会通过知足的窗口浸润心灵，匆匆脚步中便会多了一份轻松与释然。知足能消除你浮华的心态，在悬空的脚下垫上宁静的思考，知足送给你一份感悟和快乐。
李白既有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这些不知足的进取心，又有“但愿长醉不复醒”的醉里知足;陶潜既有“采菊东篱下”那淡然的知足，也曾发出对社会现状不满的呐喊。
懂得度量调和知足与不知足，才没有好高骛远的可笑，才没有甘于平庸的可悲，才没有进退两难的可怜，留下的是踏实的前进的脚步。
人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
俄国著名作家列夫?托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的.第一需要必须是温饱有关。
在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然。无所求，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢?
学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华;学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，做到坚守自己的精神家园，执着追求自己的人生目标;学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明……
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足的人，是快乐的人。