2017《朋党论》教学设计(高中语文)

发布时间:2017-12-15  编辑:沈舒文 手机版

  本文是欧阳修于庆历四年写给仁宗皇帝的一封奏章。

  【2017《朋党论》教学设计(高中语文)】

  教学目的

  1、 理解文中重点实词、虚词,能准确翻译重点句子。

  2、 学习本文层层对比、事理结合、深入浅出的论证方法。

  3、 结合时代背景,理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义。

  教学重点

  对比、举例、层层深入的论证方法。

  教学难点

  理解作者对朋党的独到见解以及这一观点的历史意义。

  课时安排

  一课时

  教学过程

  一、背景介绍

  本文是欧阳修于庆历三年(1043)任谏官时写给仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年(1036年),范仲淹因向仁宗献《四论》而得罪仁宗,被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平,写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责,当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻,结果都为此而贬官,并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此,“朋党之论起”。庆历三年,宋仁宗欲进行改革,又重新重用范仲淹等人,命他任参知政事,命欧阳修为谏官。范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张,成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后,不甘心其政治上的失败,广造舆论,竭力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党,朝廷内“朋党之论”再起,其陷害忠贤的险恶用心,深为欧阳修所洞察。欧阳修担心仁宗轻信谗言改变主张,也为驳斥保守派的攻击,辨朋党之诬,所以写了《朋党论》一文,希望仁宗明鉴。

  二、突破文字障碍,疏通课文

  1、注意下面加点字的读音:

  讙兜huāndōu   饕餮tāotiè   皋陶gāoyáo   颛顼zhuānxū

  梼杌táowù   社稷jì   鲧gǔn   讥诮qiào

  2、解释下列句中的加点词:

  惟幸人君辨其君子、小人而已         惟,只;幸,希望。

  ··

  或利尽而交疏,则反相贼害          贼害:残害。

  ··

  以之事国,则同心而共济           济,本义是过河,这里指渡过难关。

  ·

  用君子之真朋,则天下治矣          治,治理好。

  ·

  更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋    更相:互相;凡,总共。

  ··        ·

  周武王之臣三千人为一大朋,而周用以兴    用,因;以,而。

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  能使人人异心不为朋,莫如纣         莫,没有谁;如,比得上。

  ··

  然周用此以兴者,善人虽多而不厌也      厌,满足。

  ·

  治乱兴亡之迹,为人君者可以鉴矣       迹,史迹,行迹;鉴,借鉴。

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  3、翻译下面的句子:

  (1)以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,始终如一。

  译文:用它们来修养品德,则彼此目标相同又能够互相帮助;用它们来效力国家,则能够和衷共济,始终如一。

  (2)及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。

  译文:等到舜自己做了天子,皋陶、夔、后稷、契等二十二人并列于朝廷之上,彼此互相赞美,互相推举谦让,共二十二人为一朋党,舜全都任用他们,天下也治理得非常好。

  (3)然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。

  译文:然而后代的人并不讥讽舜被二十二人结成的朋党所欺骗,反倒称赞舜是聪明的圣人,是因为他能辨识君子和小人。

  三、分析课文

  1、第一段

  分析:欧阳修以朋党“自古有之”,出人意料地肯定“朋党”存在的客观性和理性依据,从而顺利地推出了全文的中心论点:“惟幸人君辨其君子、小人而已。”

  2、第二段

  设问:君子和小人的朋党有什么区别?

  明确:君子是真朋,小人是伪朋。从本质上说小人无朋。

  分析:本段对朋党的性质进行对比,是在前一段基础上的深入剖析。以“同道”与“同利”的对比引出“真朋”“伪朋”的本质差异,由于小人之朋是从利出发的,所以只能是暂时的,只能是假的;而君子之朋出于对道的共同追求,所以必然能“终始如一”,所以是真的。得出“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”的结论,从而强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。

  3、第三段

  设问1:本段主要的论证方法是什么?

  明确:对比论证,举例论证。

  分析:本段广泛列举史实,证明用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。作者引用历史事实,从正反两方面加以论证。正面例子:尧舜用君子之朋,退小人之朋达到天下大治。反面例子:汉献帝、唐昭宗残害君子之朋而亡国。正反对举的例子:纣不为朋而亡国;周朝为一大朋而国兴。用“进”君子之朋和“退”小人之朋的史实进一步强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。

  设问2:从历史的兴衰来看,明君应该怎样对待朋党?为什么?

  明确:应该任用君子之真朋。因为“用君子之真朋,则天下治矣”。

  4、第四段

  设问:本段在论述上,与上文的角度有什么不同?

  明确:本段在上文大量引用事实的基础上,着重阐述迫害君子之朋则国亡,信用君子之朋则国兴的道理。

  分析:本段先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面事实进行分析,得出皆“乱亡其国”的结论;然后再对舜被称为圣人和周能够兴国的原因进行分析,说明善于用君子之朋的重要。本段通过对国君对待朋党的态度进行对比,以及在“治”“乱”与“兴”“亡”的对照中再次强调辨明君子之朋与小人之朋的重要性。

  5、最后一段

  照应开头“惟幸人君辨其君子、小人而已”,希望皇上汲取历史上兴亡治乱的经验教训,大胆信用君子之朋。收束全文,点明主旨。

  四、总结本文的写作特点

  本文是一篇富有战斗性的政论,历来享有盛名,为人称道。它充分体现了欧阳修政论的风格和特点。其中有两个特点特别鲜明:

  1、层层对比,事理结合,增强论文的说服力。

  为了阐明朋党有君子之朋与小人之朋的区别,作者主要采用了对比论证的方法。这一点充分体现在全文第二、三、四自然段中。

  第二自然段,论述君子之朋与小人之朋的区别,对比分析真朋与伪朋的实质,是说理的对比。第三自然段是纵向举例对比,举出历史上几个正反典型实例,说明用君子之党与用小人之党的不同后果。作者比较古代的君子之朋与小人之朋及其在历史上所起的不同作用,将“治”与“乱”、“兴”与“亡”进行对照,是史实的对比。第四自然段在上述史实基础上作归纳对比,说明仁君与昏君的区别就在于辨析朋党。

  通过上述对比,君子之朋与小人之朋的正与邪、善与恶、是与非、真与伪,国君是否信用君子之朋的得与失、利与弊,则一目了然。

  2、运用排比、对偶,增强说理气势。

  本文大量运用了对偶句、排比句,增强了说理的气势。对偶句如“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,“退小人之伪朋,用君子之真朋”。排比句如“所守者道义,所行者忠信,所惜者名节”。又如第四段中自“能使人人异心不为朋,莫如纣”起,连用三个“莫如”,对历史上的昏君予以彻底否定,语气坚定有力。后面又连用两个“莫如”,对贤君给予肯定。排比句对偶句的交相运用,使句式长短相间,错落有致,行文时徐时疾,张弛有度,充分展现了欧阳修政论的艺术风格。

  五、作业

  1、积累本文重点的实词和虚词。

  2、探究:本文对你在写作方面有怎样的启发?试着写一段驳论,500字左右。


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