关于描写清明的散文

发布时间:2017-03-28  编辑:沈舒文 手机版

  又到清明,想起那场初雨。雨落纷纷,砸疼谁的眼神,匆匆转身,遗忘了谁的前身。擦肩而过的瞬间,谁的脚步为谁停留?下面是小编为大家收集的一些关于描写清明的散文,希望大家会喜欢!

  【关于描写清明的散文1】

  清明随想

  清明,放了一个长长的假期,几天的时间像是被胶袋黏住了一般,停滞不前。

  长长的假期,被绵绵的冷雨和满地的梨花填满,找不出一块空地埋葬我的思绪。

  这样的时节,全然没有“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”的勃勃生机,亦没有“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”的盎然春光。空气依旧湿润清冷。这般的意境,大概只有柳中庸的“三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山”能够恰如其分地表现吧。

  清明,一个纪念亡灵的日子,像是那圣洁的梨花,总是毫无预兆地悄然落下。“夜来风雨声,花落知多少”这花在短短一夜间,竟在百花齐放的春夜这般凄凉地香消玉殒,这样惨淡的时光,不觉让人觉晓“白发三千丈,缘愁似个长”,阴霾的天空,小雨也啰嗦个不停。清明节,也许本不该称之为节。这个严肃的节日,亲人齐聚并不是为了团圆。它本身不具备节日的喜庆元素。地下不知多少亡灵在泣饮姜黄酒,地上的人们却在酣畅地笑吟“葡萄美酒夜光杯”以今人的笑,埋葬昔人的泪。

  如果有一天,在我死去之后,在我的墓碑上又该留下怎样的描述?一生的流逝,日日如“遥夜沉沉如水”,夜夜似“霜送晚寒侵被”每每玉枕纱厨,清思巧梦,以至“人比黄花瘦”。许许感露于斯“楼上几日春寒”越发自觉“清露晨流,新桐初引,多少游春意。日高烟敛,更看今日未晴”,于怀往事,物是人非事事休,欲语泪先流。细细品味“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急”,待到“满地黄花堆积,憔悴陨”方晓惊觉:这次第,怎一个愁字了得!

  同样在这烟雨微寒的时节,韩翃轻描着“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”的盛宴,韦应物却独自在青草幽涧的秀美中享受着“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的惬意。与此同时,杜甫却饱尝“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的亡国之痛。韩愈轻轻洒墨“杨荚柳家无才思,惟解漫天作雪飞”的谦逊,漫天的烟雨,飘落出韦庄一片“无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤”的哀愁。烟雨绸缪处,杜牧笔锋浓转淡,勾勒出一片淡淡的哀愁“清明时节家家雨,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”

  罢了,这晚春,实在不是什么好时节。清明已然过去。春光不清,春意不明,春寒未失,春暖未至。似如“春至未至,春将去也”一切匆匆即逝。只是,“今春看又过,何日是归年?”

  【关于描写清明的散文2】

  清明河上

  春已悄悄来临,在这万物苏醒的美好季节,总有些东西让人流连忘返。沉封了一个冬季的寂静也一一释放了出来。

  四处张望,满山遍野的嫩绿灌满了双眼。三三两两的行人匆匆地走来,又匆匆地成了过客。为何那种“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”的情景没有了?也许,人们都已学会了淡忘。

  年年清明,大姐就会早早告之我们几个该看望父母了。各家及早准备一切事物等待那天的到来。为此,总会忙活几天。尽可能地为天堂的父母多治办一些东西。尽管知道这是多么不现实的事情,心里还是这样想,这样去做。

  路途遥远,过几个村庄再翻山越岭徒步一段时间才能到达。远远就感应到了亲人的存在,风依然是那么地柔,路边的花儿正迎枝招展为我们铺路。

  是啊,每年的清明时分我们都要到父母的坟前划出忧伤。因不想让太多人的伤感感染情绪,尽管年复一年,但每次的心情却都是一样。

  坟前的柳树已翠绿无限,长长的枝条轻触着地面。摇曳后就随风顠远,只留下我们对父母深深地眷恋。

  归来为减轻心里的伤感,特意放出了舒缓的调子。心也从容,仿佛正从另外一个世界急赶。歌里这么唱:雨打湿了眼眶,年年倚井盼归堂,涓涓心事说给自已听……

  【关于描写清明的散文3】

  清明时节雨

  清明左右,绵绵细雨,如丝如弦。仿佛是一帷珠帘,轻轻撩开朦胧的烟尘,雨纷纷,欲断魂,牧童信手一指,酒香深处,雨巷尽头,竟有桃花酒,杏花村。

  兴许千年前清明时节的江南,芦苇荡漾着微雨的清香,曼柳轻拂着春雨的柔情,下雨了,撑一柄油纸伞,或许会邂逅被春意醉倒的诗人,似痴似癫地望着那双飞燕,数着那几缕炊烟,或许也会有孩子推开窗子,好奇地望着这淅淅沥沥的雨,想像着自己做的风筝在那油菜地里飞舞。远处传来悠扬的笛声,惊起了满城风絮,撩拨了一川烟草,酝酿着梅子黄时雨。

  舔舔舐舐那冷雨,是否能体味东坡那“一蓑烟雨任平生”的洒脱?是否能品尝陆游那“细雨骑驴入剑门”的苦涩?是否能感悟杜牧那“多少楼台烟雨中”的朦胧与辛辣?清明的雨,是一场文化的苦旅,有时一场雨一座屋檐,就是一方故土甚至一个朝代。中国人所讲究的意境之美,在华盛顿汉白玉建筑拥簇的草坪中,在伦敦车水马龙的街道上,在法国香榭丽舍大街华丽的喷泉边,或是在罗马肃穆严谨的万神殿前,都无法寻觅“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”或是“长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹”的美感。这是文化带给中国人独特的审美,更是当我们远离故乡时,所切骨思念的事物。

  王蒙先生曾经说:在自己的国家,自己的城市和乡村,连每一阵风每一片纸每一缕炊烟和每一声细微的耳语,都是抓得着、碰得痛、压得沉、硌得硬,都是有棱角、有重量、有来路和去向、有温度。正是这样一种文化的氛围让人们存在得有方向,行走得有底气。一场雨承载着千年的文化,嘀嗒在石瓦间,沉吟在刀剑上,圈点着西湖水,串连着蓑衣线。从小的时候,每个人就会背诵《静夜思》,即便根本不懂乡思为何物;也都会唱几句京歌,即便对京戏一知半解;男孩子心里的英雄是齐天大圣或关公赵云,女孩子有时会望着月亮想像着嫦娥和玉兔那冰清无暇的广寒宫的样子。中国的文化从我们出生的那一刻起,就已经在我们的心里扎根,生芽。

  正如一个人一样,无论岁月如何侵蚀,生活如何磨难,风度依然,风格永存,宠辱无惊,自然让人心生敬意。在我们奔走呼号忙于修建一座现代化的国家大剧院时,伦敦则忙于修建莎士比亚剧场,保护她的古老与传统。当我们追随着都教授匹诺曹的时候,韩国却将端午祭申请了非物质文化遗产。也许放弃缠足剪掉辫子是一个无比进步的举动,但是否意味着我们要为了高楼毁了故宫呢?也许我们缺少许多进步和变革的勇气,也许我们要永远十分警惕固步自封的保守;但是,我们难道就不缺少合乎情理的保守的智与勇,就不需要警惕那种幼稚的赶时髦的一窝蜂了么?在如今文化的大杂烩中,什么是我们可以放弃的,而什么又是我们必须坚守的?答案,不就在这清明时节的雨中么?

  听听那冷雨,如果可以,我愿折一枝柳,留住这千年的淅淅沥沥,淋淋漓漓。


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