【诗人简介】
约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。
【作品】
《恋人的情绪》(恋爱剧)，1768年创作，1806年复印
《同谋犯》(喜剧)，1769年开始创作，1787年复印
《铁手骑士葛兹·冯·贝利欣根》(剧本)，1773年
《普罗米修斯》(诗歌)，1774年
《新的道德-政治木偶戏》，1774年
《布雷伊长老的谢肉节剧》，1774年
《普伦德尔斯镇的年市》，1774年
《神，英雄和维兰特(Wieland)》(笑剧)，1774年
《克拉维戈》(悲剧)，1774年
《神灵的问候》(诗歌)，1774年
《少年维特之烦恼》(书信体小说)，1774年，第2版，1787年
《哀格蒙特》(悲剧)，1775年开始创作，1788年复印
《欧文和埃尔米勒》(配唱戏剧)，1775年
《威廉·迈斯特的戏剧使命》(“原迈斯特”，小说)，《歌德文集》《歌德文集》
始于1776年，1911年复印
《施黛拉》，为恋人们写的戏剧，1776年
《陶里斯的伊菲格尼亚》(戏剧)，散文版1779年，1787年复印
《托尔夸托·塔索》(戏剧)，始于1780年，1790年复印
《论人类与动物的颌间骨》，1786年
《罗马哀歌》，作于1788年至1790年
《威尼斯警句》，1790年
《浮士德》，片断，1790年
《光学论文》(论文，2卷本)，1791年/1792年
《大科夫塔》(喜剧)，1792年
《平民将军》(喜剧)，1793年
《列那狐》(动物叙事诗)，1794年
《在所有美好的时刻》(共机会分会会歌)，1775年
《德意志逃亡者讲述的故事集》(框形结构小说)，1795年
《威廉·迈斯特的学习年代》，1795年/1796年
《克塞尼恩》(《赠辞》)(诗歌，和席勒合作完成)，1796年
《浮士德一部悲剧》(符合《浮士德》的第一部分)，始于1797年，1808年第一次以此题目复印
《邦弗尼托·切利尼(Benvenuto Cellini)的人生》(文章)，1797年
《中篇小说》，始于1797年
《赫尔曼与窦绿苔》(以六音部诗行写成的牧歌)，1798年
《私生女》(悲剧)，1804年
《威廉·迈斯特的漫游年代》(小说)，始于1807年，1821年复印，增订版1829年原文
《潘多拉》(为节日创作的戏剧)，作于1807年/1808年，1817年复印
《亲和力》，1809年原文
《论色彩学》(科学论文)，1810年
《我的生平诗与真》(自传作品，4卷本)，1811年至1833年
《关于歌手人们有很多可说》(为感谢歌手而作的共济会的诗歌)，1815年
《当回报最亲爱者的时候》(为保守秘密而作的共济会的诗歌)，1816年
《意大利游记》，1816年/1817年
《好女人》，1817年
《论艺术和古代》(6卷本，和梅耶(Johann Heinrich Meyer)合作)，1816年至1832年
《庄严的教团节日：“50年已经过去”》(对于授予参加共济会50周年荣誉证书的诗歌形式的谢辞)，1820年
《西东诗集》(诗歌)，1819年
《悼词起首》对已故共济会里德尔(Ridel)分会长的悼词，1821年
《法国的政治运动》(报告)，1822年
《讲话：对于维兰特(Wieland)兄弟般的纪念》(共济会悼词)，1830年2月8日歌德致悼词
《浮士德II》(《浮士德》的第二部分)，1833年(遗作)
《箴言和沉思》，1833年(遗作)
【写作风格】
歌德不仅善绘画，对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》(1774)、诗体哲理悲剧《浮士德》(1774～1831)和长篇小说《威廉·麦斯特》(1775～1828)。《少年维持之烦恼》因反映了一代青年反封建的心声，受到群众热烈的欢迎，使歌德从此享有世界声音。《浮士德》取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说，给以加工改造。是欧洲资产阶级上升时期资产阶级先进人士不断探索、追求的艺术概括。悲剧不但结构宏伟，色彩斑斓，融现实主义、浪漫主义和象征手法为一体，且让主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整个思想言行都形成善与恶、行与情、成与败的辩证发展关系。
歌德一生尤其是后期创作的辉煌成就，是同他对这一现实主义原则的恪守分不开的。歌德早年曾领导过狂韧突进运动，倾向于浪漫主义。但以后意识到当时浪漫主义的“病态”，转向古典主义。歌德所倡导的古典主义，实质上便是现实主义。现实主义问题是歌德后期理论思考的一个焦点。在西方现实主义理论发展的历史进程中，歌德的现实主义文艺思想称得上是一座里程碑，曾给予欧洲现实主义文学的发展以直接而有力的推动。兴起于十九世纪三十年代的欧洲批判现实主义文学运动，显然受到过歌德文艺思想的深刻影响。
他并不企图在作品中“体现某种抽象的东西”，而只是把自己从生活中获得的“感性的、生动的、可喜爱的、丰富多彩的”“印象”，“用艺术方式”进行加工，通过“生动的描绘”提供给人们。歌德在这里虽然没有指明“印象”的来源，但联系整段话的内容，不难理解，所谓“印象”，不是别的，而正是客观外界的现实生活在作家主观意识中的反映，而作家在社会实践中对客观生活的一种“观照”。因为他认为这才是文艺创作的真正的基础和根据。
歌德在同爱克曼谈到《浮士德》的创作时，他一方面承认其中“没有哪一行诗不带着仔细深入研究世界与生活的明确标志”，另一方面他又说道：“我如果不先凭预感把世界放在内心里，我就会视而不见，……我们周围有光也有颜色，但是我们的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了”。他所说的“预感”以及眼里的“光和颜色”，即是指作家能动地感应和预测生活的心理条件，或者说是创作主体所应具备的一种宏阔、灵劲、富有张力的心理形式。从这里可以读出这样一层意思：文学创作者对特定外界事物的感受与把握，依赖于相应的主体条件，如不具备这方面条件，客观存在的事物即使再有意义也不会成为他的对象，因而也不能引发他的创作冲动。